沃興華

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)

于右任的帖學(xué)與碑學(xué)

沃興華

華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)

一、帖學(xué)（－1919）

于右任存世作品中最早的一件是《贈(zèng)輝堂世伯四條屏》，署名伯循，無(wú)年款。王澄先生在《于右任書(shū)法評(píng)傳》中考證說(shuō)，1908年于右任在返陜探視父親病情，途中有《鄭州感舊題壁》詩(shī)作，1909年冬又返陜?cè)岣?。這種情況與作品中“去年今日又重來(lái)”“今來(lái)更有傷心事”的句子，以及“河南道中見(jiàn)舊題壁詩(shī)有作”的題辭內(nèi)容相符。因此推斷，這件作品當(dāng)寫(xiě)于1909年冬。

陳墨石先生《于右任年譜》1907年條云：“先生自十歲起，學(xué)書(shū)臨帖至今未間斷，功底扎實(shí)，書(shū)藝大增。此期間專寫(xiě)北魏碑帖，尤以寫(xiě)何紹基臨《張黑女墓志》極為神似?！币栽鲗?duì)照這段記載，用筆流暢有趙孟頫影響，結(jié)體方扁，左低右高，豎畫(huà)垂曳，蘇軾的影響更大，這些都反映了于右任學(xué)書(shū)的啟蒙功夫。通篇沒(méi)有“專寫(xiě)北魏碑帖”的痕跡，但是“來(lái)”“有”等字的造型與何紹基的書(shū)法若合一契，年譜最后一句并非全無(wú)根據(jù)。而且，何紹基特別推崇《張黑女墓志》，所臨《張黑女墓志》影響很大，學(xué)習(xí)的人很多，由此推論于右任通過(guò)何紹基接觸《張黑女墓志》也是完全可能的。

于右任 贈(zèng)輝堂世伯四條屏

于右任 延長(zhǎng)感事

于右任有年款的作品最早一件是《延長(zhǎng)感事》軸，寫(xiě)于1918年6月，名款已不用伯循，改用于右任，寫(xiě)法與1921年以后的不同，“右”字撇比橫長(zhǎng)，“任”字“壬”旁的撇從右到左，與下豎連寫(xiě)，都強(qiáng)調(diào)縱勢(shì)和縱向連貫，屬于帖學(xué)特征。這種名款的作品不多，我看到過(guò)五件。除此之外，另外四件是《渭水秋天白》詩(shī)軸、《雷雨連宵送口涼》詩(shī)軸、《元遺山詩(shī)》四條屏和《辛稼軒詞》四條屏。都沒(méi)有年款，書(shū)寫(xiě)方法基本相同，用筆不像碑版那樣“筆筆斷，斷而后起”，而是強(qiáng)調(diào)使轉(zhuǎn)。將這五件作品與上述1908年的作品相比較，雖然都屬帖學(xué)系統(tǒng)，但是趙孟頫、蘇軾的影響蕩然無(wú)存。用筆放逸，結(jié)體開(kāi)張，章法上大大小小，參差錯(cuò)落，通篇風(fēng)格豪放開(kāi)張，磊落跌宕。根據(jù)字如其人的說(shuō)法來(lái)看，于右任早年以“半哭半笑”為齋室名，在1903年出版的詩(shī)草上，首頁(yè)照片赤膊披發(fā)，旁題“換太平以頸血，愛(ài)自由如發(fā)妻”，完全是一個(gè)“憤青”。以后奔走革命，出生入死，又自稱“江湖俠士”，書(shū)風(fēng)的逞強(qiáng)使氣如實(shí)反映了于右任當(dāng)年的精神面貌。

于右任說(shuō)自己早年學(xué)書(shū)，“無(wú)意于求工”，對(duì)技法不夠重視。因此，他的作品雖然一掃帖學(xué)的萎靡，但是用筆過(guò)于簡(jiǎn)單，結(jié)體過(guò)于草率，形式過(guò)于粗糙，不能引起人們的重視。有記載說(shuō)他1905年在上海鬻字，馬相伯為之推介，而求書(shū)人很少。第一個(gè)月因朋友捧場(chǎng)，賣了三十多幅，第二個(gè)月只售出三、五幅，第三個(gè)月只賣出一幅（引自楚國(guó)仁《廟堂氣象難追摹，草圣風(fēng)姿求書(shū)易》）。1917年有《海上寄懷京友詩(shī)》云：“畫(huà)彩云車夢(mèng)里身，輸君冷眼看京塵，天荒地變神州淚，閑煞江南賣字人?！焙孟褚采馇宓?，無(wú)人問(wèn)津。

于右任 南無(wú)阿彌陀佛149.5cm×39cm 紙本 年代不詳成交價(jià)：111.55萬(wàn)元人民幣北京匡時(shí)2013年秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)

二、碑學(xué)（1919－1932）

清代書(shū)法，帖學(xué)大壞，碑學(xué)勃興，一盛一衰，反映出社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型。朱大可《論書(shū)斥包慎伯康長(zhǎng)素》云：“追乎末季，習(xí)尚詭異，經(jīng)學(xué)講公羊，經(jīng)濟(jì)講魏默深，文章講龔定庵，務(wù)取乖僻，以炫時(shí)流，先正矩鑊，掃地盡矣，長(zhǎng)素乘之，以講書(shū)法，于是北碑盛行，南書(shū)絕跡，別裁偽體，觸目驚心，此書(shū)法之厄，亦世道之憂也?！彼挠^點(diǎn)我不贊同，但是將康有為的碑學(xué)理論看作是清末經(jīng)學(xué)和文學(xué)等思想文化戰(zhàn)線的一個(gè)組成部分，是正確的。碑學(xué)的目的就是要打破帖學(xué)的萎靡，返回漢魏六朝碑版，去品味蠻荒的力和頑強(qiáng)的勢(shì)，去追求一種生命的充盈和開(kāi)張，讓厚重、沉雄、博大的精神重新復(fù)活。

于右任受這種時(shí)代文化的影響，作為一個(gè)憤青，一個(gè)任俠之士，一個(gè)不滿腐朽統(tǒng)治的革命者，在審美觀上自然會(huì)傾向雄渾博大，在書(shū)風(fēng)追求上很容易走向碑學(xué)。鐘明善先生《于右任的書(shū)法藝術(shù)》說(shuō)：“青年時(shí)代于先生極熱衷于北魏碑志書(shū)法之研究，特別是拜謁孫中山先生之后，他對(duì)北魏碑志書(shū)法更有了深層的認(rèn)識(shí)與情懷，他曾告訴友人，孫總理提倡魏碑，他也提倡魏碑，因?yàn)槲罕小形洹瘛Ｗ曾f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，清廷愈加腐敗，國(guó)力日衰，中華民族受到列強(qiáng)侵略，就是缺少‘尚武’精神，所以他喜歡粗獷豪放有‘尚武’精神甚至有幾分野氣的北魏碑志書(shū)法?！?/p>

然而，帖學(xué)與碑學(xué)，風(fēng)格面貌和創(chuàng)作方法完全不同，要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，不是一件容易的事，需要內(nèi)因與外因合力促成。中國(guó)書(shū)法史上有一個(gè)現(xiàn)象，大凡志士仁人文化精英在遭受挫折時(shí)，都會(huì)親近書(shū)法，以書(shū)法來(lái)排遣愁悶，療治精神創(chuàng)傷，于右任也逃不出這種宿命。1918年到1922年，于右任任陜西靖國(guó)軍總司令，與北洋軍閥勢(shì)力作戰(zhàn)，因敵我力量懸殊，戰(zhàn)爭(zhēng)極其艱險(xiǎn)。他在悲觀的時(shí)候，致上海友人書(shū)云：“故人厚我，當(dāng)拾我骸骨于灰燼中也?！倍?，靖國(guó)軍內(nèi)部矛盾重重，一些將領(lǐng)經(jīng)常倒戈，“三秦子弟多冤鬼，百戰(zhàn)山河倒義旗”。于右任悲憤、苦悶，開(kāi)始沉緬書(shū)法，訪碑臨碑成為日常生活一部分?！都o(jì)廣武將軍碑》詩(shī)云：“軍中偏有暇，稽古送黃昏?！薄稄V武將軍碑復(fù)出歌》詩(shī)云：“七年躍馬出山城，披荊斬棘搜求遍。”《尋碑》詩(shī)云：“曳杖尋碑去，城南日往返。水沉于福寺，云掩五臺(tái)山。洗滌摩崖上，徘徊造像間。愁來(lái)且乘興，得失兩開(kāi)顏?！背顏?lái)之時(shí)，整天披荊斬棘地訪求碑碣摩崖。由于古都陜西的文化積淀深厚，漢魏六朝石刻隨處可見(jiàn)，因此于右任得以廣綜博覽，最后促成書(shū)風(fēng)從帖學(xué)向碑學(xué)的轉(zhuǎn)變。

于右任 潤(rùn)德堂61cm×138cm 紙本 1929年成交價(jià)：126.5萬(wàn)元人民幣廣東崇正2016年秋季拍賣會(huì)

1918年以后，于右任開(kāi)始學(xué)碑。碑版主要有四種類型：墓志、碑碣、摩崖、造像記。它們的風(fēng)格面貌各不相同。根據(jù)于右任書(shū)法風(fēng)格的變化，分析其中的取法對(duì)象，我們發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)過(guò)程分兩個(gè)階段，先是墓志，然后是碑碣、摩崖和造像記。

《年譜》記載：1921年，先生開(kāi)始購(gòu)置碑石墓志。1983年，我參觀河南新鄉(xiāng)千唐志齋，聽(tīng)前輩老人郭也生先生轉(zhuǎn)述，于右任在任陜西靖國(guó)軍總司令期間，與副司令張鉉（后為千唐志齋主人）都好搜集墓志，但各有側(cè)重。兩人約定，凡見(jiàn)唐墓志歸張，見(jiàn)六朝墓志歸于。1924年，于右任一下子收到100多塊六朝墓志。1935年，他將380塊六朝墓志全部捐贈(zèng)西安碑林。

六朝墓志書(shū)法有三個(gè)特點(diǎn)：第一，字體介于分書(shū)向楷書(shū)演變的過(guò)程之中，沒(méi)有程式，舊體未漓，新意迭出，近分近楷，分楷合一。第二，因?yàn)槭堑犊套髌?，線條很挺，尤其是單刀刻成的作品，橫畫(huà)側(cè)鋒斜入，點(diǎn)作三角，豎成懸針，捺角尖銳，轉(zhuǎn)折處雄奇角出，勁峭爽辣。第三，結(jié)體大多左低右高，斜畫(huà)緊結(jié)，點(diǎn)畫(huà)分布內(nèi)松外緊，造型偏側(cè)，非常生動(dòng)。于右任在1921年到1927年之間，寫(xiě)了許多墓志作品。1921年的《王太夫人事略》，1924年的《鄒容墓表》《茹欲可墓志》《張清和墓志銘》，1925年的《胡厲生墓志銘》《彭仲翔墓志》，1927年的《佩蘭女士墓志銘》等等，風(fēng)格雖然各不相同，但都脫胎于六朝墓志，形式和趣味非常接近。

這種墓志書(shū)風(fēng)反映在大字作品中，徹底改變了原先的帖學(xué)傳統(tǒng)。這時(shí)期的大字作品主要有1921年10月的《贈(zèng)召卿楷書(shū)四屏》，1922年8月的《清露太華八言聯(lián)》《曠懷公論五言聯(lián)》《朗抱高文五言聯(lián)》，1926年寫(xiě)的《外蒙諾顏山下訪古墓詩(shī)》，1927年寫(xiě)的《石室生虛白詩(shī)》等，點(diǎn)畫(huà)平直勁挺，結(jié)體化圓為方，內(nèi)緊外松，造型左低右高，欹側(cè)生動(dòng)，風(fēng)格英俊颯爽。所有這一切都與六朝墓志相近，只不過(guò)因?yàn)槭谴笞郑驗(yàn)槭切袝?shū)，表現(xiàn)得更加隨意和跌宕而已。其中，碑帖轉(zhuǎn)變最明顯的特征表現(xiàn)在名款上，“右”字的橫比撇長(zhǎng)，“任”字的壬旁撇寫(xiě)成從左到右的橫，用筆變圓轉(zhuǎn)為方折，橫豎相交的筆畫(huà)常常斷而后起，不作連寫(xiě)，結(jié)體開(kāi)始強(qiáng)調(diào)橫勢(shì)。這一切都屬于碑版的寫(xiě)法。

于右任取法墓志，而墓志只是碑版書(shū)法的一種，風(fēng)格與恢宏博大的碑碣和摩崖作品相比，點(diǎn)畫(huà)偏細(xì)勁，中段太簡(jiǎn)單，結(jié)體偏遒緊，風(fēng)格偏秀麗；與奇肆稚拙的造像記書(shū)法相比，造型有些刻意和矜持。尤其是墓志埋在壙?jī)?nèi)，上有覆蓋保護(hù)，所刻文字不接觸泥土，點(diǎn)畫(huà)線條少有損傷，不像其他碑版作品那樣暴露野外，風(fēng)雨剝蝕，人工椎拓，斑斑駁駁，別有一種蒼茫渾厚的金石之氣，墓志書(shū)法的不足也正是這時(shí)期于右任書(shū)法的不足。

于右任強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)書(shū)法要多讀多臨多寫(xiě)多研究，“四多”的結(jié)果是于右任“發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)”，取法開(kāi)始從墓志走向碑碣摩崖和造像記。根據(jù)于右任詩(shī)文所涉及到的作品來(lái)看：“醉摹《爨寶子》，醒游白馬湖。半醒半醉時(shí)，狂寫(xiě)歲寒圖。”“慕容文重庚開(kāi)府，道家像貴《姚伯多》，增以《廣武》尤奇絕?！薄俺瘜?xiě)《石門銘》，暮臨《十二品》。竟夜集詩(shī)聯(lián)，不知淚濕枕?！彼佑|的碑版主要有《爨寶子碑》《慕容恩碑》《姚伯多造像記》《石門銘》《龍門十二品》和《廣武將軍碑》等，最使他傾心的是《廣武將軍碑》，《廣武將軍碑復(fù)出歌》云“碑版規(guī)模啟六朝，環(huán)宇聲價(jià)邁二爨”，認(rèn)為它超過(guò)《爨寶子碑》和《爨龍顏碑》，可以作為六朝書(shū)法的代表。他還說(shuō)：“我初學(xué)魏碑和漢碑，后發(fā)現(xiàn)了《廣武將軍碑》，認(rèn)為眾美備，即一心深研極究，臨寫(xiě)不輟，得大受用，由此漸變作風(fēng)。”

《廣武將軍碑》的字體介于分楷之間，結(jié)體取橫勢(shì)，患肆奇古，極盡變化，點(diǎn)畫(huà)粗枝大葉，不拘小節(jié)，章法上雖有界格，但絲毫不受束縛，左右騰挪，上下避讓，常常寫(xiě)出界格，放浪形骸。于右任從《廣武將軍碑》中借鑒了豪逸的特點(diǎn)，原先比較緊湊的結(jié)體開(kāi)始打開(kāi)，橫畫(huà)極力舒展，字形寬博恢宏，風(fēng)格變得大氣磅礴。

《石門銘》的線條艱澀而跌宕，如銘文所云：“鑿山為道，峭蛆盤(pán)，九折無(wú)以加?！苯Y(jié)體左右歌側(cè)，也如銘文所云：“崖岸崩淪，澗閣埋褲?！笨涤袨檎f(shuō)它的風(fēng)格是“飛逸奇渾”。于右任借鑒《石門銘》之后，線條不再像以前那樣直來(lái)直去，中段開(kāi)始有跌宕起伏。結(jié)體也不再像以前那樣規(guī)整，左右傾倒明顯加劇。

于右任 黃庭堅(jiān)《溪上吟》109.5cm×51cm 紙本 年代不詳私人藏

《爨寶子碑》的字體介于分楷之間，最大特征是橫畫(huà)兩端上舉，撇捺左右頓挑，如鯤鵬展翅，凌空飛翔。這種寫(xiě)法對(duì)于右任的影響很大。舉一個(gè)例子，碑版書(shū)法取橫勢(shì)，橫畫(huà)寫(xiě)得很長(zhǎng)，為避免僵直，采取弧勢(shì)，或是下彎作“︵”形，或者上翹作“︶”形。從造型心理學(xué)的角度來(lái)看，“︵”形有壓抑和收斂的感覺(jué)，“︶”形有開(kāi)張和爽朗的感覺(jué)。于右任好寫(xiě)《石門銘》，而《石門銘》的長(zhǎng)橫一般都作“︵”形，向下彎曲，于右任不喜歡，認(rèn)為像人嘴下撇，有悲苦的哭相（見(jiàn)王士?jī)x《草圣于右任》），因此他寫(xiě)長(zhǎng)橫時(shí)常常在起筆處甚至在收筆處加個(gè)上翹的動(dòng)作，寫(xiě)撇捺勾挑時(shí)，特別夸張上翹的筆勢(shì)，使結(jié)體有一種開(kāi)張和爽朗的感覺(jué)。這種寫(xiě)法就是從《爨寶子碑》中借鑒來(lái)的。

除此之外，《龍門十二品》的用筆爽辣，《姚伯多造像記》的造型靈變，都對(duì)于右任書(shū)風(fēng)的形成有重大影響。1928年以后，于右任將這些借鑒熔鑄陶冶，裁成一種新體。例如《持身力行五言聯(lián)》《說(shuō)劍琢玉五言聯(lián)》《樹(shù)德立節(jié)五言聯(lián)》等等用筆縱橫揮灑，渾脫宕逸，正如他自己說(shuō)的：“起筆不停滯，落筆不作勢(shì)，純?nèi)巫匀??！倍?，為表現(xiàn)金石氣，加重運(yùn)筆時(shí)下按的力量，加大前行時(shí)的阻力，使線條更加沉郁，更加渾厚蒼雄。在結(jié)體上注重橫勢(shì)，寬博開(kāi)張，并且強(qiáng)調(diào)體勢(shì)，左右搖曳，“縱復(fù)不端正者，亦爽爽有一種風(fēng)姿”。章法上不采用傳統(tǒng)的“一筆書(shū)”，基本上字字獨(dú)立，很少牽絲映帶，維系單字的凝聚力主要來(lái)自對(duì)比關(guān)系，特別是讓每個(gè)字的結(jié)體左右欹側(cè)，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)，通過(guò)上下左右字的相互配合，組成一個(gè)不可分割的整體?？偠灾c(diǎn)畫(huà)因金石氣而厚重，結(jié)體因取橫式而博大，章法因強(qiáng)調(diào)體勢(shì)，造型左右傾側(cè)而顯得稚拙渾樸，于右任開(kāi)創(chuàng)了一種重拙大兼而有之的風(fēng)格面貌。

清以來(lái)，帖學(xué)大壞，碑學(xué)流行，碑學(xué)發(fā)展的過(guò)程先是由鄧石如改變運(yùn)筆方法，逆鋒頂著紙面書(shū)寫(xiě)，創(chuàng)造出空前厚重的點(diǎn)畫(huà)形式。接下來(lái)是趙之謙、康有為等人在結(jié)體上橫向取勢(shì)，使字形盡量左右拓展，變得恢宏博大。到于右任手中，在厚重與博大的基礎(chǔ)上，又強(qiáng)調(diào)體勢(shì)，結(jié)體造型左右欹側(cè)，因不穩(wěn)而產(chǎn)生出拙樸的趣味。于右任書(shū)法融重拙大于一體，體現(xiàn)了碑版書(shū)法的所有內(nèi)涵，標(biāo)志著從清初逐漸興起的碑學(xué)經(jīng)過(guò)了二百多年，到此臻于極致。

（本文節(jié)選自《論于右任書(shū)法》一文）