鐘明善

中國書法家協(xié)會副主席

中國書法家協(xié)會編輯出版委員會主任

西安交通大學(xué)教授

于右任的草書美學(xué)觀

鐘明善

中國書法家協(xié)會副主席

中國書法家協(xié)會編輯出版委員會主任

西安交通大學(xué)教授

于右任在楷書、行書不斷成熟和出新的中年時(shí)期，即開始了對草書的研究。

他在《標(biāo)準(zhǔn)草書》自序中說：“余中年學(xué)草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。”為了研習(xí)草書，他從1927年前后即開始廣泛搜集前代草書家的書作論著，僅歷代碑刻拓本和墨跡本《千字文》就收集了三百多種。臨王羲之《十七帖》、泰和館本《急就章》、《月儀帖》、隋《出師頌》更是他的日課。1932年，他在上海發(fā)起成立“草書社”，邀集同好，研討切磋。在《標(biāo)準(zhǔn)草書》自敘中充分肯定了王世鏜在草書發(fā)展史上的“推進(jìn)之力”。百衲本《標(biāo)準(zhǔn)草書》中千字文集字之理法不能說沒有王世鏜《稿訣集字》的影響。從“草書社”成立到1936年的四年間，于先生主持以改革文字“迅速適用”，利于“國家建設(shè)”為目的，以“易識、易寫、準(zhǔn)確、美麗”為標(biāo)準(zhǔn)，在今草基礎(chǔ)上對歷代草書加以總結(jié)，創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的《標(biāo)準(zhǔn)草書》。草書標(biāo)準(zhǔn)化是漢字改革的重大課題，需要進(jìn)行大量的研究工作，也需要時(shí)代和歷史的考驗(yàn)，更需要全民的認(rèn)同。于先生開創(chuàng)這一課題本身就是利國利民的大業(yè)，其貢獻(xiàn)有三：

一是從歷代草書作品中精選集字，標(biāo)明出處，成《標(biāo)準(zhǔn)草書草圣千文》，為草書建立了“不僅限于《說文》，亦不盡同于楷書”的“部首”。以草字產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的實(shí)際看，它雖然有“源從篆隸出”的字源特征，但在千年發(fā)展后，已非以篆書為研究依據(jù)的東漢許慎《說文解字》部首所能局限；在西漢已廣泛應(yīng)用草書字，自然不能簡單地用魏晉時(shí)期才定型的楷書部首來對應(yīng)或代替了，楷篆之間、楷隸之間、楷篆隸與草書之間的脈絡(luò)就需要重新理清了。于先生創(chuàng)立訂定草書文字部首，給形體無定的草書定了型，這無疑是具有文化開創(chuàng)意義的學(xué)術(shù)成果，具有超越時(shí)代的學(xué)術(shù)價(jià)值。

二是將歷代草書作品“偶加排比”建立符號與代表符號，使習(xí)草者能掌握規(guī)律觸類旁通，于平易中得“前人所謂草書妙理”對草書代表符號的歸納和梳理。計(jì)左旁二十七個(gè)，右旁三十二個(gè)，字上七個(gè)，字下七個(gè)，雜例八點(diǎn)，附錄四條，囊括草書構(gòu)成約定俗成的“通例”和“不失造字之理”的規(guī)律，探討歸納出草書字形式美的規(guī)律，把中國書法草書形式美提升到了藝術(shù)理論層面。

《標(biāo)準(zhǔn)草書》封面

三是總結(jié)歸納草書書理。1936年7月《標(biāo)準(zhǔn)草書》集字雙鉤百衲本編成，由漢文正楷書局出版，印五百本。此后，先生多次對百衲本進(jìn)行過修訂，直到1961年在臺灣印行的第九次本，仍可見先生修訂之筆痕。從1936年第一次本到1961年第九次本，除一臨本外，余皆為“百衲草圣千文”，更可見先生謙遜誠懇的書德與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)范。于右任又在《標(biāo)準(zhǔn)草書·自序》中簡述草書發(fā)展史，提出對草書“字理組織”符號功能的研究，尋繹“草書妙理”。其中最有文字學(xué)、書法學(xué)研究價(jià)值，最能道破“草書妙理”的是千字文后附的《標(biāo)準(zhǔn)草書凡例》和《標(biāo)準(zhǔn)草書釋例》。《標(biāo)準(zhǔn)草書》問世之后，引起了強(qiáng)烈的反響。于右任推廣標(biāo)準(zhǔn)草書的目的是“利天下利萬世”，其貢獻(xiàn)于國家、民族的一片苦心更使我們不能忘懷。

在研究草書、不斷修訂完善“標(biāo)準(zhǔn)草書”的過程中，于先生的書法也逐漸進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。

創(chuàng)立“標(biāo)準(zhǔn)草書”之初，于右任的草書由章草寫得“婉而通”，有流動(dòng)自然的美。這時(shí)，他經(jīng)常對客臨池，不擇紙筆新手所成，然而通篇之中氣血通達(dá)，毫無支離之感。從50年代到60年代，于右任老年變法，其草書作品在形體上仍守標(biāo)準(zhǔn)，然而在用筆、結(jié)字、章法上則不斷追求形式美的再創(chuàng)造，使之更完美、更抒情、更個(gè)性化。于右任的草書藝術(shù)可以從以下幾個(gè)方面去解讀：

一. 雄渾、沖淡的神韻。1952年8月于右任在《標(biāo)準(zhǔn)草書》自序修改稿中說：“國人對于草書之觀點(diǎn)：贊之者，或許其通神，或贊其入道，或形容其風(fēng)雨馳驟之狀，或資嗟其喜怒情性之寄，而于字理之組織，則多所忽略?！庇蛇@段話看，他似乎不經(jīng)意于草書無疑也是寄情之作?！对娖贰吩疲骸胺e健為雄”“返虛入渾”?！对娖芬苷f》云：“沖，和也。淡，淡宕也?！庇谟胰尾輹恰靶蹨喚呷w，沖淡有余情”的佳作。他的書法既有生獷質(zhì)直的美，又有蘊(yùn)藉瀟灑的美。他的經(jīng)歷、學(xué)識、修養(yǎng)、懷抱、氣質(zhì)都化作了書法的神韻。

二. 中鋒“活筆”的妙趣。于右任八十壽辰時(shí)，他的老友許世英先生祝壽詩有“白發(fā)長髯望若仙，驚人翰墨龍蛇走”之句，稱贊于右任之美儀與書法。我們觀賞他的草書總感到精神貫注，流暢自然，勁健豪放，沉著痛快，仔細(xì)分析，其原因在于他以“中鋒入紙”“萬毫齊力”中又能著意于點(diǎn)線波變。于右任草書少見側(cè)鋒。中鋒用筆，要表現(xiàn)出用筆的節(jié)奏感、韻律感，他采用了輕重不同的提、按、導(dǎo)、送，產(chǎn)生了筆畫的強(qiáng)弱粗細(xì)變化；用一波三折筆法、收筆蓄勢表現(xiàn)筆勢的跌宕、疾澀、力感、動(dòng)感。于右任早年主張“作草書首貴流暢”，而晚年草書卻能于流暢中求波磔變化，在中鋒用筆上走出自己獨(dú)特的路子，由理得法，由法悟理，寫得筆筆皆活，實(shí)在難能可貴。應(yīng)該留意的是，他的草書始終嚴(yán)于“字理之組織”。如果不明此理，在行筆時(shí)死守“折乃圓”“圓乃勁”的理法，轉(zhuǎn)筆時(shí)無節(jié)制地“折”，隨意轉(zhuǎn)換筆鋒行進(jìn)角度，像畫多角的幾何形體一樣，就會失卻“沉著痛快”的大理，破壞字理之組織，墜入魔道。

于右任 謁黃花崗先烈之墓條幅34cm×106cm 紙本 年代不詳私人藏

三. 簡凈險(xiǎn)奇的體式。標(biāo)準(zhǔn)草書以今草為主，兼采章草，更是要追求“一字萬同”。要在“不失造字之理”范圍之內(nèi)追求結(jié)體形式美，避免“布棋”“布算子”之病，的確十分不易。近世海內(nèi)外有以純粹的點(diǎn)線波變?yōu)樗^“書法”者，其作品有的不寫漢字，有的把漢字寫得大失“字理”，無從辨認(rèn)。于右任在嚴(yán)格遵守“字理”的原則下去追求草書結(jié)體美的途徑與規(guī)律，在草書結(jié)體美化上可謂煞費(fèi)苦心。

于右任 草書《滿江紅》30cm×83.5cm 紙本 1958年成交價(jià)：33.04萬港幣中國嘉德香港2017年秋季五周年慶典拍賣會

為了草書結(jié)體美，他總結(jié)前代草書，找出了不美的原因，提出了美的法則，要求“忌交”“忌觸”“忌眼多”“忌平行”。并大量采取筆斷意連的方法使每一個(gè)字筆畫簡易而能首尾相應(yīng)，渾然一體，血脈流暢，神氣凝聚，或外滿或拱心，毫無支離分散之態(tài)。“四忌”體現(xiàn)了于右任“簡凈”“險(xiǎn)奇”的審美意識，是他對草書美的規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，也是對傳統(tǒng)書法美學(xué)理論的繼承與發(fā)展。

豪放、瀟灑的意象美。中國漢字書法起源于點(diǎn)畫，基于結(jié)字，成于章法，美于氣韻。無論供實(shí)用、供欣賞，最終總是以完整的章法呈現(xiàn)在讀者眼前。古人于此無不著意。智果有“統(tǒng)視連行，妙在相承起復(fù)”之要言，褚遂良書法得“字里金生，行間玉潤”之贊譽(yù)。于右任的草書保持了字字獨(dú)立不相聯(lián)屬的表面特征，但卻努力追求美的規(guī)律。他的草書作品首行首字多寫得筆道粗重、字形較大，就好像音樂中的強(qiáng)音主調(diào)一樣，然后由此衍出一幅字的點(diǎn)線輕重及結(jié)體大小變化，在漸變中形成跌宕起伏的節(jié)奏與韻律，形成了雄渾、豪壯、沖淡、瀟灑的意象，給人以美的享受、美的聯(lián)想。欣賞他的書法，就像吟誦文天祥的《正氣歌》、岳飛的《滿江紅》、蘇東坡的《赤壁懷古》，自有一種豪氣。于右任1960年所書《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》更是活筆活姿、出神入化。

于右任的草書作品體現(xiàn)了他的美學(xué)理想。其觀點(diǎn)集中體現(xiàn)在他的“略論書理”一節(jié)。他曾說：“文字為吾人表現(xiàn)思想之工具，理以實(shí)用為主，藝事為末。然耽其美而后樂其疲，故微美麗則其用不宏！”那么，怎么才美？書法美的規(guī)律何在？他認(rèn)為：“古人論畫，謂其無定法，而有定理，吾謂書道亦然。法與理異：法可因人之習(xí)慣秉質(zhì)而轉(zhuǎn)移，理則心同而皆同也?！睆难芯俊跋荣t論作書之理”出發(fā)總結(jié)自己藝術(shù)實(shí)踐“經(jīng)驗(yàn)所得”。于右任提出了對草書書法理論的幾點(diǎn)總結(jié)，從正反兩方面梳理了自己的書法審美觀念：

一. 意在筆先。作為以意向?yàn)槠浔举|(zhì)特征的書法藝術(shù)，“意，先天，書之本也”，“象，后天，書之用也”?！傲⑾蟆笔菫榱恕氨M意”。意先筆后，千古之理。中國書法的“意”是以書法創(chuàng)作者的主體意識為源，書家的稟賦、學(xué)識、理念、思想、審美觀、藝術(shù)追求乃至瞬間思緒波變都是“筆先”之“意”。而書法有意蘊(yùn)的點(diǎn)線本身就是書家的“情性”“心畫”。書法作品更是書家主體意識的“意象”表象。

二. 萬毫齊力。從強(qiáng)調(diào)用筆、筆勢的沉著痛快提出了萬毫齊力、中鋒用筆的要義。于右任用自己的藝術(shù)實(shí)踐詮釋了他的書法理念，十分可貴。但他說“側(cè)鋒取媚，終為外道”則與王羲之的“側(cè)筆取勢”相左了。以中鋒用筆為主是十分正確的，但絕對化了，就可能有偏頗之嫌。

于右任 海洋金石行草七言聯(lián)132cm×28cm×2 紙本 年代不詳《于右任墨跡》西泠印社出版社2015年版 第124頁；《當(dāng)代風(fēng)雅——梅墨生詠四十現(xiàn)代書家詩書法作品集》廈門大學(xué)出版社2015年版 第48頁

于右任 養(yǎng)天法古五言聯(lián)125cm×33cm 紙本 年代不詳 年代不詳成交價(jià)：29.50萬港幣中國嘉德香港2017年秋季五周年慶典拍賣會

三. 變化?！包c(diǎn)畫之間須有變化”，方能避免“狀如布算子”之嫌?！捌秸睘橹黧w而追求，“險(xiǎn)絕”是中國書法對結(jié)字、字勢極高的審美要求。于右任中年由楷書進(jìn)行行書創(chuàng)作時(shí)將這一理念發(fā)揮到了極致，使他的行書成了近代書法創(chuàng)新的典范。在個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)烈鮮明的行書中，他使用了異于常人的“反結(jié)法”，聚者散之，散者聚之，平齊者參差之，斜者正之，正者斜之，寫出了大氣磅礴而又變化多端的可以與前賢比肩的書法精品。

四. 應(yīng)接。他從姜白石“論字之血脈”出發(fā)，指出“姜氏所謂‘血脈’即‘意連’亦即‘應(yīng)接’，而以‘血脈’擬之，于義尤顯”?！皯?yīng)接”實(shí)際上是書法作品中氣息連綿與貫穿的審美要求之一。它既體現(xiàn)于筆畫與筆畫之間的氣息連綿，也要求一幅字中之上下左右氣息連綿，渾然一體。古人所謂“筆斷意連”實(shí)際上是“筆斷氣連”。血隨氣行，氣血運(yùn)行之要義正在“應(yīng)接”二字。故于先生以“應(yīng)接”表述之。這一觀念也是中國書法審美理念重要的民族文化特征。草書書法創(chuàng)作的全過程實(shí)際上就像打太極拳一樣，由起勢到收勢構(gòu)成一個(gè)起伏變化多端而又連綿不斷的運(yùn)動(dòng)過程。打一套拳就像寫一幅草書作品一樣，理向會通。“技近乎道”，在草書書寫中道和技、心和手在書寫主體上是和而為一的。這也正是中國書法的美學(xué)特征之一。

于右任 德無日長六言聯(lián)67cm×32cm 紙本 年代不詳私人藏

于右任 新詩世德五言聯(lián)132cm×32.5cm×2 紙本 年代不詳《于右任墨跡》西泠印社出版社2015年版 第150頁

歲月易逝，藝業(yè)不朽。于右任是一部博大精深、常讀常新的書法藝術(shù)經(jīng)典。近世海內(nèi)外追隨于右任書法藝術(shù)者甚眾，已蔚成流派。在中國西安、南京、臺北等地及日本高崎舉辦過的數(shù)屆大型國際“于右任書法流派展”就可見一斑。他的書學(xué)理論、書法藝術(shù)創(chuàng)作、書法美學(xué)思想在中國書法史上永放光輝。

（本文節(jié)選自《于右任先生的書法藝術(shù)》一文）