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        文人的醫(yī)術(shù)

        2017-12-21 02:25:56荊墨
        健康人生 2017年12期

        文/荊墨

        文人的醫(yī)術(shù)

        文/荊墨

        自古以來(lái),中國(guó)文人尋求的道路,無(wú)外乎“不為良吏,便為良醫(yī)”。而許多文人本身就是良醫(yī),他們不僅能吟詩(shī)作賦,還精通醫(yī)術(shù),與醫(yī)術(shù)有著不可言說(shuō)的難解之緣。

        劉禹錫屬于典型的“久病成醫(yī)”,他自幼體弱多病,經(jīng)常服藥,對(duì)醫(yī)藥頗有研究。三十年持之以恒,遂成良醫(yī)。他曾說(shuō):“生疾不必太憂心,三治七養(yǎng)謹(jǐn)而慎?!彼麑懹幸皇住顿?zèng)眼醫(yī)婆羅門僧》詩(shī):“三秋傷望眼,終日哭途窮。兩目今先暗,中年似老翁??粗鞚u成碧,羞日不禁風(fēng)。師有金篦術(shù),如何為發(fā)蒙?”他用此詩(shī)贈(zèng)給來(lái)自印度的眼科醫(yī)僧,也可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中外醫(yī)學(xué)交流情況。

        歐陽(yáng)修在《送楊寘序》記載了這樣一件事:“予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂(lè)之,不知其疾之在體也?!睔W陽(yáng)修通過(guò)彈琴,不僅陶冶情操,更治好了自己的憂郁癥,所以,在餞行時(shí),他送給楊寘一張琴作為紀(jì)念,并且寫了這篇談彈琴的文章,還把學(xué)彈琴的老師孫道滋也請(qǐng)來(lái)一起喝酒。

        蘇軾不僅文章、詩(shī)詞、書(shū)法冠絕當(dāng)代,在醫(yī)藥上的成就也有所成就。他創(chuàng)立了我國(guó)歷史上第一所公私集資合辦的醫(yī)院——“安樂(lè)坊”,并對(duì)氣功強(qiáng)身祛病也有深入的研究。然而,他意外所得的處方圣散子,卻給他帶來(lái)毀譽(yù)參半的名聲。“凡傷寒不問(wèn)證候如何,一以是治之,無(wú)不愈。”適黃州連歲大疫,使用此方“所全活者,至不可數(shù)”。然而后來(lái)永嘉瘟疫,用之,則“被害者不可勝數(shù)”。圣散子多辛溫燥烈之藥,用于寒疫固效,用于溫疫,則為禍不可勝言矣,蘇軾也因此大受后人抨擊。

        豪放派詞人辛棄疾,有幾首藥名詞流傳于世,讀來(lái)饒有興味?!吧铰凤L(fēng)來(lái)草木香,雨余涼意到胡床。泉石膏肓吾已甚,多病,提防風(fēng)月費(fèi)篇章。孤身尋常山間醉,獨(dú)自,故應(yīng)知子草玄忙。湖海早知身汗漫,誰(shuí)伴?只甘松竹共凄涼。”這首名為《定風(fēng)波》的詞,每一長(zhǎng)句內(nèi)含一個(gè)藥名,分別為:木香、禹余糧、石膏、防風(fēng)、常山、梔子、海藻、甘松等,既表達(dá)了詞意,又不顯得牽強(qiáng)。

        陸游行醫(yī)更加專業(yè),他曾著有一本醫(yī)書(shū)名《續(xù)集驗(yàn)方》。南宋淳熙二年,陸游在成都做一個(gè)小官,其時(shí)疫病流行,他目睹患者貧病交加之慘,便在街頭煮大鍋藥給患者服用,救了很多人,并有詩(shī)云:“我游四方不得意,佯狂施藥成都市,大瓢滿貯隨所求,聊為饑民起憔悴?!蓖砟昃由疥帲€親自種藥,配制丸散膏丹,走鄉(xiāng)串戶,為鄉(xiāng)親治病。很多人為感謝他的活命之恩,生下的兒子都起名叫“陸”:“驢肩每帶藥囊行,村巷歡呼夾道迎,共說(shuō)向來(lái)曾活我,生兒多以陸為名?!本雇耆且粋€(gè)受群眾歡迎的職業(yè)醫(yī)生了。

        蒲松齡精通醫(yī)術(shù)卻鮮為人知?!恫菽緜鳌肪褪撬鶕?jù)中草藥的性味、功能等特點(diǎn),運(yùn)用“生”“旦”“丑”“凈”等戲劇行當(dāng)加以演化而成的著作。劇中的“清肺湯”則是《醫(yī)宗金鑒》治療肺熱喘咳的方劑。請(qǐng)聽(tīng)劇中人物的道白:“那一日在天門冬前麥門冬后搖了搖兜鈴,內(nèi)出兩位婦人,一個(gè)叫知母,頭戴一枝旋復(fù)花,擦著一臉天花粉;一個(gè)叫貝母,頭戴一枝款冬花,搽著一臉元明粉……匯成一方,便把那熱痰喘咳一并治去?!贝艘环街杏昧硕嗌傥吨胁菟?,略有點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識(shí)者,一看便知。

        文以載道,醫(yī)以濟(jì)世。魯迅和郭沫若,當(dāng)年棄醫(yī)從文,實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的遠(yuǎn)大理想,深受國(guó)人崇敬。當(dāng)代作家中比較有名的余華、畢淑敏、馮唐等,也是醫(yī)生出身。他們用醫(yī)生的眼光,觀察人和紛繁的人生。作為醫(yī)生,他們有理性的思維和豐厚的醫(yī)學(xué)知識(shí);作為作家,他們有感性的內(nèi)心和細(xì)膩的文字表達(dá)能力。

        由此觀之,文人與醫(yī)術(shù)之間的聯(lián)系千絲萬(wàn)縷,文人擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)的比比皆是,而醫(yī)生自己也往往文采飛揚(yáng)。不過(guò),在社會(huì)化分工日趨細(xì)膩的今天,每個(gè)人都潛心于自己某一特定的領(lǐng)域,能身兼文人與醫(yī)生稱號(hào)的人已然鮮矣。

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