釋“中”

■ 陳和輝

1990年4月生，江西興國(guó)人。畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院，嗜金石，好古文，先后問(wèn)道古杭周振師，石門(mén)四九山房、再堂，現(xiàn)居江右虔城。曾獲中國(guó)美術(shù)學(xué)院2016年一等獎(jiǎng)學(xué)金，作品入選“萬(wàn)印樓”當(dāng)代國(guó)際篆刻精英收藏工程，入展江西省第九屆青年書(shū)法作品展、第九屆臨帖書(shū)法展等，論文入編《游于藝--美術(shù)與文字論文集（一）》。

“中”一個(gè)是很常見(jiàn)的字，大家都熟悉。從用法看，它的意義主要有以下兩個(gè)方面：一是中心，比如“中國(guó)”，就是指天下之中心位置。二是當(dāng)中，比如“心中”，就是指心目當(dāng)中。但是，估計(jì)很少有人知道，“中”本來(lái)是指旗幟。

這就要從古文字里的“中”字說(shuō)起：

它們雖然有正反方向上的區(qū)別，但這只是早期古文字形體不固定的表現(xiàn)，其實(shí)二者的意思是一樣的。從形象上看，它們都是一根竿子的上、下兩端或者上、中、下端系有游，呈現(xiàn)飛揚(yáng)之感。這就是旗幟的形象?？梢?jiàn)，“中”是個(gè)象形字。

《周禮·大司馬》：“蓋古有大事，聚眾于曠地，先建中焉，群眾望見(jiàn)中而趨附，群眾來(lái)自四方，則建地為中央矣?！彼^“建中”，就是樹(shù)立旗幟的意思。立旗幟于廣場(chǎng)中央，以旗子為警號(hào)，召集軍民。

清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《保訓(xùn)》記載了周文王所講的一則故事：“昔微假中于河，以復(fù)有易，有易服厥罪。微無(wú)害，乃追中于河?！保▓D一）“微”是商人的祖先上甲微。李零先生認(rèn)為，這兩個(gè)“中”就是旗幟的意思，“假中于河”是說(shuō)將旗幟暫存在河伯那里，“追中于河”是說(shuō)從河伯那里拿回了旗幟。

許慎《說(shuō)文解字》說(shuō)：“中，內(nèi)也。從口，丨，上下通也。”內(nèi)就是里面，當(dāng)中。許慎是說(shuō)“中”是里面之意，顯然不是它的本意。

圖一

古人在樹(shù)立旗幟，召集民眾的時(shí)候，往往將旗幟樹(shù)立在某一區(qū)域的中心位置，這樣就可以方便四周的群眾都能看到。所以，“中”字又引申出了中心、中間的意思。這一層意思，古人在字形上也有相應(yīng)的體現(xiàn)。

我們看以下一個(gè)“中”字：它在旗幟的中間位置上加了個(gè)圓圈，正是為了表示中間、中心這一層意思。我們現(xiàn)在的中國(guó)郵政的標(biāo)志，就是借用了古文字里這種寫(xiě)法的“中”字（圖二）。

圖二

后來(lái)，這種寫(xiě)法的“中”字進(jìn)一步簡(jiǎn)化，寫(xiě)作如下之形：

先是將游絲省略為單個(gè)，已經(jīng)接近我們常見(jiàn)的“中”了，后來(lái)干脆全部省略。這就是我們今天習(xí)見(jiàn)的“中”字的來(lái)源。

到后來(lái)，“中”作為旗幟的本義反而漸漸地湮沒(méi)無(wú)聞了。

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