李軍+賈瓊

摘 要： “皮影”也叫影戲，影燈戲，驢皮影。用獸皮或者值班做成的人物剪影來(lái)表演故事的戲曲形式。表演時(shí)用燈光把剪影照射在幕上，藝人在幕后一邊操縱剪影，一邊演唱，并配以音樂(lè)。遼寧西部的蒙古族特色皮影戲以其豐富的內(nèi)容和多變的表演形式，在藝術(shù)領(lǐng)域有著跟高的研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也推動(dòng)了民族藝術(shù)文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 皮影；蒙古族；藝術(shù)

一.遼西地區(qū)蒙古族皮影藝術(shù)的起源

遼西地區(qū)蒙古族的皮影戲其始于金統(tǒng)治時(shí)期，是金兵入侵中原后將各類(lèi)藝人包括皮影戲藝人擄走后從北京逐漸傳到熱河，內(nèi)蒙古一帶，后來(lái)又流入到遼寧，吉林等地，遼西地區(qū)的蒙古族皮影戲主要是屬于灤州影戲的流派，其最明顯的特征就是小生，小旦人物的臉譜均是寫(xiě)意性的通天鼻梁和鏤空的面容。

二.遼西地區(qū)蒙古族皮影藝術(shù)調(diào)查

2.1遼西蒙古族皮影人物造型

遼西地區(qū)的蒙古族皮影戲人物造型有著明顯的中國(guó)戲曲人物的模式化，舞臺(tái)化造型特點(diǎn)，人物的臉部和身體多數(shù)為側(cè)面，頭部比較夸大而身體比較短小。面部特征為五官平面化，眉毛和眼睛采用拉長(zhǎng)的正面造型，鼻子和嘴巴適當(dāng)縮小。與其他流派不同的是在臉型的刻畫(huà)中運(yùn)用夸張和變形的手法來(lái)表現(xiàn)不同人物的身份性格。許多人物的造型都融入了蒙古族的服飾特點(diǎn)，比如耶律賢帶皮質(zhì)冠帽，有一圈毛皮的帽沿，腦后有狐尾，帶大耳環(huán)。其他男性人物也突出契丹人的服飾特點(diǎn)，穿長(zhǎng)袍，腰扎皮帶或者布帶，女性人物為團(tuán)衫搭配絲帶。可見(jiàn)遼西地區(qū)的蒙古族皮影戲融合了許多北方游牧民族的人物造型特點(diǎn)。

2.2遼西蒙古族皮影制作

遼西蒙古族的皮影人主要使用當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖的驢皮刻制而成，將驢皮放入水缸中加入少量的石灰將脂肪毛發(fā)等大型雜質(zhì)脫落，然后使用推刀將表面的剩余雜質(zhì)刮掉，使驢皮光滑透明。將處理好的驢皮清水浸泡2-3天后拉緊拉平繃在木框上曬干。

皮影人的繪制是十分重要的一環(huán)，一般采用直接臨?。喊熏F(xiàn)有的人物，道具，景片等放置在皮子上直接描摹。也有根據(jù)設(shè)計(jì)好的圖譜用復(fù)寫(xiě)紙拷貝到皮子上或者將以畫(huà)好的圖譜放置在透明的皮子下面，用針或尖頭鐵筆把紋樣劃到皮子上。

在雕刻階段通常使用刻刀，剪刀，蠟版，鐵筆，劃針，尺子等工具。雕刻的手法和中國(guó)書(shū)法中纂刻中使用的刀法有異曲同工之妙。保留形體線，刻掉多余的部分使用陽(yáng)刻的手法?？痰粜误w線，保留大片面積則采用陰刻的手法。皮影人的刻畫(huà)是虛實(shí)結(jié)合來(lái)進(jìn)行制作。

皮影人常使用天然的礦物顏色和植物顏色來(lái)上色，在色彩的飽和度，純度和持久度上都是用現(xiàn)代的化工合成顏料無(wú)法比較的。上色時(shí)用羊毫毛筆用平涂或者重涂的方法，一次以足夠的飽和度上色到位或者用一種顏色從淺到深多次上色。之后要用無(wú)雜質(zhì)的優(yōu)質(zhì)清油用小板刷反復(fù)的涂刷，放置在通風(fēng)處自然陰干。上述工序都完成后，就可以把皮影人的頭部，軀干，腰臀，四肢，手腳按照順序依次鏈接在一起，最后用操縱桿將半鋼半鐵的鐵絲做成的鐵環(huán)鏈接在一起就完成了。

2.3遼西蒙古族皮影的表演

皮影戲劇的劇本稱之為影卷，是演唱皮影戲一局的文本，遼西地區(qū)的蒙古族皮影影卷經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展形成了豐富的傳統(tǒng)劇目，劇目多是以宣傳行善守孝，忠義愛(ài)國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信等內(nèi)容弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。皮影戲的劇目分成連臺(tái)本戲和單本戲。連臺(tái)本戲也成“大傳戲”，可以連續(xù)演上十天半月。主要是以歷史劇目為主，根據(jù)《西游記》，《三國(guó)演義》，《封神演義》，《楊家將》等歷史故事改編而成。單本戲多是用民間故事和神話傳說(shuō)改編而成。

皮影戲的演出形式十分獨(dú)特，藝人不會(huì)登臺(tái)演出，而是在幕后操縱皮影人同時(shí)說(shuō)唱進(jìn)行表演，這就需要藝人需要有感染力惡毒唱功和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱F(tuán)隊(duì)配合，遼西地區(qū)的蒙古皮影戲也是如此，一場(chǎng)皮影戲的演出，班子里的藝人分工是有傳統(tǒng)規(guī)矩的：“兩個(gè)人是影人的操縱者，

俗稱“提線的”。窗左邊管上場(chǎng)的叫“上線”，負(fù)責(zé)保管影箱子，演出前做影人準(zhǔn)備，演出過(guò)程中負(fù)責(zé)影人出場(chǎng)和整場(chǎng)操縱。臺(tái)右側(cè)的叫“下線”，也叫“貼線的”。他管理燈光、翻影卷、配合上線操縱影人和影人下場(chǎng)。配音演唱演員有二到三人，他們坐在或站在中部位置，隨劇情配合說(shuō)唱。有專角專唱的，也有多角多唱的，但分工明確，配合默契。臺(tái)子后部的二至三人為伴奏人員，分文武場(chǎng)，文場(chǎng)用絲竹樂(lè)器為演唱人伴奏，武場(chǎng)用打擊樂(lè)器。影班藝人雖有分工，但根據(jù)每人特長(zhǎng)和需要都要有兼職，提線的可兼演唱，演唱的可兼伴奏，雖各司其職，但也要密切配合，要成為一個(gè)繁而不雜，多而不亂的有機(jī)整體?！?/p>

2.4遼西蒙古族皮影地域文化分析

蒙古族的皮影戲在遼西地區(qū)的民俗活動(dòng)中具有辟邪，祛病，納福，求雨，慶豐收等表達(dá)方式，長(zhǎng)期的舉行收到了鄉(xiāng)村中廣大農(nóng)牧民群眾的喜愛(ài)。蒙古族人民在文化形態(tài)，社會(huì)習(xí)俗，生產(chǎn)生活方式上都形成了明顯的特點(diǎn)，游牧民族寬厚開(kāi)放的性格，純厚質(zhì)樸，粗獷豪邁的任務(wù)造型都融入到皮影人物中，高亢嘹亮，簡(jiǎn)樸爽直的音樂(lè)也結(jié)合了遼西地區(qū)的文化特色，這些特征都與其他地區(qū)的皮影有著明顯的不同。

遼西地區(qū)的蒙古族皮影藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的地域文化，當(dāng)?shù)氐钠び皯蛏诿耖g，發(fā)展于民間。當(dāng)?shù)氐木用穸加醒?qǐng)外地精通皮影技術(shù)的師父學(xué)習(xí)技巧的的過(guò)程，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷進(jìn)步融合當(dāng)?shù)氐奶厣?。制作出?lái)的皮影不過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié)，稚拙樸實(shí)、豪邁大氣，許多人物的頭茬、戳子具有典型北方游牧民族的造型特點(diǎn)。正是由于當(dāng)?shù)厮嚾速|(zhì)樸的感悟和追求，遼西地區(qū)的皮影造型具備了強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)和民族化特色，當(dāng)?shù)匕傩崭捉邮?，也更為喜?ài)。

三.遼西蒙古族皮影藝術(shù)的傳承與保護(hù)

目前遼西地區(qū)蒙古族皮影藝術(shù)經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展變遷，隨著娛樂(lè)方式的不斷增多，已經(jīng)走向了低谷，目前為止，許多影卷都流失或者損壞，僅存的工具也遭到不同程度的破壞，而且能唱皮影戲的藝人也逐漸減少。面對(duì)如此情形，應(yīng)該下鄉(xiāng)走訪并收集整理剩余的皮影資源，對(duì)皮影戲進(jìn)行搶救性的保護(hù)和發(fā)掘。對(duì)皮影戲應(yīng)該增加更多的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)準(zhǔn)，成為正式的保護(hù)內(nèi)容，在保持純正的民間傳統(tǒng)，并有現(xiàn)代化的發(fā)展還需要認(rèn)真思考。

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