王一

公 章，古稱官印，是行使權(quán)力的信物，故又有“印信”的別名。從古書記載來看，官印的出現(xiàn)可以追溯到四千多年前的堯、舜時代。

關(guān)于官印起源，漢代《春秋合誠圖》里有這樣的記載：傳說堯與太尉舜坐在舟中泛游，忽然，一只鳳凰飛到他們面前，將背負(fù)的圖書交給堯。這圖書裝在一個赤玉匣子中，長三尺，寬八寸，上有黃玉檢斗，用繩子捆扎，兩端用泥封固，并加蓋了“天赤帝符璽”的印章。這自然是傳說，但說明，印章最早是作為權(quán)力的象征出現(xiàn)的。

當(dāng)時人對官印的理解是官員之印，而非官府之印。印綬由官員隨身佩帶，除非因犯法、罷官等緣故例應(yīng)追繳外，升官調(diào)職或告老病歿，都可帶走。中央因某個治事官職有缺而另授新官時，通?？偸橇龛T新印，所以官印上的文字書寫不可能長期保持統(tǒng)一。

這種一官一印的頒授辦法，一直到南朝宋時，才有尚書左丞孔琳之上書提出疑問。他說，既然皇帝公侯的玉璽都是歷代遞用，并不使人懷疑他們是否擁有行使權(quán)力的資格，臣僚又何必非要把印綬佩在身上呢？

宋武帝劉裕提倡節(jié)儉是出名的，便采納了這個建議?！拌F打的衙門流水的官”，官印移交制度，大抵就是從那個時候逐漸形成的。這種制度行之既久，給世人所帶來的觀念上的轉(zhuǎn)變，就是官印乃某個部門某級機關(guān)行使權(quán)力的信物，這就同現(xiàn)代的“公章”概念貫通了，雖然在習(xí)慣上仍舊以“摘印”來指稱罷官。

由于官印的特殊性，保管和使用都有嚴(yán)格規(guī)定。以唐代中書門下即政事堂的“堂印”為例，凡需要用印的公文，必須經(jīng)主管長官判署、簽押，并經(jīng)謄寫、校對后，再由“堂頭”（相當(dāng)于政事堂的辦公廳主任）審核后，方可蓋印。也因為如此，邪官想構(gòu)陷清官，也常常在官印上做文章。

明朝宣德年間，御史李浚奉命赴浙江錢塘縣督辦糧儲事宜。當(dāng)?shù)氐目h令不干凈，就想辦法暗中設(shè)計陷害李浚。

一次，縣令將自己的一名心腹安插到李浚身邊做仆役，仆役伺機偷走了官印。當(dāng)李浚辦公用印時才發(fā)現(xiàn)官印被盜，前思后想，他判斷官印被盜定與縣令脫不了干系。

為找回官印，李浚的屬下提出帶人到縣令府中搜查，被其當(dāng)即阻止。因為這本是件沒有確鑿證據(jù)的事兒，若興師動眾鬧得滿城風(fēng)雨，極有可能逼迫對方將贓物隱藏得更深或干脆銷贓滅跡。

冷靜下來，李浚拿定了主意，他盛情邀請縣令來府中擺宴慶賀。正當(dāng)兩人酒酣耳熟之際，院內(nèi)濃煙突起，仆人驚慌通報，家中著火。李浚連忙起身進密室取出印盒交給縣令并大聲吩咐：“官印重要，請妥替保管，明日送還，眼下救火要緊……”說完不容縣令推辭，離席救火而去。

自然，失火、救火都是李浚親手導(dǎo)演的一場戲，火勢當(dāng)然不大，不久便被撲滅。而捧著空印盒回家的縣令卻坐臥不寧，徹夜難眠，左右為難。若明日把空印盒原樣返還，很難說清自己接受時印盒里面是空的。而弄丟了上司的官印，自己吃罪不起，勢必還會禍及全家。

縣令越想越怕，只得把那枚剛剛偷來的官印重新放回印盒之內(nèi)，第二天完璧奉還。

次日清晨，當(dāng)看到印盒中安放著那枚失而復(fù)得、毫發(fā)無損的官印，李浚與縣令兩人目光對視，心照不宣地笑了。