蔡邕被誅

初，司徒王允數(shù)與邕會(huì)議，允詞常屈，由是銜邕。及允誅董卓，并收邕，眾人爭(zhēng)之不能得。太尉馬日磾謂允曰：“伯喈忠直，素有孝行。且曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)定十志。今子殺之，海內(nèi)失望矣?！痹试唬骸盁o(wú)蔡邕獨(dú)當(dāng)，無(wú)十志何損？”遂殺之。

（南朝梁·殷蕓編纂《殷蕓小說(shuō)》）

□耕齋點(diǎn)評(píng)

漢末有兩個(gè)人物很有意思，盡管本人都名重一時(shí)，但時(shí)過(guò)千年，各自的“女兒”卻比他們更為人們熟知。這兩人，一個(gè)是司徒王允，策劃干女兒貂嬋，巧使“連環(huán)計(jì)”，挑撥呂布?xì)⑺懒硕?；一個(gè)是左中郎將蔡邕，女兒蔡琰被匈奴掠走多年，后由曹操重金贖回，譜寫(xiě)了一曲“文姬歸漢”的史劇，傳唱至今。

而這兩個(gè)“父親”之間，也有好戲：蔡邕正是王允所殺。

公允地說(shuō)，蔡、王兩人，在歷史上，應(yīng)該都算正面人物，之所以成了生死冤家，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。

《殷蕓小說(shuō)》是這樣描述蔡邕死因的：當(dāng)初司徒王允好幾次同蔡邕辯論，王允經(jīng)常理屈詞窮，因此而怨恨蔡邕。后來(lái)王允誅殺了董卓，并且拘捕了蔡邕。朝廷眾臣爭(zhēng)相為蔡邕說(shuō)情，都沒(méi)效用。太尉馬日磾對(duì)王允說(shuō)：“蔡邕（字伯喈）忠厚正直，素來(lái)有孝順的名聲，況且又是曠世奇才，了解很多朝廷的事務(wù)。現(xiàn)在董卓已除，撥亂反正，正好起用蔡邕來(lái)整理律歷、禮樂(lè)、刑法等十項(xiàng)綱紀(jì)。如果您在這個(gè)時(shí)候?qū)⒉虤⒘?，恐怕?huì)令天下的人失望。”王允說(shuō)：“難道死了蔡邕就沒(méi)人替代了？十項(xiàng)綱紀(jì)暫時(shí)整不出有什么要緊？”還是把蔡邕殺了。

其實(shí)，殷蕓這樣演繹，只是小說(shuō)家言。王允捕殺蔡邕，決非個(gè)人恩怨，主要還是政治原因。

蔡邕通詩(shī)文、精樂(lè)理、善書(shū)法，是東漢末年的一介名士。董卓掌權(quán)時(shí)，慕名召蔡入宮，賞其才，據(jù)說(shuō)三日之內(nèi)，就讓他連升了三級(jí)官職，后官拜左中郎將，封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯。而文人多重感情，待到董卓被誅殺后，消息傳來(lái)，蔡邕正好坐在王允旁邊，卻當(dāng)眾慟哭，這才被王允怒而拿下。通過(guò)艱險(xiǎn)的宮廷斗爭(zhēng)，好不容易扳倒了董卓這樣的權(quán)臣巨奸，余黨未肅，朝廷內(nèi)部卻有人公開(kāi)為董卓鳴不平。王允捕蔡，在政治上，當(dāng)無(wú)可非議。

此刻，如果蔡邕繼續(xù)打感情牌，服罪討?zhàn)?，或可免于一死也未可知。蔡卻偏偏改換了政治腔，說(shuō)“黥首刖足”不要緊，只要能留得性命，自己愿意把畢生都獻(xiàn)給修史事業(yè)。你想王允懂權(quán)謀、能屈伸，在董卓眼皮底下隱忍多年，總算在一場(chǎng)血腥的權(quán)力格斗中勝出，是一個(gè)典型的政治家，怎能容忍讓一個(gè)敵我不分的文人，來(lái)書(shū)寫(xiě)這段歷史，并將其載入史冊(cè)。故而，蔡邕這話不說(shuō)還好，說(shuō)了，恰恰提醒了王允，要將輿論控制在自己手中，不如將蔡邕早點(diǎn)殺掉。從這個(gè)角度評(píng)析，蔡邕之死，可以說(shuō)完全是咎由自取。

但一代才子，就這樣死了，畢竟令人痛惜。因而檢討死因，讀史述懷，便人各有辭。

如明代著名文學(xué)家李贄說(shuō)：“蔡邕哭董卓……情有可原”，“董卓誠(chéng)為邕之知己，哭而報(bào)之……不為過(guò)也?！闭J(rèn)為“蔡為君子”，而投井下石的，“此輩則真小人也。”

滿(mǎn)清狀元韓菼，則模棱兩可，覺(jué)得“伯喈一嘆，未足為累?！闭J(rèn)為：“朝廷伸國(guó)討，國(guó)士感私恩，不妨并美也?！?/p>

著名思想家、明末抗清志士顧炎武，在其名著《日知錄》中說(shuō)：蔡邕“其仕董卓，無(wú)守；卓死驚嘆，無(wú)識(shí)。觀其集中，濫作碑頌，則平日之為人可知矣?！闭J(rèn)為后人之所以對(duì)蔡留有好感，“以其文采富而交游多，故后人為立佳傳”。甚至認(rèn)為：“節(jié)義衰而文章盛”，這一不良的風(fēng)氣，正是“自蔡邕始”。

而與顧炎武、黃宗羲并稱(chēng)明清之際三大思想家、青年時(shí)也參加過(guò)抗清義軍的王夫之，也認(rèn)為蔡邕不識(shí)時(shí)務(wù)，愚不可及?！扮咧畱?yīng)董卓召而歷三臺(tái)，此何時(shí)也？帝后弒，天子廢，大臣誅夷，劫帝而遷，宗廟燒，陵寢發(fā)，人民駢死于原野，邕乃建議奪孝和以后四帝之廟號(hào)，舉三代興革之典禮于國(guó)危如線之日，從容而自炫其學(xué)術(shù)，何其愚也！”

檢點(diǎn)史籍，評(píng)論者，可明顯地分為兩派。

以文章入仕、有虛名無(wú)實(shí)績(jī)者，對(duì)蔡邕之死，多掬同情的淚水。而心系天下、親力親為的政治家、思想家，對(duì)蔡邕言行，則多持不屑的態(tài)度。我輩后人，探討這一歷史命案，可思索之處，或許正在此處。