陳卓明，白 燕，辛斌杰，上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院

將紡織類“非遺”帶進(jìn)機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)課堂

陳卓明，白 燕，辛斌杰，上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院

我國(guó)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，但是面臨著衰退和消亡。機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)是高等院校紡織類專業(yè)的必修課程之一，其涵蓋了紡紗、織造、染整等多種紡織技術(shù)，因此，可將紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶進(jìn)機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的課堂，使其成為有效保護(hù)和傳承紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好平臺(tái)。

紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)；課程；教學(xué)

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下面簡(jiǎn)稱“非遺”）是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是世代相承的文化瑰寶，紡織類非遺更是充分體現(xiàn)了中國(guó)各民族的生活智慧和精湛技藝。然而，隨著數(shù)字化計(jì)算機(jī)行業(yè)的日益發(fā)展與當(dāng)代文化的更新?lián)Q代，一些珍貴的紡織類非遺項(xiàng)目面臨衰退與消亡[1]。因此，學(xué)術(shù)界、政府機(jī)構(gòu)、科研單位等開始著手尋找有效保護(hù)和傳承紡織類非遺的途徑。其中，學(xué)校教育，尤其是現(xiàn)代紡織高等教育作為一個(gè)傳承非遺的有效平臺(tái)，應(yīng)肩負(fù)起紡織類非遺在現(xiàn)代社會(huì)中的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的歷史使命[2]。機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為高等教育紡織專業(yè)的必修課程之一，涵蓋了紡、織、染等眾多紡織工藝技術(shù)[3]，因此，將紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶進(jìn)機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的課堂是有效保護(hù)和傳承紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好途徑。

1 紡織類非遺的現(xiàn)狀

中國(guó)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，體現(xiàn)著中華民族偉大的歷史文化，也是我國(guó)現(xiàn)代紡織工業(yè)和民族工業(yè)的基石。目前，由我國(guó)政府公布的非遺項(xiàng)目中，紡織類非遺已達(dá)99項(xiàng)，其中包括桑蠶絲織技藝、南京云錦、刺繡、扎染、蠟染等[4]。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的生活習(xí)慣和生活水平發(fā)生了很大的變化，現(xiàn)代機(jī)器化大生產(chǎn)的快速發(fā)展也正逐漸取代傳統(tǒng)手工業(yè)。本身蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化的紡織技術(shù)、紡織機(jī)械甚至是紡織材料也逐漸被現(xiàn)代紡織工業(yè)所替代，這是社會(huì)快速更新?lián)Q代對(duì)歷史文化，尤其是紡織類非遺提出的挑戰(zhàn)[2]。傳統(tǒng)紡織品已逐漸淡出了人們生活的視線，市場(chǎng)上也難以找到天然染料印染的紡織品。

2011年2月，第11屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第19次會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，明確要求學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育[2]。然而，隨著社會(huì)的變化、九年義務(wù)教育的普及和人們生活水平的變化，紡織類非遺的社會(huì)需求和學(xué)習(xí)者都在減少。為了激發(fā)大學(xué)生對(duì)紡織類非遺的了解和熱愛，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)非遺知識(shí)及相關(guān)技能技術(shù)等進(jìn)行積極探索與深入研究，促進(jìn)我國(guó)紡織類非遺的傳承與發(fā)展，目前一些紡織服裝高等院校開始陸續(xù)舉辦有關(guān)紡織類非遺的創(chuàng)意創(chuàng)新作品大賽。另外，學(xué)校高等教育作為一種有效傳播知識(shí)的綜合載體，除了教書育人、授業(yè)解惑之外，更應(yīng)具有保護(hù)及傳承中國(guó)歷史文化的重大使命。

2 機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的特色

機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程是紡織工程專業(yè)及紡織工貿(mào)專業(yè)等的專業(yè)必修課程之一，主要涉及紡織原料性能、紡紗工藝、織造工藝、染整工藝、色彩和圖案等眾多紡織技術(shù)領(lǐng)域[3]。在該課程中，主要培養(yǎng)學(xué)生從紡、織、染全局的角度來思考和解決問題的意識(shí)，合理組織花型、準(zhǔn)確計(jì)算織物規(guī)格、滿足各項(xiàng)面料性能要求設(shè)計(jì)的能力，并要求學(xué)生熟悉服飾時(shí)尚界流行趨勢(shì)、各工藝流程和新科技手段的織物設(shè)計(jì)方法，并借助織物仿真CAD系統(tǒng)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容中涵蓋了紡織品設(shè)計(jì)、織物組織與設(shè)計(jì)、染整工藝原理、色彩學(xué)和圖案等知識(shí)點(diǎn)。然而，大部分高等院校對(duì)于該課程教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)注重的是運(yùn)用高新科技融入紡織技術(shù)，而忽視了紡織類非遺的主要來源（即中國(guó)幾千年的紡織科技及其成果），也忽略了將現(xiàn)代紡織教育與紡織類非遺的融合。

3 紡織類非遺與機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合

3.1 課程學(xué)習(xí)的開端語

教學(xué)不僅需要傳道授業(yè)解惑，更應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入課程設(shè)計(jì)中。早在五萬年前的山頂洞人就已經(jīng)懂得使用骨針引線縫制獸皮衣服以抵御寒冷；我們的祖先在五六千年前的新石器時(shí)代就已經(jīng)使用葛纖維織出葛布用以織造衣服；另外在新石器時(shí)代的利用蠶絲進(jìn)行紡織、采用毛纖維進(jìn)行毛布和毛毯的織造均以說明，無論從織造原料到織造技術(shù)，我國(guó)都具有悠久的歷史文化[5]。因此，在現(xiàn)代紡織高等教育過程中，我們可以將紡織文化史作為課程的開端語，向大學(xué)生普及紡織歷史文化，比如，介紹并欣賞紡織類非遺資源，甚至是將作為紡織類非遺之一的“中國(guó)蠶桑絲織技藝”與“絲綢之路”相結(jié)合進(jìn)而認(rèn)識(shí)我國(guó)紡織品是如何邁出中國(guó)、走向世界。通過對(duì)我國(guó)紡織文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生感受并感知民族文化的深厚底蘊(yùn)和魅力，培養(yǎng)和激發(fā)民族自豪感，增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)和傳承紡織類非遺的意識(shí)[6]。

3.2 課程知識(shí)的融合

除了將紡織類非遺知識(shí)作為機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的背景介紹，還可以在教學(xué)過程中與各知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合并進(jìn)行穿插介紹。一塊面料從設(shè)計(jì)構(gòu)思到產(chǎn)品生產(chǎn)，需全面考慮原料（棉、毛、絲和麻）、織物組織結(jié)構(gòu)（平紋、斜紋和緞紋）、圖案、色彩、織造工藝、染整的搭配與組合，這些內(nèi)容的傳授始終貫穿于機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)中。其中，“錦”廣泛指具有多種彩色花紋的絲織物，優(yōu)美的圖案花紋和華美的色彩裝飾是構(gòu)成“錦”華貴的最重要的因素，其生產(chǎn)工藝要求高，織造難度大，是古代最為貴重的織物?？梢姡板\”的引入不僅從原材料的選擇到其生產(chǎn)工藝的介紹，均能與機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通。而“南京云錦”（如圖1）作為中國(guó)四大名“錦”之首，是紡織類非遺的重要代表作之一，將其引入到織產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，通過介紹用于織造“南京云錦”的原材料（如金線、銀線、銅線及蠶絲、絹絲，各種鳥獸羽毛等）、精細(xì)的織造工藝、圖案色彩的選配等，更能讓學(xué)生深刻體會(huì)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的過程以及感受色織物工藝設(shè)計(jì)的精髓。

圖1 南京云錦

4 結(jié)語

有效保護(hù)和傳承我國(guó)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)艱巨而漫長(zhǎng)的任務(wù)，現(xiàn)代紡織高等教育是這項(xiàng)任務(wù)的良好平臺(tái)之一。由于機(jī)織產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程涉及紡紗、織造、染整等眾多紡織技術(shù)，這些教學(xué)內(nèi)容可與紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成良好的結(jié)合，因此，可將兩者融合并把紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)帶進(jìn)大學(xué)課堂，充分利用學(xué)校教育向大學(xué)生普及我國(guó)紡織文化的深厚底蘊(yùn)，將其融入相關(guān)專業(yè)的培養(yǎng)方案和課程體系設(shè)計(jì)中，為紡織類非遺在現(xiàn)代社會(huì)中的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的歷史使命開辟一條新路徑。

[1]馬艷華,莫鈞鈞,張玉欣.紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化路徑選擇[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào),2014.27(2),18-22.

[2]劉一萍,盧明,吳大洋.我國(guó)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入紡織高等教育的路徑探析[J].蠶學(xué)通訊,2013.33(1),56-59.

[3]沈蘭翠.織物組織與設(shè)計(jì)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社.2014.

[4]楊源.來自田野的報(bào)告——民族田野調(diào)查與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].中國(guó)博物館,2006(4),3-12.

[5]蔡陛霞.織物結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì).[M].北京：中國(guó)紡織出版社.2004.

[6]苑嵐冰.普通高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可行性的研究.河北科技大學(xué).2010．

To Bring“The Textile Intangible Cultural Heritage”into the Design Class of Woven Products

Chinese textile intangible cultural heritage has a long history and profound cultural heritage,but faces recession and extinction.Woven product design is one of the compulsory course of textile in colleges and universities,which covers the spinning,weaving,dyeing and finishing,such as a variety of textile technology.Therefore,in order to make it become effective protection and inheritance of textile good platform of non-material cultural heritage,the intangible cultural heritage can be brought into woven textile products design classroom.

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