胡 越,上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院

時尚產(chǎn)品設(shè)計論

胡 越,上海工程技術(shù)大學(xué)服裝學(xué)院

當(dāng)今世界，時尚無處不在，通過設(shè)計學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)及哲學(xué)層面的闡述，解釋了方興未艾的“時尚產(chǎn)品設(shè)計”所具有的狹義和廣義兩層涵義，并通過引入“時尚度”的概念，對其主要特征從理論與實際加以分析，總結(jié)出兩個關(guān)鍵屬性，即時尚是產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)屬性與產(chǎn)品設(shè)計以追求時尚為終極目標(biāo)，進(jìn)而初步闡釋了開展時尚產(chǎn)品設(shè)計的若干方法，由此構(gòu)建出此類設(shè)計的理論框架，以期指導(dǎo)設(shè)計活動的實踐。

設(shè)計學(xué)；時尚；產(chǎn)品；設(shè)計

在瞬息萬變的當(dāng)今社會，新的概念、新的事物、新的現(xiàn)象層出不窮。學(xué)術(shù)界和教育界往往還來不及條分縷析，深入探究，構(gòu)建體系，那些概念、事物和現(xiàn)象等就已經(jīng)在社會大眾中迅速擴(kuò)散、蓬勃發(fā)展起來，倒逼著學(xué)術(shù)和教育工作者加快步伐，迎頭追趕，但求不落時代之后。此類情況普遍存在于人類社會生產(chǎn)生活的方方面面，而于我們的藝術(shù)設(shè)計學(xué)領(lǐng)域亦不例外，所謂的“時尚產(chǎn)品”以及“時尚產(chǎn)品設(shè)計”就是其中之一。

時尚產(chǎn)品及其設(shè)計究竟當(dāng)如何定義？有何屬性？范圍多廣？多少門類？設(shè)計方法又有何不同？針對這些不確定性問題，筆者查遍文獻(xiàn)資料，提及者雖不在少數(shù)，卻多不假思索地拿來使用，概念又莫衷一是，相當(dāng)混沌。

由此，筆者以為很有必要對時尚產(chǎn)品及其設(shè)計的相關(guān)問題進(jìn)行一定程度的討論，以期達(dá)到學(xué)術(shù)、教育與教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)層次，更何況此類專業(yè)都已經(jīng)在國內(nèi)不少大專院校的本科，甚至研究生教育中建立起來。本文即是對這一系列相關(guān)概念及問題等思考的結(jié)果，意在引起學(xué)界的重視，如有疏漏，望諸位方家指正。

1 對時尚產(chǎn)品設(shè)計的解讀

關(guān)于“時尚產(chǎn)品設(shè)計”相對準(zhǔn)確的解讀需要我們對其中幾個核心概念做出明確的界定。

首先，在漢語詞典中，“時尚”的解釋之一是：是仿照當(dāng)時宮廷婦女服裝的樣式和時尚。英語中時尚（Fashion）一詞的定義有以下兩條：1.(服裝與服飾等的)流行式樣；2.(尤指女性的)時裝。從這些釋義中可以看到，在狹義上，時尚本來就是指時裝。由此可見，“時尚產(chǎn)品”的本義，或者說狹義，當(dāng)指服裝與服飾等特定的產(chǎn)品。從這一層面而言，“時尚產(chǎn)品設(shè)計”等同于“時尚設(shè)計”或“時裝設(shè)計”，即英語中的（Fashion Design）。

然而，“時尚”還有一層更抽象，更廣義的涵義。即是指當(dāng)時的風(fēng)尚；一時的習(xí)尚；是正在流行，被人追捧的事物；是外在行為模式迅速流傳于社會的現(xiàn)象，是一種異乎尋常的亞文化及其行為模式，往往很快吸引許多人競相模仿，廣為流傳。從這一角度看來，時尚又是如此包羅萬象，涉及現(xiàn)代生活的每一個角落：從電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、媒體、音樂、手機(jī)、衣著、發(fā)型、語言……直至一瓶可樂包裝（如圖1）。

圖1 2010年卡爾-拉格菲爾德(Karl Lagerfeld)與Coca-Cola合作用其標(biāo)志性的形象和桃紅色的瓶蓋設(shè)計發(fā)布了第一個健怡可樂瓶

正如羅蘭·巴特在《時裝系統(tǒng)》中所言：“時尚沒有內(nèi)容，于是它成為人們給予自己的表演，基于他們所具有的使無意義產(chǎn)生意義這種能力的表演。”可見時尚更像是對現(xiàn)代人所具有的魅惑性的心理撫慰，這是基于它“自己來源于自己所宣布的裁決，除自身之外沒有其它證明”，“這是專橫的快樂，仿佛來自圣寵，這是種姓的團(tuán)結(jié)，它依賴符號歧視”[1]。

這樣的話，時尚產(chǎn)品的邊界就變得十分模糊，甚至于無限。那么讓我們再從產(chǎn)品設(shè)計的角度來審視時尚產(chǎn)品及其設(shè)計。在設(shè)計學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)，產(chǎn)品設(shè)計（Product Design）首先屬于一個門類，與視覺傳達(dá)設(shè)計和空間環(huán)境設(shè)計共同構(gòu)成設(shè)計的全部內(nèi)容，是協(xié)調(diào)產(chǎn)品與人之間的關(guān)系，實現(xiàn)產(chǎn)品人機(jī)功能和人文美學(xué)品質(zhì)等目的之途徑（如圖2）。在此，時尚產(chǎn)品及其設(shè)計即是其中的一個設(shè)計分支，是通過“時尚”來協(xié)調(diào)產(chǎn)品與人之間關(guān)系的方法。這就像周憲所說的：“時尚是一種工業(yè)，一種商品，一種象征符號的運(yùn)作和生產(chǎn)。表面上看，時尚來自百姓的自覺認(rèn)同，背地里卻隱藏著深厚的商業(yè)動機(jī)和主觀意圖”[2]。

西美爾就在《時尚的哲學(xué)》中反復(fù)言及時尚的魅力所在。他認(rèn)為，作為“極有利的一種社會形式”，時尚能使人們退回到生命中被賦予的有限自由，而迎合時尚的沖動畢竟和個人的個性化要求是一脈相承的；受時尚驅(qū)動的模仿行為“可以減輕個人美學(xué)與倫理負(fù)擔(dān)”。在時尚產(chǎn)業(yè)驅(qū)動的攻勢下，人們對時尚往往有一種它能使人“脫胎換骨”的印象[3]。正因如此，時尚產(chǎn)品設(shè)計在當(dāng)下的時代中有著無可比擬的魅力和作用。

綜上所述，我們或可給“時尚產(chǎn)品設(shè)計”作出更符合時代發(fā)展趨勢的、更為貼切的定義：它是一個創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，通過運(yùn)用各種“時尚元素”，把產(chǎn)品的形態(tài)以平面或立體的形式展現(xiàn)出來；它是將人們追求“時尚”的目的或需要轉(zhuǎn)換為一個具體的物理或工具的過程；同時也是設(shè)計者利用“時尚”來實施一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想，以及解決問題的方法，并通過具體的操作，以“時尚”的形式表達(dá)出來的過程。

2 時尚產(chǎn)品設(shè)計的主要特征

根據(jù)對時尚產(chǎn)品設(shè)計概念的解讀，我們就能夠比較清晰地把握其基本特征，進(jìn)而構(gòu)建此類設(shè)計的理論體系，才可以正確指導(dǎo)設(shè)計活動的實踐。

2.1 時尚是產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)屬性

此類產(chǎn)品設(shè)計的一個基本衡量標(biāo)準(zhǔn)就是“時尚”，是否“入時”是其評判標(biāo)準(zhǔn)，即從設(shè)計研發(fā)到推向市場的周期必須處于流行風(fēng)尚的大潮之中，不具備時尚特質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計不能稱之為真正的時尚產(chǎn)品設(shè)計，而具有時尚品質(zhì)的產(chǎn)品設(shè)計皆可歸入此類，無論產(chǎn)品類型如何。

那么如何才能判別時尚與否呢？在此就需要引入“時尚度”的概念。如果說時尚潮流就像一段波浪線的話，那么時尚就是這一波浪線的高峰部分，我們用Fashion來指代，才屬于“時尚設(shè)計”范疇；在此之前的階段是時尚形成的孕育期，可以用Mode來代替，處于這個部分的產(chǎn)品設(shè)計可謂“前衛(wèi)設(shè)計”，但因其接受度低，因而時尚度也低；而處于后部的則是時尚的衰退期，直至它成為一種特定時期、特定地域的特定樣式，也可以Style來表示，即所謂“樣式設(shè)計”，因其為大眾所過度消費，而逐漸失去了時尚度（如圖3）。

圖3 時尚度示意圖

2.2 產(chǎn)品設(shè)計以時尚為終極目標(biāo)

一方面，從理論指導(dǎo)的角度說，時尚具有引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展方向的作用。一份來自相關(guān)部門的統(tǒng)計顯示：2000年前后，我國的絕大部分年輕人對時尚就開始具有強(qiáng)烈的興趣與消費欲，并且對時尚的追求極易產(chǎn)生變化，同時保持著持續(xù)的時尚關(guān)注力、行動力、活力[4]。而這批層次的人群目前已經(jīng)成為了當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)生活、生產(chǎn)消費的絕對主力，他們的時尚消費觀念與時尚文化思維勢正在影響、左右創(chuàng)造商品生產(chǎn)和服務(wù)方式的方向，例如“淘寶網(wǎng)”及其所代表的互聯(lián)網(wǎng)市場經(jīng)濟(jì)在時下的風(fēng)行。

另一方面，從社會實踐的角度看，時尚是驅(qū)動消費不可忽視的重要商業(yè)元素。國內(nèi)外大眾消費品市場中的企業(yè)都以提高其品牌及產(chǎn)品的時尚度來擴(kuò)大影響力，提升品牌知名度和美譽(yù)度，并從中獲取巨大的經(jīng)濟(jì)效益。如蘋果公司的產(chǎn)品設(shè)計就一度使其成為電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品市場的全球龍頭企業(yè)，引領(lǐng)了該領(lǐng)域發(fā)展方向數(shù)年（如圖4）。

圖4 蘋果手機(jī)作為時尚產(chǎn)品設(shè)計的典范引領(lǐng)智能手機(jī)市場多年

3 時尚產(chǎn)品設(shè)計方法初探

3.1 把握前衛(wèi)的時尚咨詢

通過關(guān)于“時尚度”的解析可知，若要使時尚產(chǎn)品的開發(fā)周期完成于流行風(fēng)潮高峰階段，只有通過兩種方法：一種是在時尚度仍較高的情況下盡可能縮短研發(fā)周期，及時開展產(chǎn)品開發(fā)，使產(chǎn)品面市趕在時尚階段完成，然而這種方法對于規(guī)模較大的企業(yè)及品牌而言是并不現(xiàn)實的；因而另一種普遍采用的方案就是通過把握前衛(wèi)的時尚咨詢，在風(fēng)尚興起之前展開產(chǎn)品開發(fā)，這樣就能比較從容地在流行到來之時把握先機(jī)，將產(chǎn)品投放市場。比如國際知名的時裝品牌大都會提前半年推出下一季的發(fā)布會或展銷會樣品，以求趕在時尚度升溫初期實現(xiàn)批量生產(chǎn)（如圖5）。

圖5 各大時裝品牌都提前發(fā)布其產(chǎn)品以供訂單投產(chǎn)

3.2 結(jié)合規(guī)律預(yù)測流行趨勢

就上述的第二種方法而言，往往會面臨一定的風(fēng)險，即產(chǎn)品并不一定能夠成為時尚流行的主流。這就需要企業(yè)的設(shè)計部門和設(shè)計師結(jié)合市場經(jīng)驗、或者歷史的規(guī)律等，展開科學(xué)的流行趨勢預(yù)測，其中包括產(chǎn)品的色彩、造型、結(jié)構(gòu)、功能、使用方式等等，令其具有極大可能流行的產(chǎn)品，從而實現(xiàn)時尚產(chǎn)品設(shè)計。例如時下具有各種智能穿戴技術(shù)的產(chǎn)品方興未艾，不論是蘋果或華為腕表，還是小米或Fitbit智能手環(huán)都是在結(jié)合科學(xué)規(guī)律的前提下，準(zhǔn)確預(yù)測流行趨勢的成功時尚產(chǎn)品設(shè)計（如圖6）。

圖6 各種智能手環(huán)成為時尚產(chǎn)品設(shè)計的成功案例

3.3 提取時尚元素作為產(chǎn)品設(shè)計符號語言

時尚從本質(zhì)上講是一種社會現(xiàn)象，因此時尚在實際的設(shè)計創(chuàng)作中可以從社會的各個方面汲取最新時尚元素，再將其運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計中，這樣便能夠?qū)r尚潮流中某一領(lǐng)域的熱點轉(zhuǎn)移到其他領(lǐng)域中，從而延展了流行的廣度。比如LV品牌就將藝術(shù)界流行的“波點女王”——草間彌生的作品融進(jìn)自己的產(chǎn)品中，而三宅一生又將其“一生褶”帶到了燈具設(shè)計的舞臺，這樣的例子在當(dāng)今設(shè)計界不勝枚舉（如圖7）。

圖7 三宅一生將其標(biāo)志性的“一生褶”運(yùn)用到了燈具設(shè)計中

4 結(jié)語

通過在設(shè)計學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)及哲學(xué)層面的分析，本文主要闡釋了“時尚產(chǎn)品設(shè)計”所具有的狹義和廣義兩層涵義：狹義即是指時尚設(shè)計或時裝設(shè)計；而廣義則是指通過運(yùn)用各種時尚元素，把產(chǎn)品的形態(tài)以平面或立體的形式展現(xiàn)出來，將人們追求時尚的目的或需要轉(zhuǎn)換為一個具體的物理或工具的過程；同時也是設(shè)計者利用時尚來實施一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想，以及解決問題的方法，并以時尚的形式表達(dá)出來的過程。

在此基礎(chǔ)之上，本文總結(jié)出時尚產(chǎn)品設(shè)計的兩個基本特征，即時尚是產(chǎn)品設(shè)計的本質(zhì)屬性與產(chǎn)品設(shè)計以追求時尚為終極目標(biāo)，進(jìn)而初步介紹了開展時尚產(chǎn)品設(shè)計的若干方法，由此構(gòu)建出此類設(shè)計的理論框架，以期指導(dǎo)設(shè)計活動的實踐。時尚作為一種社會現(xiàn)象，代表了社會文化的發(fā)展，同時基于時尚的產(chǎn)品的開發(fā)具有無限的商業(yè)潛力，對于設(shè)計師而言時尚產(chǎn)品的研發(fā)顯得更有現(xiàn)實意義。囿于篇幅，本文對于時尚產(chǎn)品設(shè)計的探討僅是拋磚引玉之拙見，望得到同行專家的研究興趣和指正。

［1］讓·鮑德里亞.象征交換與死亡.車槿山譯[M].南京：譯林出版社,2012.

［2］周憲.崎嶇的思路：文化批判論集[G].武漢：湖北教育出版社,2000.

［3］齊奧爾格·西美爾.時尚的哲學(xué)[M].費勇,吳燕譯.北京：文化藝術(shù)出版社,2001.

［4］吉尼·斯蒂芬·伏琳.時尚：從觀念到消費者[M].王立非等譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社,2003.

［5］沈杰．青少年“時尚消費”現(xiàn)象調(diào)查報告[J]．中國青年研究．2003(02).

AStudy on the Fashion Product Design

Today,Fashion is everywhere.Through the study of design disciplines and philosophical exposition,the emerging"Fashion Product Design"of two meanings,narrow and broad are explained,And by introducing the concept of"Fashion Degree",the analysis of its main characteristics from the theoretic and practical ways,the two key properties is summarized,that is,fashion is the essential attribute of product design and product design to the pursuit of fashion as the ultimate goal,then several methods to carry out preliminary fashion product design are explained,thus a theoretical framework for such a design is bulit to guide the practical design activities.

design science;fashion;product;design

胡越（1975-），男，教授，研究方向為藝術(shù)設(shè)計學(xué)。

地址：上海市龍騰路333號藝術(shù)樓 郵編：201620。