高保衛(wèi)／山東省青島第二中學(xué)教師

人生只為一堂課

高保衛(wèi)／山東省青島第二中學(xué)教師

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》報(bào)告指出，核心素養(yǎng)是指“個(gè)體在面對(duì)復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)，能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來(lái)的（跨）學(xué)科觀念、思維模式和探究技能，結(jié)構(gòu)化的（跨）學(xué)科知識(shí)和技能，以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀內(nèi)在的動(dòng)力系統(tǒng)，在分析情境、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、交流結(jié)果過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合性品質(zhì)?！?/p>

在新一輪課改中，提升“核心素養(yǎng)”是每一位教師都必須重視的問(wèn)題，課堂歷來(lái)是課程改革的主陣地，在課程改革中發(fā)揮著重要的作用，我的做法就是用心上好每一堂課。這“一堂課”不是用一節(jié)課、兩節(jié)課來(lái)準(zhǔn)備，也不是用一天、兩天來(lái)衡量，它的備課時(shí)間是——一生！“人生只為一堂課”是我的奮斗目標(biāo)，也是我實(shí)現(xiàn)“學(xué)科素養(yǎng)”的主陣地，它激勵(lì)我、鞭策我，讓我努力奮進(jìn)，執(zhí)著前行！

上一堂“接地氣”的政治課

“這里有一個(gè)蘋果，我想分給大家吃，大家說(shuō)夠不夠？為什么不夠？因?yàn)樘O果太少，人太多。其實(shí)蘋果在這里是一種資源，大家想吃蘋果是一種需求?！?/p>

這不是過(guò)年發(fā)福利，這就是我的課堂。我的老家在豫西山區(qū)，獨(dú)特的地理位置造就了那里的水果品種繁多，尤其是一種名為靈寶的蘋果馳名中外。我在上“市場(chǎng)配置資源”這一課時(shí)，就用一個(gè)蘋果作為“主題”進(jìn)行課程導(dǎo)入（圖1）。

學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的蘋果太熟悉了，他們深知種蘋果的種種艱辛，當(dāng)買蘋果價(jià)格貴、賣蘋果難的一幕幕畫面被呈現(xiàn)的時(shí)候，課堂的知識(shí)便在孩子們的腦海里扎根生芽。

當(dāng)課堂將要結(jié)束時(shí)，我實(shí)時(shí)推出了另一個(gè)蘋果——“蘋果手機(jī)”，并向同學(xué)們提問(wèn)，我們家鄉(xiāng)的“蘋果”如何成為市場(chǎng)的經(jīng)典？并把以下這段話作為課堂的結(jié)束語(yǔ)。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，三個(gè)蘋果改變了世界：夏娃的蘋果讓人有了道德，牛頓的蘋果讓人明白科學(xué)，而喬布斯的蘋果讓人懂得享受生活。我也想給大家一個(gè)“金蘋果”，那就是誠(chéng)信，我希望它可以在我們心底發(fā)芽，開出美麗的誠(chéng)信之花……

我們的課堂必須回歸生活，因?yàn)樯钍情_展思想政治學(xué)習(xí)的源頭和基礎(chǔ)。生活蘊(yùn)含著知識(shí)與力量，是形成知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀之母，它教給人們生存、發(fā)展技巧，教會(huì)人們?nèi)绾巫呦虺晒?，它蘊(yùn)藏著人世間的秘密。復(fù)雜抽象的理論一旦回歸生活，就會(huì)變得生動(dòng)與簡(jiǎn)單。將生活引進(jìn)教學(xué)，也使知識(shí)增長(zhǎng)、能力增強(qiáng)、良好情感的形成、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)、正確人生價(jià)值觀的確立有了可靠的基礎(chǔ)。教學(xué)任務(wù)就是架設(shè)由生活通向知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的橋梁。

在新一輪課程改革過(guò)程中，高中思想政治課堂要構(gòu)建旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓我們的課堂真正回歸生活，把“小課堂”與“大社會(huì)”結(jié)合起來(lái)，以貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，或以學(xué)生耳熟能詳?shù)纳磉叞l(fā)生的事件導(dǎo)入，或以社會(huì)熱點(diǎn)話題鋪墊，或以具有轟動(dòng)效應(yīng)的國(guó)際爆炸新聞烘托，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟生活，進(jìn)入社會(huì)。

選擇用一個(gè)“蘋果”作為“主題”，既結(jié)合了當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)際，也立足于學(xué)生的知識(shí)水平和生活實(shí)際，打通了學(xué)生的書本世界和生活世界的界限。同時(shí)，立足生活與我們思想政治課的教學(xué)主旨不謀而合，使知識(shí)目標(biāo)在不斷引導(dǎo)中逐漸生成，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)也在不斷引導(dǎo)中達(dá)成。

上一堂“新鮮”的政治課

“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘，她那美麗動(dòng)人的……”

當(dāng)課堂上傳來(lái)優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲，你不要誤以為是音樂課，其實(shí)是一節(jié)政治課。這節(jié)課不僅僅有《在那遙遠(yuǎn)的地方》，還有《洗衣歌》《亞克西》《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，等等。當(dāng)欣賞完不同的歌曲后，我們開始認(rèn)真研討歌曲的作者王洛賓，講述他的故事，并探討歌聲背后的故事，當(dāng)西部歌王的生平簡(jiǎn)介隨著音樂呈現(xiàn)的時(shí)候，“文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐”的關(guān)系便自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)。

《洗衣歌》的創(chuàng)作背景是抗戰(zhàn)時(shí)期，《亞克西》是新中國(guó)成立以后。設(shè)問(wèn)：在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會(huì)有這種變化?這說(shuō)明了什么？由設(shè)問(wèn)引出“社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系”，并加以歸納和總結(jié)。

播放《半個(gè)月亮爬上來(lái)》出示材料——王洛賓答記者問(wèn)。有記者問(wèn)，為什么你的歌聲這么有感染力？王洛賓說(shuō)：“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來(lái)的。有時(shí)在一兩百首歌中只精選出一兩首，怎么能不好聽呢？真正的功勞應(yīng)屬于那些民間音樂家，假如沒有他們寫出那么美的旋律，我也無(wú)法對(duì)它們進(jìn)行藝術(shù)加工，改編出來(lái)?！边M(jìn)而引出結(jié)論：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新必須走同人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。

高中思想政治課包含經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文化等多學(xué)科知識(shí)，涉及知識(shí)面廣、理論性較強(qiáng)，初接觸的學(xué)生往往會(huì)覺得深?yuàn)W難懂、枯燥無(wú)味、興趣不濃，上課時(shí)沒精打采。他山之石，可以攻玉。作為思想政治課教師，如能巧妙地將多學(xué)科知識(shí)運(yùn)用到教學(xué)中，選擇合適的“主題”作為載體，那就會(huì)像一盤平淡無(wú)味的菜肴加上了佐料，變得美味可口，使思想政治課變得妙趣橫生。不僅能使思想政治課堂更具趣味性、藝術(shù)性，而且也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂效率。

與其他學(xué)科相比較，思想政治課既是一門文化知識(shí)課程，又是一門德育課程，既具有智育功能，也具有德育功能。教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于某些思想性較強(qiáng)的內(nèi)容，如能恰當(dāng)引入其他學(xué)科知識(shí)加以說(shuō)明，既可以幫助學(xué)生更好地理解思想政治學(xué)科的基本概念、原理和觀點(diǎn)，還能幫助教師講清知識(shí)點(diǎn)，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一。

音樂欣賞與思想政治課是兩個(gè)不同的學(xué)科，雖然具體的知識(shí)范疇有差異，但是他們的內(nèi)涵是一致的。合理恰當(dāng)?shù)匕哑渌麑W(xué)科的教學(xué)資源與思想政治課教學(xué)結(jié)合起來(lái)，不但可以增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，還能啟發(fā)他們的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的個(gè)性思維。

（圖1）

（圖2）

上一堂“有突破”的政治課

“觀眾朋友們，大家好！這里是昆明火車站，離發(fā)生暴力慘案已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)月，我們將對(duì)慘案的背景進(jìn)行深入分析……”

這是我課堂的固定節(jié)目——課前新聞綜述，只要有重大事件，我的課堂內(nèi)容都會(huì)及時(shí)跟進(jìn)，及時(shí)評(píng)述，而且我要求他們的報(bào)道必須有現(xiàn)場(chǎng)感。思想品德課，具有鮮明的時(shí)代性，但政治教材與現(xiàn)實(shí)相對(duì)的滯后性決定了政治教師在教學(xué)中必須注重與時(shí)政相結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)中提取豐富的教學(xué)素材，及時(shí)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，這樣才能更好地體現(xiàn)政治課的與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，才能顯示時(shí)代氣息和生命活力。

2014年3月，昆明火車站發(fā)生的暴力恐怖事件，引起了同學(xué)們的極大關(guān)注。有同學(xué)在新聞評(píng)述里談到了此事，更有同學(xué)對(duì)我國(guó)的民族政策提出質(zhì)疑，為什么我們的民族政策這么好，我們的民族問(wèn)題依然沒能解決？為什么內(nèi)地的少數(shù)民族同學(xué)也要享受高考優(yōu)惠加分？

為了結(jié)合同學(xué)們提出的實(shí)際問(wèn)題，我決定對(duì)教材內(nèi)容做出調(diào)整，在下一節(jié)的課上講授《我國(guó)的民族政策》，并布置同學(xué)們?cè)谡n下搜集整理資料。我在備課的時(shí)候，圍繞民族主題與時(shí)俱進(jìn)地補(bǔ)充相應(yīng)的材料，拉伸教材的廣度與維度整合了很多關(guān)于民族問(wèn)題的論述，結(jié)合了教材“民族”的相關(guān)知識(shí)，給這一課命題為“中國(guó)的民族問(wèn)題”。

課堂從兩個(gè)英語(yǔ)單詞開始，“ethnic”與“nationality”。這是我國(guó)“國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)”的“民族”的英語(yǔ)譯法，早在20世紀(jì)90年代中期就已由原來(lái)的nationality一詞悄然改為ethnic，以利于淡化國(guó)內(nèi)各族群（民族）的所謂“民族意識(shí)”。

課堂上我還突破教材的限制，介紹了“大拼盤模式”和“大熔爐模式”兩種世界通用的民族政策模式。在此基礎(chǔ)上我們進(jìn)行了廣泛的討論，我們的民族政策如何與時(shí)俱進(jìn)？并對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題的未來(lái)大膽進(jìn)行預(yù)測(cè)和闡述。

該課受到了同學(xué)們的熱烈歡迎，它也告訴我們，在教學(xué)中要想真正提升核心素養(yǎng)，首先必須把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代同步，敢于突破、敢于創(chuàng)新，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。

上一堂“有真情”的政治課

課堂教學(xué)是一首流動(dòng)的音樂，隨時(shí)都會(huì)有不確定的音符帶來(lái)新生成的樂章。這個(gè)時(shí)候，我們離不開教學(xué)機(jī)智，更離不開心靈與心靈的交流，離不開生命與生命的碰撞。靈動(dòng)的教學(xué)機(jī)制，恰當(dāng)?shù)呐R場(chǎng)處理，會(huì)奏出精彩的樂章，動(dòng)聽的交響樂。課堂機(jī)制可以化腐朽為神奇、化平庸為高尚。教學(xué)機(jī)制不是天生的，它是課堂的生命活力之所在，它需要教師用“心”領(lǐng)悟才能形成，要用細(xì)致入微的心去發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的課堂生成點(diǎn)。

在執(zhí)教《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》這一課的時(shí)候，我采用“工匠”作為主線，從“走近工匠”感受大國(guó)工匠是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，到“匠心獨(dú)運(yùn)”感受每一個(gè)“工匠”身上獨(dú)有的“匠心”，再引申到“匠心筑夢(mèng)”我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)價(jià)值？我在“匠心筑夢(mèng)”這一環(huán)節(jié)里巧妙地設(shè)計(jì)了一個(gè)“選燈”環(huán)節(jié)，讓同學(xué)們從準(zhǔn)備的燈籠里面選出一盞或者幾盞燈來(lái)講述自己的故事。

上課的時(shí)候，孩子們很踴躍，每一個(gè)發(fā)言的孩子都講得特別好，課堂在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該戛然而止，但是我靈機(jī)一動(dòng)選擇了“平凡”這盞燈講述了自己的故事。當(dāng)孩子們聽到老師也要講述自己的故事的時(shí)候，他們的眼睛是發(fā)亮的，我似乎感受到了他們的心扉正在向老師敞開。

我向他們講述了我爺爺?shù)墓适拢何业臓敔斒且晃坏氐氐赖赖霓r(nóng)民，他一輩子都與土地打交道，但他有一個(gè)手藝就是做菜。在農(nóng)閑的時(shí)候，我經(jīng)?？吹剿甲哂谒泥彴肃l(xiāng)，為鄉(xiāng)親們幫忙。他最擅長(zhǎng)的不是做什么大魚大肉，而是做地瓜，他可以把地瓜做出很多種菜肴，普通的地瓜到他手里都像被施了“魔法”，“拔絲地瓜”“地瓜球”“地瓜丸子”以及花樣眾多的“地瓜餅”，在物質(zhì)匱乏年代，這樣的地瓜盛宴讓人欽佩。

爺爺種了一輩子地瓜，做了一輩子地瓜菜，但是我從未覺得爺爺?shù)膫ゴ?。直到有一天他的離去，他是死在地瓜地的邊上，他可能是放心不下陪他一輩子的“土地”。送他走的時(shí)候，四鄰八鄉(xiāng)來(lái)了很多很多人，送葬的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，從村頭排到村尾，除了親戚，還有許許多多我從來(lái)沒有見過(guò)的人。這是農(nóng)村罕見的大場(chǎng)面，也是最高的一種禮儀，他用他的平凡換得了尊重。

故事講完了，教室里鴉雀無(wú)聲，有淚水在腮邊悄然滑落，真情互動(dòng)、情感交融應(yīng)該是課堂的至高境界。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育藝術(shù)的頂峰是師生間心靈交往的和諧境界?！钡拇_，苦口婆心地說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生變得麻木，如何在教學(xué)中貫徹核心素養(yǎng)也不是靠說(shuō)教，而是在教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用充滿情感的詩(shī)意化教學(xué)語(yǔ)言，再輔之以親善的面容，充滿期待的目光和適當(dāng)?shù)氖謩?shì)，去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，最大限度地幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自己的行為，并在行為上作出積極的反應(yīng)，讓學(xué)生產(chǎn)生肯定的心理傾向，愉快地接受教師的教育。

我把一節(jié)哲學(xué)課上成了一鍋心靈雞湯，不僅滲透了王陽(yáng)明“知行合一”的理念，貫穿了陶行知的教育思想，還有從古人的“愚公移山”到如今青藏鐵路的修建。

上一堂“潤(rùn)澤心靈”的政治課

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……同學(xué)們，我們今天來(lái)學(xué)習(xí)《尋路》這一課。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，求索真理的歷程，也正如尋路。路在何方？路在腳下，要靠我們?nèi)ビH自尋覓，去身體力行！ ”

由此引出 “知行合一”，啟發(fā)學(xué)生講出王陽(yáng)明和陶行知的故事。強(qiáng)調(diào)“行”的重要性。導(dǎo)出新課以后，我把整節(jié)課分為四個(gè)篇章即為尋路（傳說(shuō)篇）、尋路（現(xiàn)實(shí)篇）、尋路（治國(guó)篇）、尋路（人生篇）。

我把一節(jié)哲學(xué)課上成了一鍋心靈雞湯，不僅滲透了王陽(yáng)明“知行合一”的理念，貫穿了陶行知的教育思想，還有從古人的“愚公移山”到如今青藏鐵路的修建。在滲透人文精神的同時(shí)，巧妙地處理了教材的重難點(diǎn)。在完成知識(shí)傳授的同時(shí)，又恰當(dāng)?shù)匕颜n堂的高度推向了“治國(guó)篇”和“人生篇”，讓學(xué)生感受到每個(gè)人的人生旅程和國(guó)家的治理都在“尋路”。不僅讓學(xué)生受到人生啟迪還讓他們懂得了責(zé)任和家國(guó)情懷。有了人文精神主題的統(tǒng)領(lǐng)，平淡的教學(xué)突然有了亮點(diǎn)，也為學(xué)生的心靈送去了一縷明媚的陽(yáng)光。

我們的課堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。在課堂教學(xué)中要貫徹人文精神，教師必須以“情感交流”為紐帶，創(chuàng)設(shè) 一種自由、寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍，注重人文關(guān)懷，激發(fā)學(xué)生智慧生成，促使人成長(zhǎng)。這與新的一輪課程改革強(qiáng)調(diào)教育要以人的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的統(tǒng)一，也是一致的。

而思想政治課作為一門承載著人文教育功能的基礎(chǔ)性學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)“以道德教育和情感教育為起點(diǎn)，以世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造為宗旨，以學(xué)生發(fā)展和社會(huì)的需要為準(zhǔn)繩”，充實(shí)人格教育、道德教育、生命教育和情感教育，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。

上一堂“挑戰(zhàn)自我”的政治課

老師，您知道什么是“CFO”嗎？

老師，幫我看看這張財(cái)務(wù)報(bào)表吧？

老師，“JA”和“MESE”的區(qū)別是什么？

……

這是學(xué)生在參加商業(yè)挑戰(zhàn)賽前所提的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話我當(dāng)時(shí)真的不會(huì)，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。畢業(yè)多年，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的知識(shí)早已忘記，面對(duì)現(xiàn)狀，我必須再出發(fā)。之后，我和其他老師合作開設(shè)了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的選修課，重新學(xué)習(xí)了從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)到凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，從亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖到薩謬爾森、盧卡斯、斯蒂格利茨。

我們的課堂還延伸到了課外，從對(duì)宏觀市場(chǎng)信息、行業(yè)報(bào)表與企業(yè)報(bào)表的分析，對(duì)價(jià)格、產(chǎn)量、營(yíng)銷、研發(fā)、設(shè)備投資等項(xiàng)目進(jìn)行決策，到假設(shè)你成立了一家只存活一天的模擬公司，拿著100元本金你能干什么？能為公司掙回多少錢？等等。

每周的選修課，孩子們充滿期待，但是對(duì)我自身而言，是一個(gè)無(wú)限的挑戰(zhàn)。盡管我已經(jīng)知道CFO是首席財(cái)務(wù)官，也知道JA，全稱Junior Achievement，成立于1919年，第一個(gè)項(xiàng)目是“學(xué)生公司”，MESE的全稱Management &Economic Simulation Exercise，中文名為企業(yè)經(jīng)營(yíng)決策實(shí)戰(zhàn)模擬。但我只有不斷挑戰(zhàn)自己，才能為學(xué)生收獲未來(lái)。

“我們獲獎(jiǎng)了，我們是金獎(jiǎng)第一名！”這是我的學(xué)生參加第一屆全國(guó)高中生商業(yè)挑戰(zhàn)賽（圖2）獲獎(jiǎng)之后，發(fā)回的短信。當(dāng)其他同學(xué)在面對(duì)商業(yè)管理與運(yùn)行的有關(guān)知識(shí)感到茫然無(wú)措的時(shí)候，青島二中的幾位學(xué)生卻駕輕就熟，李思澄、陳相凝、王沛瑄、田潤(rùn)達(dá)同學(xué)所在的團(tuán)隊(duì)獲得“最佳公司獎(jiǎng)”，陳相凝和田潤(rùn)達(dá)同學(xué)獲“最佳CFO獎(jiǎng)”，王沛瑄同學(xué)獲“最佳員工獎(jiǎng)”。

看到這一切，我覺得我在課堂的“出丑”是值得的。作為一名教師，對(duì)知識(shí)的追求應(yīng)該是永無(wú)止境的！

人生只為一堂課，應(yīng)該是因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂，是自覺主動(dòng)、活潑生動(dòng)、師生互動(dòng)的課堂，是充滿著“愛”、洋溢著“情”、體驗(yàn)著“樂”的課堂。

上一堂“終身發(fā)展”的政治課

“法律高貴、莊嚴(yán)、神圣，遠(yuǎn)過(guò)于父母和世世代代的祖先。法律赫然一怒，我們必須畏懼，對(duì)他愈益謙讓恭敬，更過(guò)于對(duì)父母；法律命令我們受苦，那我們就受苦，不應(yīng)有絲毫的怨言——鞭笞、監(jiān)禁、負(fù)傷或戰(zhàn)死沙場(chǎng)?！?/p>

當(dāng)你看到同學(xué)們字正腔圓地念著這段道白的時(shí)候，你是否會(huì)被他們深深感動(dòng)呢？這是我們哲學(xué)經(jīng)典選讀的匯報(bào)課——哲學(xué)情景劇的演出現(xiàn)場(chǎng)。

腹有詩(shī)書氣自華，我們的課堂不僅僅有參考書、課本，還應(yīng)該有書香，有經(jīng)典的芬芳?！杜Ｄ炭蓸方?jīng)濟(jì)學(xué)》《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)》 《觀念的水位》《蘇菲的世界》《哲學(xué)的故事》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》等一大批經(jīng)典書目進(jìn)入到我的課堂。

孩子們閱讀完后，紛紛寫下讀書筆記，我并不十分在意這些讀書筆記寫得多么文采飛揚(yáng)、精彩紛呈。我看重的是，那些偉大的經(jīng)典名著，與學(xué)生們一起生活了多少時(shí)間，與這些稚嫩的心靈產(chǎn)生了多少共鳴。無(wú)論這些學(xué)生將來(lái)置身任何領(lǐng)域、從事何種工作，這種由名著閱讀養(yǎng)成的靜定專注的閱讀習(xí)慣，都將使他們獲益無(wú)窮。一個(gè)真正與經(jīng)典同行的人，一定能夠走得更遠(yuǎn)。

正如朱永新教授所言，閱讀經(jīng)典，不僅在于激發(fā)了讀書興趣，培養(yǎng)了閱讀習(xí)慣，拓寬了人生視野，豐富了人文積淀，為孩子未來(lái)的高中學(xué)習(xí)、大學(xué)生活打下了良好的基礎(chǔ)，更是陶冶了性情，磨礪了意志，滋養(yǎng)了心靈，成長(zhǎng)了生命，給孩子們涂好絕美的精神底色，為其人生大廈夯實(shí)了最穩(wěn)固的根基。

人生只為一堂課，應(yīng)該是因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的課堂，是自覺主動(dòng)、活潑生動(dòng)、師生互動(dòng)的課堂，是充滿著“愛”、洋溢著“情”、體驗(yàn)著“樂”的課堂；

人生只為一堂課，應(yīng)該是今天離開了、明天還想來(lái)、學(xué)生終身受益的課堂；

人生只為一堂課，應(yīng)該是聯(lián)系著學(xué)生生命的質(zhì)量，讓每一個(gè)生命主體都可以在激情的課堂飛揚(yáng)！

從教18年，我的追求和探索才剛剛開始，我必將以此作為我自己的永恒追求。高山仰止，景行行止，雖不能至，我心向往之！