□ 文/肖凌霄 馬麗婭 圖/喬啟明

智者求同 美美與共
—— 對(duì)話多彩貴州文化旅游研究院總經(jīng)理陳俊

□ 文/肖凌霄 馬麗婭 圖/喬啟明

作為中國(guó)歷史之謎的夜郎及其文化，由于客觀歷史條件和思想觀念的限制，認(rèn)識(shí)上存在一些理論乃至常識(shí)性的不同看法。如何求同存異，協(xié)同發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)包括夜郎在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，實(shí)現(xiàn)夜郎文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?怎樣把夜郎文化中能與改革開放創(chuàng)新時(shí)代精神同頻共振的文化精神弘揚(yáng)起來，既能繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神，從而推進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)夜郎產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑“大夜郎品牌”，乃至探索形成夜郎文化共同體？

帶著以上問題，《藏天下》雜志采訪了本次論壇的總策劃——多彩貴州文化旅游研究院總經(jīng)理陳俊。

《藏天下》：作為中國(guó)歷史之謎的夜郎及其文化，由于客觀歷史條件和思想觀念的限制，認(rèn)識(shí)上存在一些理論乃至常識(shí)性的不同看法。請(qǐng)問作為本次論壇的策劃方和承辦方，多彩貴州文化旅游研究院是基于什么樣的一個(gè)理念來舉辦本論壇？

陳俊：夜郎文化是貴州及相鄰?。▍^(qū)、市）相關(guān)地域的歷史文化、地域文化的重要組成。其所屬區(qū)域是“一帶一路”的輻射區(qū)，是國(guó)家藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊規(guī)劃的衍生區(qū)。因此，如何保護(hù)并發(fā)揚(yáng)夜郎文化具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

但不可否認(rèn)的是，夜郎及其文化的歸屬存在爭(zhēng)議，要十分清晰地再現(xiàn)，依然要仰賴考古上有真正的重大突破。而目前我們國(guó)家主要執(zhí)行搶救性發(fā)掘的政策，鑒于考古的偶然性，我們不能等待考古發(fā)掘有了重大突破以后才去研究和開發(fā)利用它，而應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)條件創(chuàng)新探索，有所作為。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。夜郎文化中能與改革開放創(chuàng)新時(shí)代精神同頻共振的元素，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個(gè)部分，更是我們各相關(guān)地域、相關(guān)民族后發(fā)趕超的文化軟實(shí)力之一。因此，通過論壇的舉辦，凝聚共識(shí)、傳承發(fā)展、弘揚(yáng)和創(chuàng)新夜郎文化就有著非常重要的意義。

《藏天下》：夜郎文化在貴州及周邊許多地區(qū)都有歷史遺存，本次論壇選在石阡舉辦，是基于什么樣的考慮?

陳?。焊鶕?jù)現(xiàn)有考證，秦漢時(shí)期，“西南夷君長(zhǎng)以什數(shù)，夜郎最大”。進(jìn)入“耕田、有邑聚”的農(nóng)耕階段，后成為漢朝的一個(gè)附屬國(guó)，共存在了271年。智者求同、美美與共，由于行政區(qū)劃的調(diào)整，不應(yīng)囿于現(xiàn)有行政區(qū)域來界定夜郎區(qū)域及其文化影響。貴州赫章、威寧、六枝、桐梓、望謨、長(zhǎng)順、鎮(zhèn)寧、石阡、貴陽(yáng)、湖南沅陵、新晃、重慶綦江以及云南、四川部份地區(qū)均是夜郎及文化影響地。

貴州作為夜郎主體區(qū)域是不容爭(zhēng)議的，貴州空前規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在考古方面又有許多新發(fā)現(xiàn)，許多散落在民間的活態(tài)文化被發(fā)現(xiàn)，不斷增強(qiáng)著夜郎文化的地域基礎(chǔ)和實(shí)物支撐，如畢節(jié)彝文獻(xiàn)的記載。貴州和夜郎及其文化影響所及的地區(qū)的專家學(xué)者，已初步形成了多學(xué)科、多領(lǐng)域、多路徑的協(xié)同研究格局。

◎網(wǎng)絡(luò)文化扶貧與夜郎文化品牌傳播論壇現(xiàn)場(chǎng)

◎禹王宮·論壇地址

石阡縣的文化學(xué)者，也在深入開展夜郎文化研究，歷經(jīng)十余年田野采風(fēng)，研究成果顯著。在石阡縣委、政府、政協(xié)的支持下，策劃和舉辦此次首屆夜郎文化高峰論壇，旨在打破行政區(qū)劃的壁壘，弘揚(yáng)百花齊放的精神，求同存異，形成合力，搭建跨區(qū)域夜郎文化協(xié)作共享平臺(tái)。

◎萬(wàn)壽宮

《藏天下》：本次論壇的主題為“文化引領(lǐng) 產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng) 融合共享 創(chuàng)智減貧”。作為貴州首家文化產(chǎn)業(yè)新型智庫(kù)，下一步有什么樣的考慮?

陳?。憾嗖寿F州文化旅游研究院作為省文產(chǎn)辦推動(dòng)、多彩貴州文產(chǎn)集團(tuán)組建的新型智庫(kù)，省委辦公廳、省政府辦公廳專門下文要求“發(fā)揮多彩貴州文化旅游研究院作用，以重大項(xiàng)目為紐帶，建立協(xié)同新機(jī)制，協(xié)同省內(nèi)外研究力量和高校、科研院所等研究平臺(tái)，形成民族特色文化整體優(yōu)勢(shì)，推出民族特色文化高端研究成果?！蔽覀兿Ｍ员敬握撜摓槠鯔C(jī)：一是推動(dòng)夜郎論壇接力舉辦，為政府、專家、企業(yè)和媒體搭建一個(gè)資源共享、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、合作發(fā)展的開放平臺(tái)。二是創(chuàng)造包容多元的夜郎文化研究氛圍，站在全域旅游的大格局下，通過理論研究及理論創(chuàng)新，促進(jìn)夜郎文化品牌構(gòu)建和資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化、開發(fā)具有鮮明的區(qū)域特色和民族特色的文化產(chǎn)業(yè)和服務(wù)形態(tài)并與旅游嫁接。三是夜郎涉及地機(jī)構(gòu)合作，研究編制《夜郎文化品牌建設(shè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》推進(jìn)夜郎區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，構(gòu)筑“西南大夜郎區(qū)域品牌”，探索形成夜郎文化共同體。

《藏天下》：最后請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹一下首屆中國(guó)夜郎文化高峰論壇的與會(huì)情況。

陳俊：本次論壇超出了我們的設(shè)想，影響很大，與石阡縣政協(xié)通力合作，邀請(qǐng)了包括中國(guó)社科院、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、中國(guó)文化園區(qū)聯(lián)盟等國(guó)內(nèi)頂級(jí)的品牌建設(shè)、媒體傳播、產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)等領(lǐng)域?qū)＜?，全?guó)近30家省級(jí)文產(chǎn)協(xié)會(huì)和文化園區(qū)負(fù)責(zé)人與省內(nèi)外夜郎文化資源較為豐富的貴州赫章、六枝、威寧、望謨、桐梓、貴陽(yáng)、長(zhǎng)順、鎮(zhèn)寧，湖南新晃、重慶綦江等地專家學(xué)者、政府代表和企業(yè)家共計(jì)200余人參會(huì)。本次論壇發(fā)起全國(guó)范圍內(nèi)的專家約稿、征稿活動(dòng)，從中擇出18篇優(yōu)秀文章，共計(jì)10余萬(wàn)字，作為論壇資料，將在論壇后進(jìn)一步修訂，公開出版發(fā)行。

◎首屆中國(guó)(石阡)夜郎文化高峰論壇現(xiàn)場(chǎng)

責(zé)任編輯 袁澤友