◎徐少敏 孫迪亮

《共產(chǎn)黨宣言》中的國家治理思想探析

◎徐少敏 孫迪亮

國家治理現(xiàn)代化離不開馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的理論支持?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義的經(jīng)典文獻(xiàn)，蘊(yùn)涵著豐富的國家治理思想，特別是對國家治理的主體、國家治理的方式、國家治理的依據(jù)、國家治理的目的等方面進(jìn)行了科學(xué)的理論闡述。體會和踐行這些思想，對推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《共產(chǎn)黨宣言》；國家治理；馬克思

黨的全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化建設(shè)，需要馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的理論支持。《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)涵著的國家治理思想，不僅具有經(jīng)典的理論意義，而且為我國當(dāng)下國家治理現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于國家治理主體的思想

《共產(chǎn)黨宣言》對國家治理主體主要從兩個方面進(jìn)行探討：首先，無產(chǎn)階級聯(lián)合起來形成國家治理的階級；其次，無產(chǎn)階級政黨是國家治理的領(lǐng)導(dǎo)力量。

（一）國家治理的階級主體：聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級

無產(chǎn)階級是大工業(yè)發(fā)展的自然產(chǎn)物，同時也是資產(chǎn)階級和資本主義制度的掘墓人。在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，無產(chǎn)階級也得到了一定的發(fā)展。馬克思恩格斯認(rèn)為，孤立存在的無產(chǎn)階級是難以勝任國家治理重任的，國家治理的階級主體應(yīng)該是聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級。而“工人沒有祖國”的論斷，則是全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的理論依據(jù)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“工人沒有祖國”并不是否認(rèn)了民族與國家，而是由于工人階級在資本主義國家中處處受剝削與壓迫、因而否定了資產(chǎn)階級國家是工人階級的國家，而“絕不能剝奪他們所沒有的東西”[1]。也就是說，馬克思恩格斯認(rèn)為要使無產(chǎn)階級上升為整個民族的領(lǐng)導(dǎo)階級，并沒有說明要取消國家與民族。不分民族的無產(chǎn)階級的聯(lián)合行動，是無產(chǎn)階級獲得解放、實(shí)現(xiàn)國家治理的首要條件。

在“工人沒有祖國”的理論指導(dǎo)下，實(shí)踐中表現(xiàn)為不同國家、不同民族的無產(chǎn)階級之間的聯(lián)合，這造就了無產(chǎn)階級組織——國際工人協(xié)會。1864年9月國際工人協(xié)會即“第一國際”的成立，是將歐美正在進(jìn)行戰(zhàn)斗的整個無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)成為整體的一個重要嘗試，是《共產(chǎn)黨宣言》中“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”理論的具體實(shí)踐，從而也就產(chǎn)生了國家治理的新型階級主體——聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級。

（二）國家治理的領(lǐng)導(dǎo)力量：無產(chǎn)階級政黨

無產(chǎn)階級要實(shí)現(xiàn)對國家的治理，顯然不能一哄而上、沒有組織，而必須依靠無產(chǎn)階級政黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。無產(chǎn)階級政黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合起來的無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理，則是由無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)越性和先進(jìn)性決定的。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！盵2]共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的政黨，作為無產(chǎn)階級利益的代表者，既具有和其他工人政黨一致的目標(biāo)，又具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：一方面，共產(chǎn)黨比其他工人政黨更具有廣泛的代表性；另一方面，共產(chǎn)黨比其他工人政黨更具有長遠(yuǎn)的代表性。在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動更貼合實(shí)際；在理論方面，共產(chǎn)黨更了解無產(chǎn)階級運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。

無產(chǎn)階級政黨是以科學(xué)社會主義作為指導(dǎo)思想的。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中批判地分析了歐洲比較流行的各類假的社會主義學(xué)說，劃清了科學(xué)社會主義與其他社會主義的界限，認(rèn)為那些封建的、小資產(chǎn)階級的以及德國“真正的社會主義”等反動的或保守的社會主義，并不是以無產(chǎn)階級利益為中心的。無產(chǎn)階級政黨只有以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)，才能引導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，用暴力的方式奪取政權(quán)，從而真正維護(hù)好自身階級的眼前利益與長遠(yuǎn)利益。

二、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于國家治理內(nèi)容的思想

無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，要及時對國家進(jìn)行有效、合理的治理。關(guān)于國家治理的內(nèi)容，《共產(chǎn)黨宣言》從經(jīng)濟(jì)治理、政治治理和社會治理三個方面進(jìn)行了闡述。

（一）經(jīng)濟(jì)治理：剝奪資產(chǎn)階級全部資產(chǎn)與建構(gòu)共產(chǎn)主義

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“現(xiàn)代資產(chǎn)階級本身是一個長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。”[3]不可避免地，資本主義社會也是歷史發(fā)展進(jìn)程中的產(chǎn)物，隨著生產(chǎn)關(guān)系的變革，它必然被更高級的社會形態(tài)所替代。“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量”[4]，資本是在全社會流動的，奪取資產(chǎn)階級的全部資產(chǎn)是把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)。無產(chǎn)階級專政的社會主義國家要利用國家政權(quán)的力量，變革資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而建構(gòu)起社會主義的經(jīng)濟(jì)制度。

馬克思恩格斯指出：“無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，要盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵5]無產(chǎn)階級利用無產(chǎn)階級專政的國家權(quán)力，一步一步地剝奪資產(chǎn)階級生產(chǎn)資料，把它集中在“國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級”手里。國家掌握了生產(chǎn)資料，就要有組織有計劃地進(jìn)行生產(chǎn)，盡可能迅速地發(fā)展生產(chǎn)力，增加社會物質(zhì)財富，為消滅階級差別、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出了十條變革生產(chǎn)方式、發(fā)展生產(chǎn)力的過渡性措施，比如，將運(yùn)輸業(yè)集中在國家手中，可以充分發(fā)揮計劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，將作為國民經(jīng)濟(jì)大動脈的鐵路、公路、航運(yùn)等運(yùn)輸事業(yè)集中在國家手里，保證國民經(jīng)濟(jì)的計劃順利進(jìn)行；再如，按照總的計劃增加國家工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土地，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（二）政治治理：摧毀資本主義國家機(jī)器與消除公共權(quán)力的政治性質(zhì)

《共產(chǎn)黨宣言》中的政治治理包括三方面：首先，通過暴力革命使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級；其次，摧毀資本主義國家機(jī)器；最后，消除公共權(quán)力的政治性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會聯(lián)合體。

首先，無產(chǎn)階級一定要通過暴力革命，才能建立自己的統(tǒng)治，完成自己的歷史任務(wù)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級而建立自己的統(tǒng)治”[6]，當(dāng)無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭發(fā)展到要奪取政權(quán)的時候，就會轉(zhuǎn)變?yōu)楣_國內(nèi)戰(zhàn)爭。資產(chǎn)階級用武力鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級時，首先挑起國內(nèi)戰(zhàn)爭。這時，無產(chǎn)階級也只能拿起武器，用革命的暴力來消滅反革命的暴力，才能推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

其次，摧毀資本主義國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治。馬克思和恩格斯認(rèn)為，在無產(chǎn)階級國家政治治理方面，都需要一個從國家的存在到國家的逐步消亡的過程，而這個過程的中間階段則需要無產(chǎn)階級掌握政權(quán)，打碎舊的國家機(jī)器，建立新型的無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，實(shí)行有效的國家政治治理。無產(chǎn)階級在摧毀資本主義國家機(jī)器后，首先將建立民主的國家制度，從而直接或間接地建立無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。

最后，消除公共權(quán)利的政治性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“當(dāng)階級差別在發(fā)展進(jìn)程中已經(jīng)消失而全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個人的手里的時候，公共權(quán)力就失去政治性質(zhì)?！盵7]國家是一個階級壓迫另一個階級的有組織的暴力。無產(chǎn)階級推翻了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取了政權(quán)還要在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，用無產(chǎn)階級專政的暴力機(jī)關(guān)消滅階級對立和階級本身存在的條件。階級消滅了，階級差別消失了，作為鎮(zhèn)壓機(jī)關(guān)的無產(chǎn)階級國家，也就自行消滅了。國家消亡以后，代替它的組織形式是共產(chǎn)主義社會的聯(lián)合體。那時，公共權(quán)力就不再具有階級壓迫的性質(zhì)。

（三）社會治理：實(shí)行普遍勞動義務(wù)、工農(nóng)結(jié)合與實(shí)行免費(fèi)教育制

《共產(chǎn)黨宣言》中的社會治理思想，主要體現(xiàn)在馬克思恩格斯提出的關(guān)于過渡到共產(chǎn)主義的十條措施。馬克思恩格斯的社會治理思想強(qiáng)調(diào)建構(gòu)公開公平的社會關(guān)系，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級自我治理的高度自覺，體現(xiàn)了國家治理的強(qiáng)制性、集中性、高效性。

首先，實(shí)行普遍勞動義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍。勞動義務(wù)制是規(guī)定人人都有參加勞動的義務(wù)，組織工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動大軍。馬克思恩格斯提出在農(nóng)業(yè)方面要組織起來進(jìn)行生產(chǎn)，便于有組織有計劃地的進(jìn)行社會治理，加快社會建設(shè)進(jìn)程。

其次，把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)之間的對立逐步消失。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治”[8]，并結(jié)合當(dāng)時的社會狀況，深入剖析了西歐城鄉(xiāng)對立的弊端，提出在無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級后將城鄉(xiāng)融合與農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，從而形成了豐富而系統(tǒng)的城鄉(xiāng)關(guān)系思想。通過把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立初步消滅，從而大力進(jìn)行社會改造，為提高生產(chǎn)力與縮小城鄉(xiāng)差距奠定了社會基礎(chǔ)。

最后，對兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育；取消現(xiàn)在形式的兒童工廠勞動；把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等。實(shí)行公共和免費(fèi)的教育，是對無產(chǎn)階級子女教育權(quán)利的捍衛(wèi)，有助于促進(jìn)社會教育的公平性與普遍性。取消資產(chǎn)階級的妨礙兒童健康的勞動，是對資本主義社會教育的批判與否定，闡述了社會教育公平的理念。教育公平是實(shí)現(xiàn)每個人自由、平等發(fā)展的基本途徑，也是無產(chǎn)階級進(jìn)行社會治理的重要環(huán)節(jié)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，有助于縮小腦力勞動與體力勞動的差別，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于國家治理依據(jù)的思想

《共產(chǎn)黨宣言》通過科學(xué)深入地分析，闡述了無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理依據(jù)的思想。首先，無產(chǎn)階級具有堅決的革命性，代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力，具有國家治理的先進(jìn)性。其次，共產(chǎn)主義革命面臨著“兩個決裂”的歷史任務(wù)，實(shí)行兩個“最徹底的決裂”，是無產(chǎn)階級徹底革命精神的體現(xiàn)，也是無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理的歷史發(fā)展依據(jù)。

（一）國家治理的階級選擇依據(jù)：無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理的先進(jìn)性

首先，無產(chǎn)階級具有堅決的革命性，是真正革命的階級?！霸诋?dāng)前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級?！盵9]無產(chǎn)階級處于資本主義社會的底層，是受壓迫最深、剝削最嚴(yán)重的階級，他們是沒有財產(chǎn)的，沒有私利需要維護(hù)的，所以無產(chǎn)階級相較于其他階級具有堅決、徹底的革命性。

其次，無產(chǎn)者代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級是機(jī)器大工業(yè)的產(chǎn)物，隨著資本的發(fā)展而日益壯大，最能代表先進(jìn)的生產(chǎn)力。無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展是同機(jī)器大工業(yè)緊密相聯(lián)系的，這就決定它是最先進(jìn)、最有前途的階級。

最后，在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，選擇無產(chǎn)階級作為國家治理的統(tǒng)治階級，是歷史與人民的選擇。在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級進(jìn)行反復(fù)斗爭的過程中，無產(chǎn)階級深入群眾，了解民情。隨著無產(chǎn)階級力量的增長、階級意識增強(qiáng)，無產(chǎn)者組織成為階級，共產(chǎn)黨組織成為深得民心的政黨。在歷史和人民的選擇下，無產(chǎn)階級登上政治舞臺，推翻資產(chǎn)階級，掌握國家政權(quán)。

（二）國家治理的歷史發(fā)展依據(jù)：共產(chǎn)主義革命“兩個決裂”的歷史任務(wù)

無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級在進(jìn)行國家治理的過程中，面臨著兩大歷史任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)兩個“最徹底的決裂”。實(shí)現(xiàn)兩個“最徹底的決裂”，就是要徹底消滅私有制，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，徹底消滅私有觀念和一切剝削階級的意識形態(tài)。實(shí)現(xiàn)兩個“最徹底的決裂”，是無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理的歷史發(fā)展依據(jù)。無產(chǎn)階級不僅要消除資產(chǎn)階級的私有制，也要消除人們頭腦中的私有觀念。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”[10]，也就是與資本主義私有制及一切私有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，建立生產(chǎn)資料公有制。共產(chǎn)主義革命不同于歷史上任何剝削階級的革命，它不是一種剝削制度代替另一種剝削制度，而是要徹底消滅人剝削人的制度，消滅階級，建立嶄新的共產(chǎn)主義社會。

《共產(chǎn)黨宣言》還提到，在無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理的發(fā)展進(jìn)程中要同“傳統(tǒng)的觀念”，也就是反映和維護(hù)私有制的觀念以及其他愚昧、落后的觀念，實(shí)行最徹底的決裂，樹立共產(chǎn)主義和科學(xué)、進(jìn)步的觀念。這就是說只有徹底消滅私有制，徹底消滅私有觀念和一切剝削階級的意識形態(tài)，才能為無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理奠定良好基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體準(zhǔn)備條件。

四、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于國家治理目標(biāo)的思想

《共產(chǎn)黨宣言》中的無產(chǎn)階級國家治理目標(biāo)分為現(xiàn)實(shí)性目標(biāo)和終極目標(biāo)。無產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)性目標(biāo)是使無產(chǎn)階級成為統(tǒng)治階級，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，奪取資產(chǎn)階級政權(quán)，建構(gòu)無產(chǎn)階級政權(quán)。無產(chǎn)階級的終極目標(biāo)是消除私有制，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，最終實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會。

（一）國家治理的現(xiàn)實(shí)性目標(biāo)：奪取政權(quán)及建構(gòu)新政權(quán)

馬克思恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級進(jìn)行國家治理的現(xiàn)實(shí)性目標(biāo)就是進(jìn)行工人革命，使無產(chǎn)階級成為階級，爭得民主。[11]現(xiàn)代的工人處于社會最底層，只能將自己的勞動力作為商品零星出賣才能獲得勉強(qiáng)果腹的生活資料，所以工人沒有任何資產(chǎn)而且工作毫無保障。隨著無產(chǎn)階級的人數(shù)增加與力量的日益增長，共產(chǎn)黨的首要任務(wù)就是把無產(chǎn)階級組織起來，形成強(qiáng)大的政治力量，推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，暴力奪取政權(quán)。國家政權(quán)從一個階級手里轉(zhuǎn)到另一個階級手里，是革命首要的基本的標(biāo)志。無產(chǎn)階級要改變所有制的性質(zhì)，就必須首先奪取政權(quán)。只有運(yùn)用國家政權(quán)的力量，才能徹底改造私有制，建立公有制。

無產(chǎn)階級只有掌握了政權(quán)，才能建構(gòu)無產(chǎn)階級政權(quán)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主。無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵12]無產(chǎn)階級革命的第一步就是暴力奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政。只有實(shí)行無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級才能當(dāng)家作主，按自己的意志去辦事。無論是從1848至1850年的法蘭西階級斗爭來分析，或是從巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)來談，馬克思都確定了無產(chǎn)階級專政與摧毀資本主義國家機(jī)器的這一基本原則，而這一基本原則也為無產(chǎn)階級專政國家的治理開啟了新的篇章。我們進(jìn)一步深入研究無產(chǎn)階級專政的國家治理奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）國家治理的終極目標(biāo)：自由人聯(lián)合體的實(shí)現(xiàn)——共產(chǎn)主義

國家治理的終極目標(biāo)體現(xiàn)在三個方面：首先，消除私有制，建立生產(chǎn)資料公有制；其次，消滅一切剝削制度，社會主義高度發(fā)展；最后，形成自由人的聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

首先，消除私有制、建立生產(chǎn)資料公有制是對現(xiàn)實(shí)斗爭的科學(xué)總結(jié)。共產(chǎn)黨人要消滅私有制、建立生產(chǎn)資料公有制，反映了無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的客觀規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級擺脫剝削和壓迫的要求，也是歷史上所有制變更的必然趨勢。馬克思恩格斯提出的“消除私有制”，是指消除資產(chǎn)階級私有制，即剝削無產(chǎn)階級勞動成果的私有制，而不是指一般制度的私有制。

其次，無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，要消滅一切剝削制度，高度發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。由于國家是天生的暴力機(jī)器，無產(chǎn)階級必然采取階級斗爭的方式進(jìn)行國家治理。資產(chǎn)階級利用國家政權(quán)來鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級理所當(dāng)然地使用國家政權(quán)維護(hù)自身統(tǒng)治，消滅一切剝削制度。首先要經(jīng)歷共產(chǎn)主義社會的初級階段——社會主義。隨著社會主義制度的完善和社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，逐步為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會奠定基礎(chǔ)。

最后，隨著社會主義的發(fā)展，社會將向著更遠(yuǎn)大的目標(biāo)前進(jìn)?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵13]那時，公共的權(quán)利就失去了階級壓迫的性質(zhì)，每個人都是社會的主人，每個人的才能、智慧都能得到充分的發(fā)展。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，階級的消失，最終實(shí)現(xiàn)每個人自由發(fā)展的聯(lián)合體——共產(chǎn)主義社會。

[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13]《共產(chǎn)黨宣言》，人民出版社1997年版，第46頁；第40頁；第29頁；第42頁；第48頁；第39頁；第49頁；第32頁；第38頁；第48頁；第48頁；第48頁；第50頁。

趙一輝·書法作品

全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革的歷史邏輯與中國作用

全球經(jīng)濟(jì)治理體系是針對國際貿(mào)易、國際投資、國際金融等跨境經(jīng)濟(jì)活動而形成的由價值觀、國際規(guī)則和國際組織構(gòu)成的治理系統(tǒng)。近幾十年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)治理體系不斷發(fā)展演變，逐漸形成以貿(mào)易投資自由化為主流價值觀、治理規(guī)則涵蓋廣泛、治理機(jī)制具有多層次性、治理主體多元、治理行為強(qiáng)制性較弱、治理體系具有演進(jìn)性等六大特點(diǎn)。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)治理體系處于加速變革的關(guān)鍵期。打造公正合理的全球經(jīng)濟(jì)治理模式，既需要全面了解全球經(jīng)濟(jì)治理體系的演變和現(xiàn)狀，科學(xué)把握全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革的趨勢和方向，更要在此基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)中國方案、發(fā)揮中國作用。一要堅持合作共贏，維護(hù)經(jīng)濟(jì)全球化的大局。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，維護(hù)經(jīng)濟(jì)全球化大局符合世界各國的共同利益。變革全球經(jīng)濟(jì)治理體系不是要推倒重來、另起爐灶，而是要不斷完善現(xiàn)有治理體系。二要以人類命運(yùn)共同體理念引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革，推動全球經(jīng)濟(jì)治理體系朝著更加公正合理有效的方向發(fā)展。三要著力增強(qiáng)引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革的能力。一是加強(qiáng)對全球經(jīng)濟(jì)治理理論的研究，增強(qiáng)提出新理念、新理論和新倡議的能力；二是落實(shí)開放發(fā)展理念，提高資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的國際競爭力，增強(qiáng)推進(jìn)貿(mào)易投資自由化、便利化的能力；三是樹立信息化條件下新的開放安全觀，妥善處理開放與安全的關(guān)系，以開放促進(jìn)技術(shù)升級、制度完善，有效保障國家安全；四是高度重視全球經(jīng)濟(jì)治理人才的培養(yǎng)，暢通人才流動渠道，鼓勵和支持更多中國公民到國際組織工作。

A811.2

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2095―7270(2017)11―0016―05

（本文作者：曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)學(xué)生；曲阜師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

責(zé)任編輯：王鵬凱

（摘自《人民日報》2017年8月28日 隆國強(qiáng)/文）