李建臣 國(guó)家新聞出版廣電總局規(guī)劃發(fā)展司副司長(zhǎng)

“我們就像恐龍，將要面對(duì)一個(gè)新世界”

李建臣 國(guó)家新聞出版廣電總局規(guī)劃發(fā)展司副司長(zhǎng)

2014年8月，中央發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，為做好融合發(fā)展這個(gè)關(guān)涉我國(guó)出版?zhèn)髅綐I(yè)命運(yùn)的重大課題指明了方向。《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》不僅讓“數(shù)字出版”這一概念首次亮相于國(guó)家的五年規(guī)劃，國(guó)家有關(guān)部門(mén)也首次把“數(shù)字出版”列入國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類(lèi)中，從今年10月1日起開(kāi)始實(shí)施統(tǒng)計(jì)。2016年11月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《“十三五”國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，把未來(lái)五年國(guó)家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)劃分了五大板塊，包括文化產(chǎn)業(yè)、數(shù)字出版在內(nèi)的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)位居其一?？梢?jiàn)，中央對(duì)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高度重視的。

數(shù)字技術(shù)造就新文明

要認(rèn)清一個(gè)行業(yè)及其發(fā)展趨勢(shì)，必須首先認(rèn)清它所處的時(shí)代。

人類(lèi)5000年農(nóng)耕文明、300年工業(yè)文明都已成為過(guò)往。當(dāng)歷史的車(chē)輪駛?cè)?1世紀(jì)，人類(lèi)又迎來(lái)了一個(gè)嶄新的文明形態(tài)——數(shù)字文明，也有人稱(chēng)之為后工業(yè)文明時(shí)代或信息時(shí)代。數(shù)字技術(shù)之所以具有造就新文明形態(tài)的威力，是因?yàn)樗辽贋樯鐣?huì)提供了兩大根本功能，或者說(shuō)，它同時(shí)觸到了推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的兩大穴位，撬動(dòng)了兩大支點(diǎn)：一是改造世界的工具，二是實(shí)現(xiàn)流動(dòng)的渠道。

作為改造世界的工具，我們近20年來(lái)已經(jīng)切身體會(huì)到，它對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)已經(jīng)做、正在做和即將做顛覆性的改造。它就像一場(chǎng)大風(fēng)暴，蕩滌著傳統(tǒng)社會(huì)的一切固有文明形態(tài)。在這場(chǎng)風(fēng)暴之中，不僅許多傳統(tǒng)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)邊際變得越來(lái)越模糊，甚至被打碎、消失，而且傳統(tǒng)社會(huì)中的各種文明形態(tài)——經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律、藝術(shù)、教育，乃至社會(huì)治理方式，都將在這場(chǎng)風(fēng)暴的洗禮之后重新洗牌，重構(gòu)新秩序和新生態(tài)。毫不夸張地說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，數(shù)字文明已經(jīng)成為一種社會(huì)存在的背景色。數(shù)字技術(shù)不僅徹底改變物質(zhì)世界，而且深刻改變著精神世界。

數(shù)字文明已進(jìn)入第二個(gè)階段

回顧網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的歷史足跡，從1994年中國(guó)通過(guò)一條64K專(zhuān)線首次聯(lián)入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，到從1998年起，新浪、搜狐、網(wǎng)易、京東、騰訊、阿里巴巴、攜程等大批互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)接連問(wèn)世，爾來(lái)已20年矣。這20年基本走過(guò)了數(shù)字文明的第一階段。這一階段以物理過(guò)程為基本特征，主要是跑馬圈地，完成對(duì)基本數(shù)據(jù)的原始積累和版圖擴(kuò)張。數(shù)字文明雖已滲透到社會(huì)神經(jīng)的各個(gè)末梢，但新老共存，而且傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依然處于主導(dǎo)地位。之所以如此，是因?yàn)楣逃形拿餍螒B(tài)的原住民還處于社會(huì)的主導(dǎo)地位，社會(huì)文明慣性使然。

從今年開(kāi)始，數(shù)字文明將進(jìn)入第二階段，即化學(xué)過(guò)程?；瘜W(xué)反應(yīng)是指越來(lái)越多的傳統(tǒng)行業(yè)將遭遇徹底改造，大量傳統(tǒng)行業(yè)將退出歷史舞臺(tái)。如果說(shuō)數(shù)字文明的第一階段是以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算為標(biāo)志，那么，第二階段則主要以虛擬技術(shù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、5G、量子技術(shù)等技術(shù)形態(tài)為特征。

購(gòu)買(mǎi)變成選擇 銷(xiāo)售變成分享

信息傳遞是螞蟻都會(huì)的事情，但是利用媒介進(jìn)行大眾傳播卻是人類(lèi)智慧的體現(xiàn)。農(nóng)耕文明時(shí)代，西方莎草紙用了4000年，古印度的貝葉也使用了4000多年。中國(guó)使用竹簡(jiǎn)1400多年，到公元403年代之以紙張。亞歷山大圖書(shū)館前后存在800年，藏書(shū)數(shù)十萬(wàn)卷，沒(méi)有一件印刷品。印刷術(shù)發(fā)明后，大眾傳播才得以真正實(shí)現(xiàn)。17世紀(jì)初出現(xiàn)了報(bào)紙，17世紀(jì)中葉出現(xiàn)了雜志。至于廣播和電視，都是20世紀(jì)的事情了。所以大眾傳播是工業(yè)文明的產(chǎn)物。工業(yè)文明傳播的特點(diǎn)是，信息單向流動(dòng)，渠道單一，方式單一，技術(shù)手段單一，批量生產(chǎn)，B2C（Business-to-Customer），信息和知識(shí)不但可以售賣(mài)，而且是賣(mài)方市場(chǎng)。文化消費(fèi)在這樣一種市場(chǎng)規(guī)范下進(jìn)行了數(shù)百年。

2016年8月23日上海書(shū)展上，投影書(shū)、“3D書(shū)”、電子書(shū)等“特殊展品”讓參觀者耳目一新，圖為書(shū)展現(xiàn)場(chǎng)演示的一款基于AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的地球儀（新華社方 攝）

數(shù)字文明使信息傳播和文化消費(fèi)在方式和理念上都發(fā)生了根本性變化。麥克盧漢說(shuō)，媒介即人的延伸。人類(lèi)對(duì)個(gè)性化、體驗(yàn)式、舒適性、便捷性消費(fèi)的需求，自然使智能化傳播、智能化消費(fèi)成為必然趨勢(shì)。

智能化技術(shù)的井噴式發(fā)展，為信息的智能化傳播提供了可能。比如虛擬技術(shù)可以解決醫(yī)生培養(yǎng)過(guò)程中對(duì)解剖尸體的需求，可以解決工程師對(duì)復(fù)雜設(shè)備的結(jié)構(gòu)分析的需求；比如人工智能依靠海量的知識(shí)存儲(chǔ)和智能化處理，可以向人類(lèi)提供多種形式的知識(shí)服務(wù)；比如區(qū)塊鏈技術(shù)會(huì)把你的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程永遠(yuǎn)鐫刻在青史之上……想當(dāng)年，當(dāng)我們?yōu)榇u頭式的大哥大進(jìn)化到小型手機(jī)沾沾自喜的時(shí)候，人們做夢(mèng)也不會(huì)想到一夜之間智能手機(jī)橫空出世，并迅速成為我們聯(lián)系世界幾乎最為重要的渠道。

英特爾創(chuàng)始人之一摩爾通過(guò)觀察研究總結(jié)出一個(gè)規(guī)律：大約每隔18個(gè)月，芯片制造技術(shù)的改進(jìn)會(huì)使芯片的性能提高一倍，或價(jià)格下降一半。根據(jù)這個(gè)結(jié)論，互聯(lián)網(wǎng)的三大基礎(chǔ)要件——帶寬、存儲(chǔ)和服務(wù)器，在服務(wù)質(zhì)量不斷向智能化邁進(jìn)的同時(shí)，價(jià)格永遠(yuǎn)趨向下降。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013—2016年間，全球移動(dòng)寬帶資費(fèi)下降50%，堪為佐證。

技術(shù)進(jìn)步加速了共享方式走進(jìn)社會(huì)每個(gè)角落的步伐。共享，是相對(duì)于產(chǎn)權(quán)擁有而存在的一個(gè)概念。過(guò)去我們可能為擁有一套大百科全書(shū)而自豪，或?yàn)閾碛幸粋€(gè)偌大的書(shū)房而滿足。在數(shù)字文明時(shí)代，這個(gè)觀念就太out了。在數(shù)字文明時(shí)代，完全不必?fù)碛羞@些知識(shí)的載體，只需一個(gè)小小的鏈接，便可進(jìn)入人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)，只占用一丁點(diǎn)空間，而且隨時(shí)提供十分便捷且智能化的服務(wù)。就像大街小巷鋪天蓋地的單車(chē)，不必為你所擁有，卻全部可以為你所用。在這種形態(tài)下，文化消費(fèi)方式從購(gòu)買(mǎi)變成了選擇，賣(mài)方市場(chǎng)變成了買(mǎi)方市場(chǎng)，銷(xiāo)售變成了分享，勢(shì)將逼迫我們出版?zhèn)髅焦ぷ髡?，?duì)自己的社會(huì)定位、功能和服務(wù)方式進(jìn)行重新思考。

隨著數(shù)字文明的不斷演進(jìn)，人們的消費(fèi)觀念必將逐步升級(jí)。追求舒適不僅是人的本能，也是人的終極追求。古人拋棄竹簡(jiǎn)使用紙張，就是為了追求舒適。法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊說(shuō)，供給創(chuàng)造需求。我認(rèn)為這個(gè)定律在數(shù)字文明時(shí)代可以被賦予新的含義，同樣適用。如果可以讓我躺在浴盆里閉目養(yǎng)神的同時(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，我又何苦要盯著屏幕累得腰肌勞損、頸椎骨質(zhì)增生呢？

除了追求舒適，人們更需要節(jié)省時(shí)間。面對(duì)浩如煙海的知識(shí)和信息，我們的有效學(xué)習(xí)時(shí)間其實(shí)很少。正如莊子所云，我生也有涯，而知也無(wú)涯。因此，我們必須追求目標(biāo)清晰、高效、便捷的學(xué)習(xí)。

出版?zhèn)鞑I(yè)高度依賴信息技術(shù)發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)本身就應(yīng)該是我們未來(lái)生存的家園，就像人類(lèi)最初從水中走向陸地，最終以陸地為家園。出版?zhèn)髅綐I(yè)的這種變化才剛剛開(kāi)始。正像凱文·凱利的名言：“今天才是第一天”。對(duì)此，大數(shù)據(jù)之父維克多·舍恩伯格則表述為：“我們就像恐龍，將要面對(duì)一個(gè)新世界?！?/p>