胡起達(dá)
一般看來(lái),常識(shí)是社會(huì)大眾所熟知的,來(lái)源于日常生活或經(jīng)驗(yàn)法則,無(wú)內(nèi)行外行之分。而特性則往往帶有高深的意味,似乎只有專(zhuān)業(yè)人士才能談?wù)?,業(yè)外人士即便放言,也往往言不及義,所謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。常識(shí)和特性的分野是否如此涇渭分明?答案也許并不盡然。
20世紀(jì)80年代,曾有商人運(yùn)送物資跨越大半個(gè)中國(guó)進(jìn)行出售賺取差價(jià),陷入倒賣(mài)輿論風(fēng)波的有之,以投機(jī)倒把定罪的亦有之。30年后,從東北到海南,從中國(guó)到中東,商品之豐富,物流之暢通,大家已司空見(jiàn)慣,并且從中受益。還能將此與違法犯罪直接掛上鉤的人,就算有,也已少之又少。可以說(shuō),原來(lái)少數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所提出的“商品交換是商品經(jīng)濟(jì)的特性”,“貿(mào)易是市場(chǎng)的特性”,現(xiàn)今都已成為社會(huì)大眾的常識(shí),并且此觀念革新,還成為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。
近讀孫笑俠教授《司法的特性》一書(shū),筆者感到,在司法領(lǐng)域同樣存在特性與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。兩者關(guān)系不盡順當(dāng)可能是當(dāng)下部分問(wèn)題的癥結(jié)之一,兩者關(guān)系的梳理完善則可能成為促進(jìn)中國(guó)法治進(jìn)步的觀念力量。
首先,什么是司法的特性?作者對(duì)此以司法的思維特性、司法官倫理、司法與民意、從程序到判決等四大章共14篇論文進(jìn)行了系統(tǒng)性論述。擇其要者,比如,司法權(quán)的本質(zhì)是判斷權(quán),通過(guò)對(duì)有罪無(wú)罪的判斷、對(duì)權(quán)利和義務(wù)分配的判斷,給人民提供道義上的精神支持,給社會(huì)創(chuàng)造道義上的精神環(huán)境。行政權(quán)向社會(huì)提供管理秩序和物質(zhì)力量,跟行政權(quán)相比,司法權(quán)具有被動(dòng)性、中立性,注重權(quán)力過(guò)程的形式性,具有穩(wěn)定性、專(zhuān)屬性、主體的職業(yè)性、效力的終極性、權(quán)力運(yùn)行方式的交涉性、管理關(guān)系上的非服從性、價(jià)值取向具有公平優(yōu)先性等。
又比如,法學(xué)家的思維特征包括:運(yùn)用術(shù)語(yǔ)進(jìn)行觀察、思考和判斷;通過(guò)程序進(jìn)行思考,遵循向過(guò)去看的習(xí)慣,表現(xiàn)得較為穩(wěn)妥;注重縝密的邏輯,謹(jǐn)慎地對(duì)待情感因素;只追求程序中的“真”,不同于科學(xué)中的“真”;判斷結(jié)論總是非此即彼,不同于政治思維的“權(quán)衡”特點(diǎn)。
法學(xué)學(xué)科隨改革開(kāi)放的進(jìn)程同期重建以來(lái),確已有了極大的發(fā)展,對(duì)法學(xué)的特性也有了充分的研究。但是,包含上述舉例在內(nèi),有關(guān)司法的規(guī)律和特性,誠(chéng)如孫笑俠教授所言,一方面職業(yè)共同體內(nèi)部已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了,另一方面社會(huì)外界卻還不明白司法和行政相比有什么特殊性。這是否說(shuō)明,司法的特性之所以成為“特性”,原因仍然在于對(duì)應(yīng)該講的外界沒(méi)有“講夠”,對(duì)應(yīng)當(dāng)講的公眾沒(méi)有“講透”?比如,司法權(quán)既然是判斷權(quán),是對(duì)有罪無(wú)罪的判斷、對(duì)權(quán)利和義務(wù)分配的判斷,那么,其結(jié)果必然是,有人罪輕、有人罪重,有人勝訴、有人敗訴。得不到利益的人,產(chǎn)生不滿是人之常情,但是否能夠以滿意來(lái)衡量判斷權(quán)行使的準(zhǔn)確與否呢?顯然不能,衡量的標(biāo)準(zhǔn)只能是認(rèn)定事實(shí)是否清楚、適用法律是否準(zhǔn)確。
又比如,法律思維既然是追求程序中的“真”,不同于科學(xué)中的“真”,那么,就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)法律真實(shí)與客觀真實(shí)的區(qū)別,通過(guò)法律程序確認(rèn)的真實(shí)不一定是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。有些事實(shí)通過(guò)證據(jù)可以證明,有些事實(shí)則可能天知、地知、當(dāng)事人知。其結(jié)果是,有些案件根本無(wú)從查證,當(dāng)事人自認(rèn)真理在手,畢竟不等于其證據(jù)拿得出手,這既是當(dāng)事人的無(wú)奈,也是司法人員的無(wú)奈。若以此推定司法不足為信,不免有失公允。
凡此種種,雖確屬司法之特性,但實(shí)有必要讓更廣的外界、更多的公眾了解、領(lǐng)會(huì),使之成為社會(huì)公眾之常識(shí)。
(《司法的特性》,孫笑俠 著,法律出版社2016年10月版)