江蘇 鄭 濤

如何講解高三歷史材料題
——以2017年江蘇歷史高考卷第23題為例

江蘇 鄭 濤

近來歷史高考考查的內容不斷重視“新材料”“新情景”的創(chuàng)設與運用，鼓勵考生獨立思考和創(chuàng)造性地解決問題。無論是選擇題還是非選擇題，在近年的高考試題中材料題不斷翻新，而學生獨立思考和創(chuàng)新能力卻力有不逮。材料型選擇題中的材料一般較單一且有選項可供參考，學生并不“懼怕”，但面對非選擇題的材料組合，很多學生就會看不懂，讀不透，想不清。做好材料題往往是歷史高考分數(shù)拉開差距的關鍵所在。因此，對于高三教師而言，如何講好材料題至關重要。講解的過程其實就是處理題目、答案和方法（解題）三者之間的關系，這三種關系處理得好將有利于學生在解題中事半功倍。本文中筆者將立足于高三的教學經驗，舉例探討如何處理好三者之間的關系，即探討歷史材料題的有效講解方式。求教于各位同仁，不對之處敬請指正。

首先把解答材料題的基本原則（方法）歸納如下：

A.審題：先看問題再看材料（要看材料出處）。先看每一個大問題包括幾個小問題，然后每個小問題按照以下步驟來看：1.問題核心（問題的關鍵）；2.答題方式（指出、列舉、歸納、概括等）；3.答案來源（①材料；②教材；③材料和教材）。

B.答題：做到五化（要點化、序號化、段落化、提示化、多元化）寫提示語；數(shù)字作序，最重要觀點放左側；回答問題要點化；看清設問指向，詳略得當；答主觀題多角度，但要注意“多”是答案的點多，是追求“廣度”，而“深度”要適可而止。

C.表述：層次化、邏輯化。論從史出，史論結合，實事求是。按照題目要求，從材料中準確提煉觀點，再結合所學知識分析判斷。

科學審題是方法，規(guī)范解答得分是目的，而準確掌握基礎知識是一切的前提。在解題的實踐中，劃出關鍵字、詞、句是這些原則的有形體現(xiàn)。方法大體如此，關鍵要看實踐中的訓練和落實?，F(xiàn)以2017年江蘇歷史高考卷第23題為例，探究在歷史材料題的講解中如何處理好題目、答案和方法的關系。

【題目呈現(xiàn)】

文藝復興和啟蒙運動是歐洲近代史上兩次大的思想解放運動，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料：

材料一文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉向“人”，但它缺乏“科學”的基礎，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動，以對科學知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。

材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制；依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量，促進社會進步和人的自我完善；科學理應是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一，指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識，分析產生差異的原因。（7分）

（2）據(jù)材料二，概括“科學的人文主義”的內容。（4分）

（3）據(jù)材料一、二并結合所學知識，評析“科學的人文主義”。（3分）

【參考答案】

（1）差異：文藝復興：①強調人性；②未擺脫神學觀。（一點一分共2分）

啟蒙運動：①強調理性；②強調科學。（一點一分共2分）

原因：①資本主義的發(fā)展；②資產階級力量的壯大；③自然科學的發(fā)展。（一點一分共3分）

（2）內容：①樹立科學的自然觀（宇宙觀）；②反對享樂主義和過分強調人的作用；③堅持科學的發(fā)展理念；④提倡科學的人性化。（一點一分共4分）

（3）評析：①消除了科學主義和人文主義之間的對立；②防止濫用科學；③賦予科學主義以人文精神（情愫）。（一點一分共3分）

【第一種講解方式】

這種講解方式是比較傳統(tǒng)的正規(guī)的講解方式。基本按照前面歸納的解題原則（方法）“A.審題”里面的步驟，先看題目第一問“據(jù)材料一，指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識，分析產生差異的原因?！痹擃}共要回答兩個小問題。小問題一的核心是要回答“差異”，答題方式為“指出”，答案來源為“據(jù)材料一”；小問題二的核心是“差異的原因”，答題方式為“分析”，限定語為“文藝復興和啟蒙運動產生的差異”，答案來源為“結合所學知識”即教材。對第一個大問題若劃出關鍵字詞的話，大體為：(下文中“下畫波浪線”表示核心問題；“傾斜加粗”表示解題方式；“下劃直線”表示答案來源）

（1）據(jù)材料一，指出文藝復興和啟蒙運動時期人文主義的差異。結合所學知識，分析產生差異的原因。

然后再看材料（題目里面涉及哪則材料就直接看那則材料），另外還要留意材料的出處，兩則材料皆摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》，在不看兩則材料的前提下，大體也能判斷出材料討論的話題離不開“科技”和“思想文化”。然后閱讀材料，標出材料一的關鍵字詞：

材料一文藝復興時期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價值取向由“神”轉向“人”，但它缺乏“科學”的基礎，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀的啟蒙運動，以對科學知識的張揚，對思想自由和個性解放的鼓吹，在日后轉化為一場旨在充分肯定人的根本價值、強調人的尊嚴的思想運動。

按照第一問的審題方法，其他問題在審題中劃出的關鍵詞語為：

（2）據(jù)材料二，概括“科學的人文主義”的內容。（4分）

（3）據(jù)材料一、二并結合所學知識，評析“科學的人文主義”。（3分）

同樣，根據(jù)問題相對應的可以標出材料中的關鍵詞。

材料二科學的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學要素和科學精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對激進的唯意志論和極端的浪漫主義適當加以節(jié)制；依靠科學自身的精神力量和科學衍生的物質力量，促進社會進步和人的自我完善；科學理應是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長遠的福祉。沒有人文情愫關懷的唯科學主義是盲目的和莽撞的。

——以上材料摘編自馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》

只有第（3）問，要在回答前兩道問題的基礎上綜合回答。

【第二種講解方式】

這種講解方法是先用PPT將題目參考答案呈現(xiàn)出來，但教師并不做講解，讓學生根據(jù)參考答案，對應解題的幾個原則，審題、找出對應材料，劃出關鍵字詞，不明白之處向教師請教，最后學生調整解題思路。

仍以上面的題目為例，講解第二問即“據(jù)材料二，概括‘科學的人文主義’的內容?！?/p>

首先，呈現(xiàn)參考答案：內容：①樹立科學的自然觀（宇宙觀）；②反對享樂主義和過分強調人的作用；③堅持科學的發(fā)展理念；④提倡科學的人性化。（4分）

然后，讓學生根據(jù)參考答案在材料中找到能夠體現(xiàn)答案的關鍵字詞。如：

根據(jù)這些對應關系，學生調整解題思路。

【第三種解題方式】

此種講題方法是利用多媒體展臺呈現(xiàn)兩位學生自己書寫的答案，讓全班學生討論。若答案對，對在哪里；若答案錯，錯在哪里。對照答題原則，由學生討論完成，側重點在于學生是否答題做到要點化、序號化、段落化、提示化、多元化，表述是否層次化、邏輯化。

以上面題目第三問為例，“據(jù)材料一、二并結合所學知識，評析‘科學的人文主義’”。展示學生甲的答案：

在學生討論的基礎上給以點評：

①要點不是太明確，沒有標明序號，答案也沒有體現(xiàn)出段落化；

②“都是不錯的”，“有很大的幫助”太口語化，沒有使用歷史學科的專業(yè)語言回答；

③隨意性大，未能結合材料的關鍵字詞和課本知識作答。

展示學生乙的答案：

在學生討論的基礎上給以點評：

①能夠體現(xiàn)序號化和要點化，雖然本題分值為3分，但是學生乙寫了4點。在時間允許的前提下，鼓勵多寫；

②第2點是摘抄自原文，不能體現(xiàn)概括性，應當做適當?shù)摹凹訙p”（“加”：將短句加些詞語變?yōu)殚L句；“減”：“合并同類項”，提煉關鍵詞語）。

因為答案來自于本班級的學生，答案相對來講比較“親切”，具有一定的代表性，大部分學生都有可能犯有類似的錯誤。通過討論，然后對照參考答案，學生記憶比較深刻，有利于學生厘清答題思路和反思答題是否規(guī)范。

三種歷史材料題講解方式，第一種是比較傳統(tǒng)的講題方式，以教師講解為主，側重于解題方法中A審題的鍛煉。第二種和第三種講題方式，是以學生為主，其中第三種講題方法，學生參與度最高，學生答案來自于學生，并動員了學生對該答案進行討論，側重于解題方法中B與C的鍛煉。三種解題方法，各有千秋。一般而言，高三初期講解題目應以第一種方法為宜，有利于培養(yǎng)學生解題思維的形成。隨著學生做題數(shù)量的增多，可以用第二種方法來講解，讓學生自我發(fā)現(xiàn)問題，自我糾錯，到了臨近高考沖刺的時候，可以采用第三種解題方法，學生站在批卷人的角度來審視答案，更加具有實戰(zhàn)性，對學生解題的提升具有很大幫助。當然，講解題目并沒有固定的套路，可以提取三種講解題目的優(yōu)點靈活講解題目，最終達到高效講解題目的效果。

江蘇省南京市臨江高級中學）

長 城

長城（Great Wall）又稱萬里長城，是中國古代的軍事防御工程，是一種很長的墻體防御建筑，或形式和墻體相近、防御性質和墻體一樣的防御建筑。

長城修筑的歷史可上溯到西周時期，發(fā)生在首都鎬京（今陜西西安）的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰(zhàn)國時期列國爭霸，互相防守，長城修筑進入第一個高潮，但此時修筑的長度都比較短。秦滅六國統(tǒng)一天下后，秦始皇連接和修繕戰(zhàn)國長城，始有萬里長城之稱。明朝是最后一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修筑。

長城資源主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆等15個省區(qū)市。其中陜西省是中國長城資源最為豐富的省份，境內長城長度達1838千米。根據(jù)文物和測繪部門的全國性長城資源調查結果，明長城總長度為8851.8千米，秦漢及早期長城超過1萬千米，總長超過2.1萬千米。

1961年3月4日，長城被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年12月，長城被列入世界文化遺產。

兩千多年來中國各時期長城的修筑基本上都有記載，但各朝各代在修筑長城和記載長城時，所使用的名稱多有不同，這些不同的名稱，有的在同一歷史時期互相通用，有的僅在某個歷史時期或某個地域用過。

長城是中國也是世界上修建時間最長、工程量最大的一項古代防御工程，自西周時期開始，延續(xù)不斷修筑了2 000多年，分布于中國北部和中部的廣大土地上，總計長度達50 000多千米。

自秦始皇以后，凡是統(tǒng)治著中原地區(qū)的朝代，幾乎都要修筑長城。計有漢、晉、北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等十多個朝代，都不同規(guī)模地修筑過長城。從修筑長城的統(tǒng)治民族看，除漢族之外，許多少數(shù)民族統(tǒng)治中國的朝代也修長城，而且比漢族統(tǒng)治的朝代為多。清康熙時期，雖然停止了大規(guī)模的長城修筑，但后來也曾在個別地方修筑了長城，可以說自春秋戰(zhàn)國時期開始到清代的2 000多年一直沒有停止過修筑。據(jù)歷史文獻記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，有10萬里以上，其中秦、漢、明3個朝代所修長城的長度都超過了1萬里。

中國新疆、甘肅、寧夏、陜西、內蒙古、山西、河北、北京、天津、遼寧、吉林、黑龍江、河南、山東、湖北、湖南等省、市、自治區(qū)都有古長城、烽火臺的遺跡。

長城修筑的歷史可上溯到西周時期，周王朝為了防御北方游牧民族儼狁的襲擊，曾筑連續(xù)排列的城堡“列城”以作防御。到了春秋戰(zhàn)國時期，列國為了爭霸，互相防守，根據(jù)各自的防守需要在邊境上修筑起長城，最早建筑的是公元前7世紀的“楚方城”，其后齊、韓、魏、趙、燕、秦、中山等大小諸侯國家都相繼修筑了“諸侯互防長城”，用以自衛(wèi)。其中，秦、趙、燕三國和北方強大的游牧民族匈奴毗鄰，在修筑諸侯互防長城同時，又在北部修筑了“拒胡長城”，以后歷代君主幾乎都加固增修。這時長城的特點是東、南、西、北方向各不相同，長度較短、從幾百千米到1 000～2 000千米不等。為了與后來秦始皇所修萬里長城區(qū)別，史家稱之為“先秦長城”。