向愷然論武

習(xí)技者，每喜戲較，此是習(xí)技家大毛病，久而久之，出手必不老辣。臨敵只在抵隙，敵雖有隙可乘，而出手太軟，不能創(chuàng)之，則敵已抵吾隙矣，故曰一硬不破，一快不破，硬在快先，即含出手須老辣之意。

對打非戲較也，習(xí)技不可不習(xí)對打。對打首在練眼，眼不經(jīng)練，非特看敵人勁路不明，臨陣失敗全壞在眼上。手足不對練，弊只在進(jìn)退無標(biāo)準(zhǔn)、出手無把握，果能獨(dú)練功深，此弊自然無有。唯眼則非單純的獨(dú)練所能竟功。

對打時眼光易準(zhǔn)，因有一定之手法，如何攻，如何守，不能移易。臨敵與對打之手法完全不同，對打有接手，且出手多留頓不收，臨敵則接手留手，俱為敗著。故對打之意專在練眼，手足不過能借此引活勁路而已。

練拳式之目的有四，一在調(diào)勻氣分，二在活動身手，三在習(xí)慣持久，四在發(fā)舒筋肉，而致用不與焉。

致用非拆練散手不可。拆練之散手，雖從拳式中化出，然不拆練，則終年打拳，亦不過于熟中生巧，心領(lǐng)神會其一二手之運(yùn)用而已，決不能得全式中之變化也。

拳式中，掌則明示其為掌，拳則明示其為拳，及攻守之部位，皆表露于外，無一手不能一望而知其來去，必非高妙之拳式。

練拳不練功勁，終身無大成之望，功勁之種類甚多，唯閉氣不呼吸者，萬不可用。

人身之關(guān)鍵，上部在齒，下部在谷道，故上部用勁，非牙關(guān)緊閉不可，下部用勁非谷道緊閉不可，兩關(guān)不緊，則百骸松懈。體魄強(qiáng)健、性質(zhì)堅毅之人，行走坐臥，齒牙無不湊合；怠情者，則隨時隨地，張口若待哺然。

對打最好與所從學(xué)之師行之，進(jìn)步較與同學(xué)者倍蓰，但對打之手，亦非臨敵之手，其效用已于前言之矣。

赤手與持刀之人角，多用腿飛擊敵腕，使其刀脫手飛去，此法極險而極笨，萬不可嘗試。茍能自信飛腿擊之，確有把握，則非敵為無能之輩，必己之藝已臻絕頂，然彼己之藝，既相去懸遠(yuǎn)，則亦安用踢去其刀，而后能之勝哉。

不善用械者，不如徒手，不拘何種手法，皆足破之，即技藝同等，赤手與持械者角，亦不必持械者占優(yōu)勢，但視雙方之進(jìn)退便捷如何耳。世無以械擋械之手法，故赤手與持械之分別，只在長短之間，所謂拳打開、棍打攏，即是截長補(bǔ)短之意。

己藝無把握者，見敵持白光射目之利刃，已自膽怯，又見其閃閃連劈而進(jìn)，心益慌亂不知所措，勝負(fù)之?dāng)?shù)，乃不待交綏矣。

藝高人膽大，膽生于藝，固為不易之言，然養(yǎng)氣亦為拳術(shù)家要著，氣盛可抵五成藝。

能養(yǎng)氣，自沉著，其人藝即絕佳，茍其氣不盛，置之萬人集視之場，或王侯莊嚴(yán)之地，令其奏演平生技藝，必手慌足亂，非復(fù)平昔從容之態(tài)。故秦人武陽，平日人非不有藝，非不有膽，而一至秦廷，睹宮殿之嵯峨、朝儀之嚴(yán)整，即戰(zhàn)栗變色，不能自支。理直者氣壯，故鴻門之宴，噲能瞧羽，羽自慚理屈也，寧羽之氣，不盛于噲哉。

拳術(shù)家臨敵，有發(fā)聲大喝者，亦以氣懾人之意，與練習(xí)時聲喝不同。練時之喝有兩用，一舒肺氣，一送勁過三，然只陽勁拳中有之，陰勁拳不取此法，陰勁拳與人角及練習(xí)，皆絕無聲息，故輕妙可喜也。

陽勁喜響腳，陰勁喜猴胸，皆有妨生理，但亦多系練者過火，一若非此不足表示其別，而引人注意者，表示愈甚，弊害愈多。故治陰勁者，十九傴僂消瘦，形若病夫，其肺氣不舒，四肢卷曲故也；治陽勁者，則多患腦病，思想記憶力漸生障礙，因響腳震傷腦海也。

陰勁猴胸之用，在不以胸當(dāng)敵，而臨陣時，每利用猴胸，以創(chuàng)敵劈胸打來之掌腕，且陰勁手法，多走小門，猴胸則轉(zhuǎn)折較便，避敵較捷，故習(xí)陰勁，有不能不用猴胸者。至于陽勁，則響腳除自壯聲威而外，絕無用意，學(xué)者多不明理解，但務(wù)虛表，每以不響腳者，為無精采，教者為迎合學(xué)者心理，遂強(qiáng)自頓地作聲，可笑也已。吾鄉(xiāng)有拳師者，習(xí)江西派字門拳，造詣頗深，只以吾鄉(xiāng)俗尚陽勁，從習(xí)者少，迫于衣食乃以意改字門拳為響腳挺胸之法；現(xiàn)吾鄉(xiāng)尚有此種不陰不陽之拳術(shù)。

嘗有少年，于未習(xí)拳術(shù)時，與人斗輒勝，習(xí)拳數(shù)月，轉(zhuǎn)敗于前此斗敗之人，因咎其師傳之妄。即此可證拳術(shù)之尚養(yǎng)氣也。其人未習(xí)拳時，正如初生之犢，不知虎之可畏，一往直前之勇氣，每足懾人；既習(xí)拳數(shù)月，新步未得，故步已失，情知尋常手法，破綻過多，而欲求一必勝人之手，又卒不可得，故反覺無手可用。又未習(xí)拳時，勝負(fù)無關(guān)于聲譽(yù)；既習(xí)拳，則求勝之心必切。得失之念亂于中，運(yùn)用之法窮于外，欲其不敗得乎。

練拳須一手是一手，吞吐要快，連續(xù)不妨略緩，不能如寫草字之牽連不斷也。

不論陰陽勁內(nèi)外家，皆尚自然之勁，不可作意安排。作意安排，非但力盡陷于肩背，拳術(shù)亦無成功之望，且漸久必成肺病，浸為廢人。

臨敵全賴后手來得快。后手者，即接連而進(jìn)之第二手第三手，以至于無窮之手也。來得快，則救得急，雖有敗手，亦一閃而過，敵無可乘也。

普通拳術(shù)家，不問其技之至于何等，必有二三手慣用之手法。其慣用者，為何種手法，最易窺探，蓋拳術(shù)家與人言技，多喜舉手作勢，而所舉之勢必其平生慣用者，屢試不爽。

雙拳雙掌，在拳術(shù)中為極笨極無用之手法，南方之練步拳中多用之（練步拳有大練小練等名），不但因其以胸當(dāng)敵，為不可用也，兩手同出，最違反勁路，不如單拳單手多多矣。

拳式中，皆有其主要之手法，學(xué)者不可不知。其主要者，必其應(yīng)用最靈，變化為多者也。陽勁勝陰勁處，在走紅門，直截了當(dāng)，獨(dú)來獨(dú)往，氣已辟易千人。陰勁主旨，雖在以柔克剛，然每以氣力不勝，能避鋒而不能克敵，故習(xí)陰勁者，多專練一部分毒辣之手，如釘錐（即屈食指戳栗暴）、蜂針（戟食指戳人）、虎爪（亦名五爪勁）、鐵扇帚（用掌背擊）等，專走小門，攻人要害，著即戕賊人肢體，使人不復(fù)有抵抗之力。

拳術(shù)家每侈言，某手非某手不能破，此欺人之談，絕無其事也。唯硬不破，惟快不破，硬中須有軟，既快貴能穩(wěn)，則真不破耳。出手如風(fēng)馳電掣，勝負(fù)分乎瞬息之間，寧有絲毫措思余暇，敵手未動，我無由預(yù)測其將出何手，而預(yù)為破之之手以待；敵手已動，則我縱眼明手快，亦不能立判其為某手，而我非某手不能破之也。且凡手法之佳者，其變化必多，世未有施用某手不能創(chuàng)敵，猶頻頻施用之也；尤未有出手不收，以待敵人之接擊也。村拳師授徒，不明理解，每好為似是而實(shí)非之言，以聳人聽，以取多資，故有此類說法。為其徒者，安有判別虛誣之識，如是某手不能破某手之說，幾成為拳術(shù)家之公例，其瞇目無識，為可笑矣。

動手先落馬，出手必送肩。落馬則肛自上提，氣自下注，下部一穩(wěn)，則全身之勁，自能貫注于肩背，達(dá)之打出之肘腕，故曰出必送肩也。

善拳術(shù)者，不必善縱跳，善縱跳者，亦不必善拳術(shù)，縱跳本另是一途功夫，與拳術(shù)全無關(guān)涉。今人論拳，每混合二者而言，以為善縱跳者即拳術(shù)家，而拳術(shù)家亦無不善縱跳者?；粼兹麧M天下，絕不能縱跳；趙玉堂能一躍登三丈高屋梁，亦絕不能拳，此其明證也?？v跳只在身輕，身輕由于腳有力，其用功之道，不與練拳者同其蹊徑，謂縱跳與拳藝同屬于武術(shù)則可，謂縱跳屬于拳藝，則不可也。

拳式中有所謂九滾十八跌，及林沖下山、貴妃醉酒諸式，全用撲跌躦滾，說者為此類拳式，善能敗中求勝，為練拳者不可不知不可不能之身手。嗚呼！為斯言者，殆不知拳術(shù)為何物者也。拳術(shù)家以技與人角，其敗中轉(zhuǎn)勝之手法，每出于意外，有一不可有二，即其本人，亦不能以此手法，為第二次之施用。如棍術(shù)中之鐵牛耕地，全為敗中轉(zhuǎn)勝之棍法，然學(xué)棍者，雖與人角至百次敗至百次，亦決無施用鐵牛耕地之時也。借以上所舉拳式，為練習(xí)使身體敏活之用，未嘗不可，然在拳術(shù)中，已落下乘，至欲用其手法以臨敵，則恐終其身與人較，日在敗中而無求勝之機(jī)也。

人之右手，每較左手便捷，如是練拳者，多專練左手，以圖補(bǔ)救此天然之缺憾，但左手練硬后，右手之便捷復(fù)遜，世無兩手完全同等者，此實(shí)無關(guān)于拳術(shù)之程度。即能練至兩手完全同等，用時亦無兩手同施之理，雙手不如單手，與雙刀不如單刀，雙劍不如單劍之理正同，學(xué)者殊不必以左手硬遜右手為病也。

低馬拳式與高馬拳式之比較。低馬拳式，利于實(shí)力不足之人，短手容易上勁，又出手多走小門，故練低馬拳式者，半年三五月后，即能應(yīng)用。高馬拳式，則非實(shí)力充足之人，加以一二年之苦練，幾無一手可用，然及其成功，高馬拳較低馬拳簡捷多多矣。

沉托勁在陽勁拳中，用處極多，以其利于搶紅門也。陰勁拳則多喜用分閉勁。若字門拳中之內(nèi)圓外圓，則又沉托而兼分閉者矣。江西有某老拳師者，善字門拳，由圓字變化一手，名為“蝴蝶手”，極運(yùn)用之神化，敵手一為其手所著，即如膠粘不可脫，敵進(jìn)則退，敵退則進(jìn)，其柔殆類蛛網(wǎng)，終其身無能破之者。

拳式中凡有丁字步者，皆可用足，蓋丁字步本為半步，跺子腳、暗鏟溜步、趕步等等，無不從丁字步化出?？慷〔揭嗫捎枚遄幽_、連環(huán)拐、暗鏟，但須坐前腳，發(fā)后腳，于敵穿小門時，百發(fā)不失一，唯溜步、趕步，則不能用之也。敵來勢過猛，即退讓一步，坐實(shí)前腳，發(fā)后腳迎擊，每能反客為主。此種關(guān)頭所用之腳，多系從靠丁步化出。

江西派字門拳中，有所謂“圓”字者，理法實(shí)用俱妙，與陽勁拳中之“穿連手”略相似，而靈巧過之。惜近時學(xué)者，于穿時多不帶胳膊，不轉(zhuǎn)胸只穿手腕一節(jié)，是大毛病。由大門轉(zhuǎn)小門固用穿，由小門轉(zhuǎn)大門亦可用穿，不帶胳膊不轉(zhuǎn)胸，則敵手只須略硬，或略沉或略起，或后足向空方稍移，皆能頓易主客之勢，而穿者反授胸于敵，以供其沖擊也。蓋穿者轉(zhuǎn)一尺，當(dāng)者只須轉(zhuǎn)一寸，故以紅門手（即大門）擊轉(zhuǎn)側(cè)門（即小門）者，無不后發(fā)先至，其勢然也。若穿者帶胳膊轉(zhuǎn)胸，則不至脫橋，而主客同一形勢矣。主客形勢既同，不必硬者占勝，勝利當(dāng)屬之識松緊者，來手無論硬至何等，若自度不能勝，只須略松手勢，將鋒頭避過，隨將腳跟一定，牙關(guān)一緊，以全力乘其舊力已過，新力未發(fā)，無不克敵制勝者，此謂之“借力打力”。

練拳氣喘色變，其故即在不識松緊，從首至尾握固，不肯放松半點(diǎn)，自以為孔武多力。其實(shí)拳愈練，而力愈陷，氣喘色變，特其顯于外之征候也。凝神集氣，一手是一手，全身之勁但注于一擊之中，手既打出，立須松放，則雖連演數(shù)十百次，亦必行所無事，安有喘氣變色之患哉。

向愷然，筆名“平江不肖生”（1889-1957），近代著名武俠小說家，1920年代俠壇首座，被稱為民國武俠小說奠基人。1922年開始創(chuàng)作武俠小說《江湖奇?zhèn)b傳》，與趙煥亭合稱“民國武俠界‘南向北趙’兩大宗師”。

摘自《拳術(shù)傳薪錄》

（編輯/高翔）