王全德

錢財(cái)不是萬能的，但無錢財(cái)也是萬萬不能的。不說結(jié)婚買房，醫(yī)療養(yǎng)老，就是出去看個(gè)電影逛個(gè)街都是需要金錢開路，更不論說你要入則金碧輝煌出則鞍馬相隨，錦衣玉食榮華富貴。然而生死由天，富貴有命。不是人人生而富貴，如今也不可能再會(huì)有種乎的王侯將相。

餡餅不從天降，錢財(cái)亦是如此。

今天筆者與您談?wù)勅绾问刎?cái)。

財(cái)富不少！你能存住嗎？

錢財(cái)乃身外之物，生不帶來死亦帶不走。但并不是說活在當(dāng)下的現(xiàn)世就不需要保管她，守護(hù)她。但是你刻意的去守是守不住的。

講一個(gè)故事，出自《莊子》外篇：某人為了守住財(cái)物，用上好的鎖、加固的插銷、上好加密的鎖頭鎖住，結(jié)實(shí)的鎖鏈捆住，日防夜防小偷，果真沒有來偷的。但是有一天殺人越貨的大盜來了，成群結(jié)隊(duì)呼嘯而來，徑直走進(jìn)他家直接背著他的柜子、扛著箱子就走，大盜還唯恐他的繩結(jié)、插閂與鎖鑰不夠牢固?。ǔ鲎浴肚f子·胠篋》）。

錢財(cái)遭劫，若歸于命有一劫，也說得過去，暫且拋開宿命不說。按八字命理來說，代表錢財(cái)?shù)姆?hào)有兩種：正財(cái)和偏財(cái)。每個(gè)人的八字是各異的，因而有身強(qiáng)身弱之說。身弱自然承受不住較大的偏財(cái)。如若八字身弱又遭沖，守財(cái)自是困難，守的財(cái)重了更是麻煩，不僅自身受累徒勞，更是會(huì)遭逢他人覬覦反受其害。因此如何守財(cái)，需要不斷認(rèn)識(shí)自己，提前規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，否則“德不配位，必有災(zāi)殃”。

有財(cái)有庫！是這么守的嗎？

守財(cái)方式有多種。聽過這樣一句話：當(dāng)你的錢來得又少又慢的時(shí)候，最好的守財(cái)方式就是“省”。崇尚勤儉節(jié)約，知粒米之來之不易確實(shí)是中華傳統(tǒng)美德。但是省過了頭，甚至吝嗇，就不是“守”財(cái)了。

清人吳敬梓諷刺小說《儒林外史》里的嚴(yán)監(jiān)生在臨終時(shí)見家里油燈上點(diǎn)著兩根燈芯不肯咽氣，直到他妻子明白后熄滅一根燈芯草，他才死去……還有巴爾扎克小說筆下的葛朗臺(tái)更是守財(cái)奴的典型，他為了財(cái)產(chǎn)逼走侄兒，磨死妻子，斷送女兒幸福等等，害人又害己。

這都不是省了，在無源之末上下功夫到極致，還不如多多想下如何“開源”，厘清自己優(yōu)勢劣勢，根據(jù)自己的特長愛好重新認(rèn)識(shí)自己做出職業(yè)規(guī)劃…… 在源頭上增加收入才是硬道理。只有做到了開源才能節(jié)流，才能在“省”上做合理的功夫！

守小庫or守大庫？

另外一種守財(cái)?shù)姆绞?，那就是“千金散去”還復(fù)來。以“散”為守，俗語所云：“仁不行商，義不守財(cái)”。豪俠忠義之士，好結(jié)交朋友而輕錢財(cái)，說他們輕財(cái)不是說他們不懂善財(cái)、不懂守財(cái)。相反，性格爽朗直率之人，他們守的不是“小財(cái)”，而是“大財(cái)”。

成大事者不拘小節(jié)，范蠡只有暫時(shí)舍棄西施才能換來越國的復(fù)興，勾踐的稱霸，更成就了后人奉為商圣的陶朱公，帶著西施泛游太湖，富甲一方！將錢財(cái)視為“糞土”，將錢財(cái)視為“乾坤”而擲出去。所謂：乾坤一擲換天下，這就是更高層次的“守財(cái)”啦！

錢非萬能，但沒有萬萬不能！

晉之魯褒《錢神論》中云：“錢之為體…為世神寶…親之如兄…失之則貧弱，得之則富昌”。雖然魯褒把金錢視為萬能，將其拔高到“死生無命，富貴在錢”，言利太過，余不敢茍全部贊同，但不無一定道理。但若“險(xiǎn)中求富貴”、“強(qiáng)守不放”，費(fèi)盡心機(jī)到頭來只得一場空的結(jié)局。道家有云：失者得之，得者失之，正是這個(gè)道理。

知道易，行道難，行道易，守道難。同樣，懂財(cái)易，得財(cái)難，得財(cái)易，守財(cái)難。如何守財(cái)，還應(yīng)從“知命而造命，順天賦做事，逆?zhèn)€性做人”開始。