隨著黨和國(guó)家號(hào)召重拾傳統(tǒng)文化，重建文化自信，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體的國(guó)學(xué)重新進(jìn)入了人們的生活，全民國(guó)學(xué)熱成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身?？梢?jiàn)，在“全民”之中，領(lǐng)導(dǎo)干部是一個(gè)更加特殊的群體，也是更加需要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的群體。

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)國(guó)學(xué)有助于構(gòu)建健康政治生態(tài)

《檢察風(fēng)云》：當(dāng)前，很多人都在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。您將黨員干部這一群體單列出來(lái)，專(zhuān)門(mén)呼吁他們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是出于怎樣的考量？

王杰：領(lǐng)導(dǎo)干部是權(quán)力擁有者和決策者，很大程度稱(chēng)得上是“社會(huì)精英”和“關(guān)鍵少數(shù)”。領(lǐng)導(dǎo)干部的能力與素質(zhì)如何，關(guān)乎黨的生死存亡，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，人民的福祉。

目前，在整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中，還存在著一些人文素養(yǎng)不高、道德自律性不強(qiáng)、為官?gòu)恼芰Σ粔虻狞h員干部，需要進(jìn)行能力提升。因此，呼吁領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，一是有助于領(lǐng)導(dǎo)干部可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中汲取豐厚的文化營(yíng)養(yǎng)，提高個(gè)人道德修養(yǎng)和治國(guó)理政能力；二是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，起到很好的以身作則、率先垂范、上行下效的榜樣作用，對(duì)普通群眾產(chǎn)生積極的帶動(dòng)效應(yīng)，進(jìn)而提高整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。

在中國(guó)，道德的力量、榜樣的力量是無(wú)窮的。中辦、國(guó)辦今年初印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，都指出了明確的目標(biāo)和要求，建議各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部好好學(xué)習(xí)一下。

《檢察風(fēng)云》：領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建健康和諧的政治生態(tài)會(huì)有哪些助力？

王杰：領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)于構(gòu)建健康和諧的政治生態(tài)具有積極作用。主要在于：傳統(tǒng)政治文化中蘊(yùn)含著豐富的為政之道，有助于為政治文化建設(shè)提供豐厚滋養(yǎng)。比如，以民為本、富民樂(lè)民的思想；為政以德、政者正也的思想；清廉從政、勤勉奉公的思想；儉約自守、力戒奢華的思想；腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想；經(jīng)世致用、知行合一的思想；革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想等。這些政治思想可以為今天的政治文化建設(shè)提供重要的思想資源。

中華傳統(tǒng)美德中包含著許多的道德德目，有助于提升領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。比如“孝”，這是諸德目之本，是一切道德心、感恩心、善心、愛(ài)心的源頭，是一個(gè)人塑造其道德人格的起點(diǎn)。孝敬父母，敬養(yǎng)雙親，自古以來(lái)就是天經(jīng)地義的法則。曾子說(shuō)：“孝有三：大孝尊親，其次不辱，其下能養(yǎng)?！毙⒕锤改覆荒軆H停留在物質(zhì)層面上，更重要的是精神心理的層面。

再如“慎”，也就是慎獨(dú)，它既是一種道德修養(yǎng)方法，更是一種極高的道德境界。為官者應(yīng)該做到“慎欲”，不能有過(guò)度的欲望，否則即為貪婪；“慎微”，應(yīng)注重細(xì)節(jié)小事，在細(xì)微處自律，不能因?yàn)槭滦《趴v自己；“慎權(quán)”，牢記權(quán)力是人民賦予的，不能濫用權(quán)力，為所欲為；“慎嗜好”，慎重地對(duì)待自己的嗜好；“慎言行”，需謹(jǐn)言慎行；“慎始終”，處理好為官之始和為官之終。

學(xué)國(guó)學(xué)必須正確區(qū)分“精華”與“糟粕”

《檢察風(fēng)云》：傳統(tǒng)文化中有很多精華，但也同樣存在一些糟粕，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)如何批判地、創(chuàng)新地汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化？

王杰：中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的積累，有精華，也有糟粕。比如，官本位思想、權(quán)力本位思想、個(gè)人崇拜、依附性人格、“君叫臣死，臣不得不死”“女子無(wú)才便是德”和“天下沒(méi)有不是的父母”等，這些都是封建糟粕，應(yīng)該摒棄。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記主張采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面的厚古薄今，也不能片面地厚今薄古，要按照時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。所以，對(duì)于廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，必須要堅(jiān)持批判地、創(chuàng)新地汲取。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，我認(rèn)為需要解決的一個(gè)重要前提，就是正確區(qū)分“精華”與“糟粕”。

以往，人們習(xí)慣將傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單化地分為精華與糟粕兩部分，認(rèn)為凡是具有人民性、唯物主義的，那就是精華；反之，那就是糟粕。事實(shí)上，精華與糟粕很多時(shí)候是雜糅在一起的。如果時(shí)代不同、立場(chǎng)不同，區(qū)分精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)自然也是不一致的。

《檢察風(fēng)云》：具體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)有哪些幫助？

王杰：學(xué)國(guó)學(xué)，可以明得失、鑒是非、知興替、辨善惡，提高人文修養(yǎng)和德性素養(yǎng)。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)有助于打牢修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，夯實(shí)為官做人的根基，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立崇高堅(jiān)定的理想信念。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，既是馬克思主義政黨的根本要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的立身之本。國(guó)學(xué)中有很多理想信念方面的思想精華，如《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)的“至于至善”，告誡為政者要達(dá)到“止于至善”的境界。

有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立以民為本的公仆意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中就強(qiáng)調(diào)“民為邦本，本固邦寧”“民者，國(guó)之根也”等思想。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民本思想，有助于樹(shù)立公仆意識(shí)；堅(jiān)持一切依靠人民，一切為了人民；切實(shí)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；自覺(jué)做到心中有民、一切為民。

有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立廉潔自律的自省意識(shí)。古人云：“吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，說(shuō)的都是要做到經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，一定要經(jīng)常想一想，什么該做，什么不該做；謹(jǐn)慎對(duì)待手中擁有的權(quán)力，自覺(jué)做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友。

有助于領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)。“在其位，謀其政，行其權(quán)，負(fù)其責(zé)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，勇于干事，敢于擔(dān)責(zé)。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的態(tài)度很重要

《檢察風(fēng)云》：領(lǐng)導(dǎo)干部要想學(xué)好國(guó)學(xué)要注意些什么？

王杰：我個(gè)人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)好國(guó)學(xué)，首先要堅(jiān)持正確的態(tài)度。中國(guó)傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的制約和影響，也會(huì)存在著一些陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕的東西。領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，要積極結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，進(jìn)行正確的取舍，做到有鑒別的對(duì)待，有揚(yáng)棄的繼承。應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化要有溫情和敬意，尊重和認(rèn)同。不可像過(guò)去那樣“拋卻自家無(wú)盡藏，沿門(mén)持缽效貧兒”，把自己家里的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏都丟了，拿著個(gè)破飯碗，到處去乞討。

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，還應(yīng)該要著力培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想學(xué)好國(guó)學(xué)，應(yīng)該要做到想學(xué)、愿學(xué)、自覺(jué)學(xué)。

此外，習(xí)國(guó)學(xué)不是附庸風(fēng)雅，不能一陣風(fēng)，也不能搞成形式主義或者“面子工程”。學(xué)國(guó)學(xué)貴在堅(jiān)持，需要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持不懈、持之以恒。只有這樣，對(duì)于國(guó)學(xué)知識(shí)的了解與掌握才能積少成多、集腋成裘。

《檢察風(fēng)云》：學(xué)習(xí)是講究方法的。剛才談的多是態(tài)度問(wèn)題，對(duì)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的方法，您有什么寄語(yǔ)？

王杰：首先，要重視對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)?！墩撜Z(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典作品，我們不僅要經(jīng)常朗讀，還要背誦，熟記于心。“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)?！边@樣，久而久之，我們就能領(lǐng)會(huì)其中之深意了。當(dāng)然，讀好經(jīng)典，要講究一個(gè)“精”字，即要“學(xué)以致精”。學(xué)經(jīng)典，需要我們慢慢品味，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，滿足于一知半解，更不能斷章取義、裝腔作勢(shì)。

其次，要學(xué)以致用，知行合一，把學(xué)國(guó)學(xué)與用國(guó)學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。“論先后，知為先；論輕重，行為重?！睂?duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要在工作中學(xué)國(guó)學(xué)，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中工作，切實(shí)把學(xué)國(guó)學(xué)的成果轉(zhuǎn)化為謀劃建設(shè)的思路、促進(jìn)落實(shí)的措施和抓好工作的本領(lǐng)。

再次，要把學(xué)與思結(jié)合起來(lái)?？鬃诱f(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他還說(shuō)“上學(xué)以神聽(tīng)，中學(xué)以心聽(tīng)，下學(xué)以耳聽(tīng)”。也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，要邊學(xué)習(xí)邊思考，要學(xué)以致問(wèn)，要通過(guò)看書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，心中要有“問(wèn)題意識(shí)”。

此外，學(xué)國(guó)學(xué)還要充分運(yùn)用現(xiàn)代化手段。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，我們應(yīng)該充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)APP等新技術(shù)手段，把現(xiàn)代化的科技手段與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族發(fā)展的影響至深至遠(yuǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部是“關(guān)鍵少數(shù)”。所以，我期望領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)反復(fù)不斷地學(xué)習(xí)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，切實(shí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人道德修養(yǎng)和治國(guó)理政能力，真正打造一個(gè)風(fēng)清氣正、人人向往的政治生態(tài)環(huán)境和良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

采寫(xiě)：余立瀾

編輯：鄭賓 393758162@qq.comendprint