李曉霞+張琳+王瑞兢

近年來(lái)，面對(duì)古詩(shī)詞鑒賞被列入中學(xué)的教學(xué)常態(tài)，教師急功近利的心態(tài)較常見(jiàn)，或以講代讀，將一首首古詩(shī)詞肢解得支離破碎；或以默代讀，反復(fù)默寫(xiě)所謂的賞析要點(diǎn)或可能出現(xiàn)的題型等等。其結(jié)果自然事與愿違。既不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力，更不能涵養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)情。尊重詩(shī)詞鑒賞的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生探尋古詩(shī)詞鑒賞的正道，專(zhuān)題化的教學(xué)方式應(yīng)是非常好的方法。本文就以中學(xué)離愁別緒類(lèi)詩(shī)歌為例淺探高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌專(zhuān)題式教學(xué)。

古人由于交通的不便及信息的不暢通，因而更重離別，痛莫痛過(guò)生別離，江淹的《別賦》中有言：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。中學(xué)教材及配套讀本上選印的離愁別緒詩(shī)詞有近四十首，如：王勃《送杜少府之任蜀州》王灣《次北固山下》李白《春夜洛城聞笛》《李商隱《夜雨寄北》、王維《送元二使安西》、李煜《虞美人》、李清照《一剪梅》、馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》等等。這些離愁別緒詩(shī)歌內(nèi)容涉及親情，愛(ài)情和友情三方面，在課堂教學(xué)過(guò)程中可以采用以下方式：

一、重視誦讀，初步感知

誦讀是詩(shī)歌教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。誦讀時(shí)要求學(xué)生把握好語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢，并且在誦讀時(shí)傾注自己的感情。通過(guò)讀使學(xué)生感受古詩(shī)詞的音韻之美。誦讀的關(guān)鍵是教師要對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行正確的指導(dǎo)，糾正學(xué)生的讀音，指導(dǎo)他們把握節(jié)奏，理清作品的層意，粗知作品的思路，進(jìn)而讀出語(yǔ)氣和氣勢(shì)，讀出詩(shī)人寄寓其中的喜怒哀樂(lè)。最終能夠背誦，形成語(yǔ)感，在語(yǔ)言和情感方面得到積累。

中國(guó)古代詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，大多是因情選詞，按詞定韻。作者用什么樣的韻腳，對(duì)詩(shī)的情感基調(diào)影響較大。一般說(shuō)來(lái)，韻字開(kāi)口度越大者，越容易表現(xiàn)昂揚(yáng)之情；開(kāi)口度小，音阻大者則易與凄婉之情吻合。平聲韻合于慷慨之意，仄聲韻合于悲抑之情，我們?cè)诶首x、吟誦時(shí)，不應(yīng)僅憑主觀理解‘要充分尊重古詩(shī)音韻的搭配規(guī)律，注意字音所蘊(yùn)含的感情色彩。如，王維的《送元二使安西》中，韻字“新、酒、人”開(kāi)口度小，和送別的情感更加貼合。[1]

朱光潛說(shuō)“把好詩(shī)文熟讀成誦，反復(fù)吟詠，仔細(xì)揣摩，不但要弄懂每字、每句的確切意義，還要推敲出全篇的氣勢(shì)脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋肉里?！惫诺湓?shī)歌的優(yōu)美意境，獨(dú)特的韻律，在反復(fù)吟誦時(shí)，才能體悟其情，感受其美。

二、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍

新課程的語(yǔ)文教學(xué)要基于情境。高中語(yǔ)文教學(xué)需要具有時(shí)代特色的教學(xué)情境。語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明高中學(xué)生閱讀與鑒賞詩(shī)詞思維活動(dòng)的活躍與否，首先取決于他們對(duì)具體作品的第一感覺(jué)，作為教師要善設(shè)情境，讓學(xué)生能夠積極主動(dòng)地閱讀古典詩(shī)歌。

略通中國(guó)古代文化的人都知道，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞元曲都是在古代廣為傳唱的歌曲。中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣是很有限的，但對(duì)唱歌都很熱衷。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，首先我們可以采用播放名家歌曲或名曲，如：教授李商隱的《無(wú)題》、蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李清照的《一剪梅》可以播放相應(yīng)的樂(lè)曲《別亦難》、《明月幾時(shí)有》、《月滿(mǎn)西樓》。其次可以采用教唱的方法，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌。也可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由吟唱。

創(chuàng)設(shè)情境，除去運(yùn)用音樂(lè)，還可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。筆者所在的高中是所寄宿制的學(xué)校，長(zhǎng)期住校的學(xué)生對(duì)離別、思家、念親的情感有著真切的感受。學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》等，可以讓學(xué)生聯(lián)系自身的心理感受，這樣更能體會(huì)詩(shī)人在交通不便的年代，難得家人音信的痛苦和對(duì)家鄉(xiāng)親人的深沉思念。

還可探究作者的經(jīng)歷及其所處的時(shí)代特點(diǎn)，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，詩(shī)人合一是文學(xué)創(chuàng)作的基本原理，如，漢末詩(shī)人的離情別緒詩(shī)大多表現(xiàn)分離的哀怨：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！保ā短鎏鰻颗Ｐ恰罚┒跏⑻频脑?shī)人則表現(xiàn)的是樂(lè)觀的感情基調(diào)，如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！保ㄍ醪端投派俑问裰荨罚┻@顯然是不同的時(shí)代精神造成的。

總之，教師在教學(xué)過(guò)程中要善于創(chuàng)設(shè)情境，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情景教學(xué)踐行著語(yǔ)文教學(xué)的基本理念：要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生情感與思考的教學(xué)情境，用教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、把握意象，體味情感

許多學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，學(xué)不會(huì)詩(shī)歌鑒賞的方法，詩(shī)歌鑒賞的能力不高，其中的關(guān)鍵原因是許多老師和學(xué)生沒(méi)有建立語(yǔ)文學(xué)科思想，特別是沒(méi)有建立起詩(shī)歌的核心思想，詩(shī)歌通過(guò)意象創(chuàng)設(shè)意境，從而達(dá)到奇妙的美學(xué)效果和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在此基礎(chǔ)上才可更好地體會(huì)詩(shī)人情感。[2]

情感總抽象的，要想感染讀者，必須要將情感充分地具象化，意象的重要性就不言而喻了。比如，李白《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)說(shuō)：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)中把深逾千尺的“桃花潭水”比為相送之情，雖不言情之深而深情畢現(xiàn)。再如南北宋之交的李清照《武陵春》詞中有“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，把抽象的愁緒變?yōu)榭梢愿兄头Q(chēng)重的具體物“舴艋舟”的容量，十分易于打動(dòng)讀者。再如，出自《古詩(shī)十九首》的《涉江采芙蓉》，詩(shī)中有“遠(yuǎn)道”“舊鄉(xiāng)”暗示是游子對(duì)家鄉(xiāng)的回望。

寒砧、尺素、浮云、孤燈、孤舟、關(guān)山、紅豆、鴻雁、柳、蘆管、南浦、青鳥(niǎo)梧桐、燕、楊柳岸、楊花柳絮、月、鷓鴣、舟等等意象都和離愁別緒類(lèi)的詩(shī)歌有關(guān)。因有情感的注入，詩(shī)歌有了生命的多樣美；因有意象的呈現(xiàn)，詩(shī)歌才顯得更有韻味。

通過(guò)對(duì)離愁別緒類(lèi)詩(shī)歌的整合可以看出專(zhuān)題教學(xué)能提高教學(xué)效率，以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生全面地了解認(rèn)識(shí)作者和作品。專(zhuān)題化教學(xué)對(duì)于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握詩(shī)歌有著不可估量的作用。我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中一定要有專(zhuān)題意識(shí)，只有這樣，詩(shī)歌教學(xué)才能從“少慢差費(fèi)”的泥淖中走出來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生走上詩(shī)歌鑒賞的審美大道。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》選修[M].北京：人民教育出版社，2015：40.

[2]劉平進(jìn)，李先慧.詩(shī)歌鑒賞要建立語(yǔ)文學(xué)科核心思想：意象[J].高中語(yǔ)文教與學(xué)，2015（12）.