摘要：簡(jiǎn)潔語(yǔ)文歷來(lái)被眾多教育家所提倡。本文首先簡(jiǎn)單闡述簡(jiǎn)潔語(yǔ)文教學(xué)觀的內(nèi)涵；其次，從課改、課標(biāo)、師生地位三個(gè)角度論述實(shí)施簡(jiǎn)潔語(yǔ)文的意義；最后，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面列舉了語(yǔ)文教師在課堂上實(shí)施簡(jiǎn)潔語(yǔ)文的策略。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)潔語(yǔ)文；語(yǔ)用；多媒體

隨著新課改的推進(jìn)，人們對(duì)課堂改革的呼聲越來(lái)越高。新理念、新方法、新形式如雨后春筍般層出不窮。但是在這些新氣象的背后，課堂反而過(guò)于注重形式，忽視了內(nèi)容。因此，語(yǔ)文課堂必須要“減負(fù)”，提倡簡(jiǎn)潔，回歸本源。

一、簡(jiǎn)潔語(yǔ)文的內(nèi)涵

簡(jiǎn)潔的教育觀念在我國(guó)教育歷史上由來(lái)已久，“簡(jiǎn)潔”一詞對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。早在《學(xué)記》中就有“約而達(dá)，微而臧”的論述；我國(guó)古代偉大的教育家孔子也主張“大樂(lè)必易，大禮必簡(jiǎn)”?？梢?jiàn)，古代的教育家們普遍都贊同簡(jiǎn)潔教育。他們認(rèn)為簡(jiǎn)潔并不代表簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)潔中反而蘊(yùn)含著豐富，包含著復(fù)雜。

簡(jiǎn)潔教育是一種高質(zhì)量的教育，簡(jiǎn)潔語(yǔ)文也是一種高效的語(yǔ)文。那么，何為簡(jiǎn)潔語(yǔ)文呢？借用梁增紅在他的《簡(jiǎn)潔語(yǔ)文教學(xué)的守望與探尋》中給簡(jiǎn)潔語(yǔ)文教學(xué)觀下的定義：簡(jiǎn)潔語(yǔ)文，就是剔除語(yǔ)文文本解讀中那些無(wú)效的、非語(yǔ)文的東西，讓學(xué)生在干凈洗練的語(yǔ)文課上，在少而精的語(yǔ)文活動(dòng)中學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字。[1]在梁增紅的定義中，我們可以看出簡(jiǎn)潔語(yǔ)文簡(jiǎn)化了繁重的教學(xué)內(nèi)容，減少了不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生在有效的時(shí)間和空間里最大限度地體會(huì)到語(yǔ)文味。所以簡(jiǎn)潔語(yǔ)文雖然簡(jiǎn)潔，但要求教學(xué)效果要好，教學(xué)質(zhì)量要高。它排除了那些形式主義的東西，直擊語(yǔ)文教學(xué)的核心，既著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，又提高學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。

在為期一學(xué)期的教育實(shí)習(xí)里，我深刻體會(huì)到了語(yǔ)文課堂必須要簡(jiǎn)潔。在執(zhí)教八年級(jí)下冊(cè)《旅鼠之謎》時(shí)，為了引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課前我播放了《人與自然》中關(guān)于旅鼠的一個(gè)片段，課堂中也不斷穿插旅鼠的圖片。每講完旅鼠的一個(gè)奧秘，我就讓學(xué)生們暢所欲言。一堂課下來(lái)，學(xué)生們表現(xiàn)都很積極，課堂氣氛很活躍。我自認(rèn)為這堂課是一個(gè)成功的課堂，但課后的作業(yè)反饋卻不盡如人意。大多數(shù)學(xué)生仍舊不認(rèn)識(shí)一些重點(diǎn)生字詞；而且關(guān)于這篇文章的說(shuō)明方法和說(shuō)明順序，好多同學(xué)都沒(méi)有印象。課后，我認(rèn)真地進(jìn)行了反思。對(duì)于這節(jié)課，我希望學(xué)生能概括出旅鼠的三大奧秘，并能掌握說(shuō)明文的一些知識(shí)。但是無(wú)論是視頻還是圖片，都與我的目標(biāo)有所脫離；而且課堂上學(xué)生的暢所欲言，也都是缺乏目的性的。這堂課盡管上得很熱鬧，但學(xué)生的收獲卻不大。所以，真正有益于學(xué)生、真正符合語(yǔ)文本質(zhì)的課堂應(yīng)該是簡(jiǎn)潔的。

二、簡(jiǎn)潔語(yǔ)文的意義

已故特級(jí)教師張孝純先生曾創(chuàng)造性的提出過(guò)一個(gè)“大語(yǔ)文”的觀念，“大語(yǔ)文”強(qiáng)調(diào)的是要以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生的家庭生活、社會(huì)生活延展，注重語(yǔ)文教學(xué)與生活的結(jié)合。簡(jiǎn)潔語(yǔ)文看似與大語(yǔ)文相矛盾，其實(shí)兩者并不沖突。相反，兩者還有內(nèi)在一致性。簡(jiǎn)潔語(yǔ)文“簡(jiǎn)”去與語(yǔ)文無(wú)關(guān)的旁枝末節(jié)，“簡(jiǎn)”去課堂中那些形式主義，并沒(méi)有“簡(jiǎn)”去語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。而大語(yǔ)文恰恰就是注重語(yǔ)文的生活外延。只有加強(qiáng)語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，立足于學(xué)生的語(yǔ)文生活，才能更突出簡(jiǎn)潔語(yǔ)文的核心。只是近幾年來(lái)，隨著新課程改革轟轟烈烈地推進(jìn)，許多學(xué)校和語(yǔ)文教師在沒(méi)有完全理解課改精髓的前提下就盲目實(shí)施課改，結(jié)果導(dǎo)致語(yǔ)文課堂盡管熱熱鬧鬧，但卻未能真正提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力，造成了形式大于內(nèi)容的弊病。這樣的課堂，教師講的累，學(xué)生聽(tīng)著也很疲憊?；谶@樣的背景，語(yǔ)文課堂必須呼喚簡(jiǎn)潔的回歸。摒棄掉那些華而不實(shí)的形式，才能回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，讓語(yǔ)文在課改的大背景下健康發(fā)展。

其次，簡(jiǎn)潔語(yǔ)文也是對(duì)新課標(biāo)的一個(gè)很好的回應(yīng)。2011版新課標(biāo)指出“語(yǔ)文是一門(mén)以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用為主的課程……工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”。[2]這其中明確地界定了語(yǔ)文要立足于實(shí)踐應(yīng)用?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)更側(cè)重是一種語(yǔ)用型教學(xué)，即一種培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字能力的教學(xué)。試想，如果老師把精力全放在了語(yǔ)文課以外的各種活動(dòng)上，一味注重課堂熱鬧的氣氛、學(xué)生的活躍程度，那么這樣的語(yǔ)文課勢(shì)必會(huì)變成了活動(dòng)課。學(xué)生從這樣的語(yǔ)文課上獲得的也只是歡樂(lè)，而不是知識(shí)、不是能力。相反，在簡(jiǎn)潔的課堂中，沒(méi)有了浮夸的形式、熱鬧的場(chǎng)面，學(xué)生才能真正靜下心來(lái)對(duì)知識(shí)加以思考分析，最終內(nèi)化于心，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中解決問(wèn)題的能力。

最后，簡(jiǎn)潔語(yǔ)文也很好地協(xié)調(diào)了教師和學(xué)生兩者間的關(guān)系。傳統(tǒng)的課堂一味注重教師灌輸，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，主要原因就是教師說(shuō)的、做的太多，學(xué)生說(shuō)的、做的太少。教師唯恐學(xué)生不理解，就采用各種繁瑣的形式使他們理解。于是，就有了負(fù)重累累的語(yǔ)文課堂。而新課改下的課堂變教師“教”為學(xué)生“學(xué)”，注重以學(xué)生為主體，主張教師放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這也正與簡(jiǎn)潔課堂不謀而合。簡(jiǎn)潔課堂正是減去了教師不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，在課堂上給學(xué)生充分的時(shí)間去主動(dòng)思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、實(shí)施簡(jiǎn)潔語(yǔ)文的策略

堅(jiān)守簡(jiǎn)潔，化繁為簡(jiǎn)教語(yǔ)文，這是每位語(yǔ)文教師應(yīng)努力追求的一個(gè)方向。為此，語(yǔ)文教師可以嘗試從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面做出些努力。

首先，語(yǔ)文的基本目標(biāo)是語(yǔ)言文字運(yùn)用，語(yǔ)文課堂就是要聚焦語(yǔ)用。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要把語(yǔ)用放在首位，一切教學(xué)活動(dòng)都要以“語(yǔ)用”為核心。一切與學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的增長(zhǎng)、語(yǔ)言能力提高無(wú)關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)都要?jiǎng)h掉。這絕不是一種功利主義。因?yàn)橹挥芯谌∩?、?jiǎn)化流程才能使語(yǔ)文課堂更貼近實(shí)際，也才能使語(yǔ)文課堂重點(diǎn)突出，抓手明確。那么到底“取”哪些，“舍”哪些呢？北大教授溫儒敏曾提倡“按照課標(biāo)的學(xué)習(xí)目標(biāo)要求來(lái)細(xì)化那些知識(shí)的掌握與能力的訓(xùn)練，落實(shí)到各個(gè)單元。……努力做到一課一得”。[3]在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要認(rèn)真研讀課標(biāo)，分析教材，確定每課的重點(diǎn)，保證學(xué)生每課都有所得。這樣才能保證教學(xué)有梯度，學(xué)生的知識(shí)和能力才能真正得到落實(shí)。簡(jiǎn)潔語(yǔ)文體現(xiàn)到每一課上，就是要有簡(jiǎn)明的教學(xué)目標(biāo)、簡(jiǎn)潔的教學(xué)內(nèi)容、簡(jiǎn)化的教學(xué)環(huán)節(jié)、簡(jiǎn)練的教學(xué)語(yǔ)言。

第二個(gè)努力的方向就是教學(xué)手段。隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，多媒體在教學(xué)中越來(lái)越受到教師的青睞。多媒體集文字、圖像、聲音、視頻于一體，表現(xiàn)的內(nèi)容更加直觀形象，這對(duì)教學(xué)有一定幫助，但凡事過(guò)猶不及。在一學(xué)期的教育實(shí)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)初中生的自控能力還不是很強(qiáng)，很容易被多媒體上的圖片和聲音吸引，難以回歸課本。多媒體的濫用，尤其在語(yǔ)文課堂的過(guò)多使用，剝奪了學(xué)生對(duì)文字的感受和想象，壓縮了學(xué)生的閱讀空間，不利于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。力求課堂的簡(jiǎn)潔，就要合理地利用多媒體，能少用就少用，能不用就不用。語(yǔ)文教師必須明確多媒體是輔助教學(xué)的一種手段，不是目的。不要養(yǎng)成多媒體依賴(lài)癥，造成脫離了多媒體不會(huì)教學(xué)的現(xiàn)象?！蹲钣薮赖囊淮返淖髡哒J(rèn)為“數(shù)碼時(shí)代正在使年輕一代成為知識(shí)最缺乏的一代”，[5]明確地指出了現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使人們逐漸異化的趨勢(shì)。所以，語(yǔ)文教師要著重注意現(xiàn)代技術(shù)的使用問(wèn)題，不要為了使用而使用，買(mǎi)櫝還珠，掩蓋了語(yǔ)文課堂的本質(zhì)。語(yǔ)文課，區(qū)別于其他學(xué)科的地方就在于它特有的語(yǔ)言感染力。所以，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)文課堂就是要力求在語(yǔ)言上下功夫，借助語(yǔ)言直達(dá)學(xué)生的內(nèi)心。

梁增紅在《簡(jiǎn)潔語(yǔ)文教學(xué)的守望與探索》中謙虛地自稱(chēng)簡(jiǎn)潔語(yǔ)文教學(xué)還沒(méi)有完善的理論支撐和完美的實(shí)踐結(jié)果，但這完全可以體現(xiàn)他作為一名語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不斷的探索與追尋。他在引起我們關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的一些思考的同時(shí)，也給了我們很多有益的收獲，指導(dǎo)著我們的語(yǔ)文教學(xué)。

簡(jiǎn)潔語(yǔ)文，看似簡(jiǎn)單，但它需要每位語(yǔ)文教師不斷提升和打造自己。它要求教師既要對(duì)課文知識(shí)有一個(gè)整體的把握，又要對(duì)學(xué)生有充分的了解，同時(shí)還要具備嫻熟地駕馭課堂的能力。所以，簡(jiǎn)潔語(yǔ)文，其實(shí)一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)潔中，包含著復(fù)雜，更蘊(yùn)藏著教育的本質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁增紅.簡(jiǎn)潔語(yǔ)文教學(xué)的守望與探尋[M].北京：現(xiàn)代教育出版社，2014.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：人民教育出版社，2011.

[3]溫儒敏.溫儒敏論語(yǔ)文教育三集[M].北京：北京大學(xué)出版社，2106.

[4]鮑爾萊因.最愚蠢的一代[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2011.

作者簡(jiǎn)介：孫佳慧，女，陜西師范大學(xué)在讀研究生。研究方向：學(xué)科教育（語(yǔ)文）方向。