摘要：社區(qū)音樂教育在我國的起步較晚，但作為家庭教育、學校教育的延展，其對居民素質(zhì)的培育、對社區(qū)人文環(huán)境以純正社會風氣的營造起到了不可忽視的作用，文章將從個體、社區(qū)、社會以及民族文化四個層次逐一分析社區(qū)音樂教育的社會意義，以期能在學術(shù)界和社會中引起人們對于社區(qū)音樂教育的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：社區(qū)；音樂；教育；審美

社區(qū)音樂教育作為社區(qū)教育的重要內(nèi)容之一，目前在我國尚屬于一個新興的研究領域，因此對“社區(qū)音樂教育”這一概念的界定，在學術(shù)界和國家層面都沒有形成統(tǒng)一的標準。綜合來講，社區(qū)音樂教育旨在利用社區(qū)中的公共設施例如學校、音樂培訓班、文化廣場、體育館、公園等為社區(qū)居民提供一種以音樂為內(nèi)容的社會教育。其所面對的群體即生活在社區(qū)里的居民以及在社區(qū)工作的其他人員，教授內(nèi)容包括音樂理論、審美、技巧等方面，既有職業(yè)課程也有業(yè)余課程，以兼顧不同文化水平的社區(qū)居民的需求，旨在通過對社區(qū)居民的音樂教育，從而改善居民的生活質(zhì)量，營造社區(qū)的藝術(shù)氛圍以及整個社會的審美趣味。社區(qū)音樂教育作為對學校音樂教育的一種重要補充，不僅促進了社區(qū)居民在物質(zhì)生活和精神生活上的協(xié)調(diào)發(fā)展，也全面推動了社區(qū)文化的建設和發(fā)展。因此，社區(qū)音樂教育除了教育功能之外，筆者還歸納總結(jié)了其四個方面的社會意義：

一、緩解社會壓力，培育藝術(shù)素養(yǎng)

現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生產(chǎn)、生活方式盡管提升了社會經(jīng)濟效益，但伴隨而來的卻是導致各年齡段的人們每天都要面對高強度的壓力，上至工作升遷、下至家長里短，當各種工作、生活壓力以及隨之而產(chǎn)生的負面情緒越來越多的積聚起來時，人們就迫切需要暫時騰空自己，釋放壓力。因此，借以某種合理、恰當?shù)那纴肀磉_心中的各種情緒就顯得尤為重要，而音樂作為一劑舒緩心情的良藥，恰好為人們宣泄苦悶、釋放壓力、抒發(fā)情緒提供了了一種合適的方式。例如，目前在城市里就有很多街道辦事處在所轄社區(qū)內(nèi)開設各式各樣的音樂培訓班、舉辦社區(qū)音樂節(jié)、歌詠比賽、組織合唱團，并時常在社區(qū)的微信公眾平臺上向居民推送各種類型的音樂，通過展開各具特色的音樂教育活動為社區(qū)居民提供一種釋放壓力和負面情緒的窗口。更為重要的是，社區(qū)居民在這一過程中同時還獲得了音樂審美體驗，小朋友能在輕松愉悅的環(huán)境里獲得早期的音樂啟蒙教育，上班族在工作之余能從社區(qū)開展的音樂教育活動中釋放身心壓力，而老年人則在各種各樣的音樂活動中找到了退休之后的存在感和歸屬感，改善了退休之后的心理落差?？傊?，社區(qū)音樂教育既能為社區(qū)居民提供一個身心健康發(fā)展的平臺，疏導他們的社會心理情緒，也能提高他們的音樂素養(yǎng)，陶冶音樂情操。

二、營造文化氛圍，提升社區(qū)意識

社區(qū)作為居民日常生活實踐的共同區(qū)域，需要得到每位居民的認可和歸屬，否則社區(qū)開展的各項工作就缺失了群眾基礎而無法深入落實?？梢哉f，社區(qū)居民的內(nèi)聚力和歸屬感是一個社區(qū)整體活力的集中體現(xiàn)，也是社區(qū)精神文明建設不可忽視的重要內(nèi)容。社區(qū)音樂教育不僅從個體層面上能夠起到緩解居民工作、生活壓力、陶冶居民藝術(shù)情操的功效，而且在社區(qū)層面也促使居民廣泛的參與進豐富多彩的音樂活動之中，有機會接觸到不同類型的音樂，并在參與和欣賞過程中自發(fā)形成一種居民間的相互認同和社區(qū)內(nèi)部的精神凝聚力，這一方面有助于培育居民的音樂審美，而且那些優(yōu)秀的，具有道德導向的音樂作品還能促使居民耳濡目染的樹立正確的價值觀念，從而抵制那些低俗的、不良的、無益的生活習慣，自下而上的營造出一種積極健康的社區(qū)人文環(huán)境和文化氛圍。另一方面，居民在集體參與的過程中增進彼此之間的交流與了解，有利于消解人與人之間的隔閡與陌生感，培植健康良好的人際關(guān)系，增進居民間對社區(qū)的認同感。這兩方面的影響都能促使居民在社區(qū)音樂教育活動中自然形成共同的社區(qū)情感認同與獨具特色的社區(qū)文化。

三、助力精神建設，改善社會風氣

在我國經(jīng)濟、社會快速發(fā)展的今天，人們除了提高對物質(zhì)生活的要求之外，也開始注重提升自己的文化生活質(zhì)量，然而由于錯誤價值觀的導向，一些社區(qū)居民把茶余飯后的時間用做進行不利健康、無益身心的娛樂活動，諸如打麻將、賭博等，這無論對于居民自身還是社會，都是有害無利的行為。社區(qū)音樂教育的推廣，可以滿足居民業(yè)余時間的精神消遣，讓他們在參與社區(qū)音樂教育活動的過程中獲得精神享受，陶冶情操，從而改變不良嗜好，積極投身于健康有益的社區(qū)音樂活動中來?！耙骑L易俗，莫善于樂”，古人早已意識到音樂對人產(chǎn)生的“教化”作用，從而大力普及“禮樂”教育，通過“樂”來感化人們的內(nèi)心，以期在社會中型塑“禮”這一公序良俗，改變不良嗜好和風俗對人們產(chǎn)生的不利影響。因此，從個體層面來說，音樂作為一種美育手段，一改大而空的教育方式，以樂曲的形式，將社會教育的內(nèi)容潤物細無聲地滲入人們的內(nèi)心深處，滌蕩人們的內(nèi)心世界，起到一種教化作用。而從社會層面來說，社區(qū)音樂教育還能起到營造社區(qū)整體人文生態(tài)環(huán)境從而純正社會風氣的作用，有助于在全社會范圍內(nèi)培育社會主義核心價值觀。

四、發(fā)掘傳統(tǒng)精粹，傳承民族文化

由于社區(qū)音樂教育具有區(qū)域性的特點，開展社區(qū)音樂教育有助于繼承和保護區(qū)域性的民族文化。我國有55個少數(shù)民族，其民族音樂資源總量非常豐富，不同地區(qū)的民族音樂及歌舞的內(nèi)容和形式各有特色，圍繞社區(qū)音樂教育所展開的各種活動，能夠發(fā)掘當?shù)鬲毺氐囊魳肺幕滋N，發(fā)揮社區(qū)音樂教育的區(qū)域性優(yōu)勢，傳承和保護民族文化。少數(shù)民族地區(qū)社區(qū)的居民在參與本社區(qū)的音樂教育活動過程中，能夠?qū)⒈久褡宓囊魳?、歌舞形式言傳身教給周圍其他的社區(qū)居民。事實上，通過這種傳播的方式，其民族音樂文化的特質(zhì)也得到了傳承和發(fā)揚，并且在你來我往的相互借鑒中，還可以逐步豐富各自民族特色的風格和特點，進而能夠?qū)W習本土傳統(tǒng)音樂，例如新疆維吾爾族的麥西萊普、哈薩克族的阿肯彈唱、回族的“花兒”等都是各民族居民日常生活中喜聞樂見的音樂表現(xiàn)形式，這一方面提升了社區(qū)居民的審美水平，另一方面通過社區(qū)內(nèi)的音樂教育活動，使地方性的民族性的傳統(tǒng)音樂得以傳承和保護。

五、結(jié)語

社區(qū)音樂教育以其獨特的價值，首先為社區(qū)居民提供一個身心健康發(fā)展的平臺，疏導他們的社會心理情緒，陶冶他們的藝術(shù)情操；其次改善民眾的生活質(zhì)量，在社區(qū)中培植一種集體意識與社區(qū)認同感；再次，在此基礎上，型塑了社區(qū)整體的文化氛圍從而使社會風氣更加純正；最后，從民族文化中發(fā)掘出的傳統(tǒng)精粹，有力地豐富了社區(qū)音樂教育的內(nèi)容與形式?？偠灾M管我國社區(qū)音樂教育起步較晚，發(fā)展不均衡，但是卻對個人、社區(qū)、社會以及民族文化具有重要的社會意義。如果能在學術(shù)界和社會上引起對社區(qū)音樂教育的重視，那么我國必然能夠開辟出一條具有自身文化特征的社區(qū)音樂教育發(fā)展之路。

【參考文獻】

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作者簡介：李超（1990-），男，回族，新疆昌吉呼圖壁人，新疆師范大學音樂學院研究生。研究方向：音樂與舞蹈學。