陳強(qiáng)

摘 要：近些年來，由于國內(nèi)對物質(zhì)文化的扶持力度降低和減少，山西晉劇也面臨同樣的困境，在新時代娛樂媒體的發(fā)展，中國古戲曲文化的重要組成部分，該如何與新媒體共同發(fā)展，是新時代發(fā)展下古戲曲要面臨的難題。文中通過對戲曲背景介紹，分析新時代下晉劇的前景和宣傳的強(qiáng)勢之處與不足，深層次的了解如何用新時代媒體實現(xiàn)戲曲的傳播和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；晉劇傳播；發(fā)展

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2017）11-0170-02

戲曲是中華民族的國粹，晉劇作為戲曲的重要組成部分，人們曾今為了晉劇的輝煌而努力過，但是到今天也為了晉劇的中落而發(fā)出惋惜和感嘆，是因為什么原因造成這樣的情況，這是我們需要認(rèn)真思考并加以改進(jìn)的地方，戲曲的發(fā)展、晉劇的傳播是否還可以跟得上潮流，適應(yīng)新時代背景下的發(fā)展和改進(jìn)。

一、晉劇的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀

中國戲曲的形成，最早可以追溯秦漢時代。但形成過程相當(dāng)漫長，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷、明、清的不斷發(fā)展成熟而進(jìn)入現(xiàn)代，歷八百多年繁盛不敗。中華民族在被解放軍解放以后，晉劇的發(fā)展到目前為止已經(jīng)有六十多年的時間，我們之所以定位在農(nóng)村，這是由我們偉大的毛主席曾提到的號召，農(nóng)村包圍城市，最后發(fā)起占領(lǐng)城市的斗爭，由于斗爭結(jié)束，大批的農(nóng)村人轉(zhuǎn)進(jìn)城市，忘不了自己在農(nóng)村的親人兄弟，經(jīng)常去撫慰那些農(nóng)村對于娛樂對于藝術(shù)的需求，這種現(xiàn)狀是符合當(dāng)時國情，那個時代我們除了對于戲曲上的娛樂外也沒有其他娛樂方式，經(jīng)過許多年的發(fā)展，尤其是改革開放后，中國國內(nèi)取得了較高的發(fā)展速度，人們?nèi)罕娋裆系淖非笠呀?jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，從最初的數(shù)量轉(zhuǎn)變成質(zhì)量，不幸的是，在改革后我們的戲曲，能代表山西戲曲的晉劇本上上沒有太跟上時代的潮流，這也就解釋了為什么喜歡戲曲人口的老齡化，和年輕化人群的接受少，如果還不思進(jìn)取，那只會隨著時代的車輪逐漸被遺忘。

晉劇也必須根據(jù)自身的特點，針對消費人群而發(fā)揚(yáng)光大，不能只守著老一套來進(jìn)行演出，會讓人很快會膩，年輕人群也不喜歡，看戲曲人口的老齡化和減少這是多方面因素決定的，農(nóng)村可以適應(yīng)城市文化，而城市是不能適應(yīng)農(nóng)村文化的，在享受娛樂和生活方面也是如此，城市先興起后帶動農(nóng)村發(fā)展，這中間有個實踐過程，晉劇如果不能研究其中道理根據(jù)自身特色而尋去新的發(fā)展，那么在失去城市市場后也會逐漸得失去農(nóng)村市場，被社會不接受，淹沒在歷史的滾滾車輪中。

二、晉劇的生存與發(fā)展

（一）回歸城市

戲曲的發(fā)展依賴于在市場的傳播和商品的流通，但從絕大部分戲曲中對于劇本的理解，大部分都是在描寫宮廷和市民生活的瑣事和樂趣。我們不能把戲曲的傳播只寄托于偏遠(yuǎn)山區(qū)，一方面不利于傳播另一方面?zhèn)鞑チΧ群苋菀罪柡?，所以晉劇的發(fā)展和傳播必須在城市當(dāng)中，根據(jù)晉劇本身的特點和特性而尋找其發(fā)展規(guī)律，找到晉劇的可發(fā)展生存道路。

晉劇回歸城市中，不代表以后晉劇就不能再選擇農(nóng)村，而是通過演員自己對于晉劇的定位而選擇其傳播方向，提高晉劇演出的次數(shù)，是最基本能提高傳播力度的方法，在晉劇演出時不能一成不變的只表現(xiàn)出一種演出方式，而要根據(jù)場地場合的不同而選擇不同的演出方式，比如說在農(nóng)村可以擺露天臺子，而在城市中這種方法就不行了，就算能引起注意和傳播，但城市中人民對于藝術(shù)的理解和欣賞是不同于農(nóng)村，人們只會傳播欣賞那些高雅和高級的藝術(shù)形式，人們的藝術(shù)水平在不斷提高，人往高走水往低流，晉劇的生存和發(fā)揚(yáng)光大，要不斷取得創(chuàng)新和向上追求，對于國家集資建筑的市劇院，應(yīng)該去適當(dāng)?shù)眠M(jìn)行演出，不應(yīng)該霸占，需要和各種形式的戲曲和藝術(shù)間相互協(xié)調(diào)。

（二）轉(zhuǎn)變思想尋找新的突破

我們可以從國外的發(fā)展模式中尋找管理理念，再根據(jù)國內(nèi)國情的不同，針對出相應(yīng)的解決辦法，國家對于戲曲和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)于投入也沒指望可以回收成本。改革開放以后，我們?nèi)罕妼τ趹蚯臒釔酆驼姆龀种饾u壯大，大量得優(yōu)秀作品得以保存下來，但隨著城市文化的發(fā)展度提高，這種但但只靠政府大力扶持，始終是不行的，由于政府需要扶持的項目增多和資金的減少，不足以彌補(bǔ)戲曲團(tuán)得以生長和壯大，所以必須轉(zhuǎn)變思想尋找新的突破，巡回演出中，個別省市也了解戲曲團(tuán)的難處，也在經(jīng)濟(jì)上給予一定得幫助，在一定范圍內(nèi)緩解了戲曲團(tuán)的壓力，但杯水車薪遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須拿出像國家那樣對戲曲藝術(shù)的保護(hù)和扶持才能讓戲曲藝術(shù)生存和發(fā)展下去。

傳統(tǒng)戲曲的保持和新種戲曲的演變需要投入人力財力，這種藝術(shù)具有相當(dāng)大的精神性，產(chǎn)生新戲曲還需要對智力的消耗，而藝術(shù)被群眾所接納和消費，往往也是通過精神上得滿足而被大眾接納和消費，這促使了戲曲商品在精神上和物質(zhì)上的消耗。在以前由于國家對戲曲的扶持和投資，創(chuàng)作人對于戲曲的創(chuàng)作，是觀眾高度欣賞和對新作品感到滿足，盡管觀眾們看戲是需要消費的，但消費的金錢遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠于國家對此投入的財力，即使在農(nóng)村擺露天臺，降低成本，收回得金錢也只能夠演出人員得成本和劇組得日常開銷，真正的工資實際是由政府來統(tǒng)一發(fā)放和承擔(dān)的，當(dāng)然也有民間藝術(shù)團(tuán)體，靠實力演出來征得發(fā)展，但這些藝術(shù)團(tuán)體只能吃自己財團(tuán)的財力，沒有創(chuàng)作人創(chuàng)作，只能演出老劇本。進(jìn)入城市中的藝術(shù)團(tuán)體和專業(yè)的戲曲團(tuán)體，不能只靠政府的力量來維持生存，應(yīng)該隨著新時代得浪潮，根據(jù)自身的特點，尋求新的發(fā)展空間。

三、晉劇在新時代下的發(fā)展

（一）更新管理理念，走市場化道路

在團(tuán)體和非專業(yè)團(tuán)體的體制下，應(yīng)該有全新得管理和理念，我們可以通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的影視劇組和去優(yōu)秀劇組實習(xí)中，來尋找新的操作手法，建立劇組式的藝術(shù)體質(zhì)，組成劇組間的模式進(jìn)行演出，可以通過國家，劇院，集體，個人和社會集資等多渠道進(jìn)行積累資金，進(jìn)行股份分紅制，股份由設(shè)備和演出項目組成，不管是集體或者是個人的演出服、大型設(shè)備，都可以以入股得形式來入股，演員也可以以自身作為條件入股，在國家和劇院進(jìn)行演出后，根據(jù)股份得不同，分紅的紅利也各不相同，當(dāng)然，服裝和設(shè)備也可以租借給劇組，減少設(shè)備和服裝的空閑化，大幅度得提高利用率，為戲曲組和團(tuán)體，謀取利潤。劇組也可以根據(jù)劇情需要來聘請演員，可長聘也能短聘，通過社會上聘請有才能得相關(guān)人員，也可以兼職，一個人打雙份工，所聘請人員得原單位不變，可以向原單位請假和停職等辦法來進(jìn)行戲曲的演出。也可以向藝術(shù)圖案以和要被聘請人員的單位以合作和入股得形式，讓對面派出優(yōu)秀得人員進(jìn)行演出，以城市市場，根據(jù)市場不同，演員得不同而制定不同的票價，在演出中要保證演出的質(zhì)量，在高水準(zhǔn)得演出中，舞臺燈光等相關(guān)設(shè)備和演出效果都要達(dá)到一流水準(zhǔn)，以上得經(jīng)營手法和管理理念的優(yōu)點在于，能更好得適應(yīng)市場文化的需求，符合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展得規(guī)律，以便于吸收社會上的資金充實戲曲市場，使每次的演出都能考慮到在社會地位和經(jīng)濟(jì)效益上的雙重利益，更好得創(chuàng)作藝術(shù)精品，每個藝術(shù)團(tuán)體和戲曲團(tuán)都能在精英中選擇合適得人選，而進(jìn)行演出，避免了人才的浪費，也能達(dá)到最佳效果，為精英的流動而尋找合適的平臺，督促藝術(shù)團(tuán)體和戲曲團(tuán)觀點的轉(zhuǎn)變和改革，為演出人員開辟第二條路，減輕國家對團(tuán)體和藝術(shù)的負(fù)擔(dān)，讓國家的投入和扶持具有回報，演出人員利益上也有所提高，可以使他們更好的全身心投入，更加有利于新作品的創(chuàng)作和問世，更好得被人民群眾所接納。endprint

（二）根據(jù)市場的需求，和對群眾喜好的判斷，演出適當(dāng)?shù)膽蚯囆g(shù)作品

想要打開城市的文化市場，就要根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)和民情，把觀眾們的需要，對晉劇最大化的進(jìn)行包裝和修改，隨著物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們對于接受外界的信息量和知識量也更加得增長，一般的戲曲也難以滿足群眾對于精神上的需求，單靠老一輩留下的那種黑白分明，愛恨情仇的簡單劇情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足于觀眾們現(xiàn)代化的要求，人們對于認(rèn)知度已經(jīng)大大提高，不是好人就是壞人，壞人一猜一個準(zhǔn)，已經(jīng)失去了新意，所以我們在為創(chuàng)作以現(xiàn)代化為題材的劇本中，要更加刻畫人物內(nèi)心得復(fù)雜特征放在第一位，不能再簡簡單單的畫個臉譜穿套戲服就完事了，同時也要認(rèn)真研究每個劇中人物的特點，使觀眾能夠融入在其中，猜不到劇情的發(fā)展，太原市晉劇《傅山進(jìn)京》取得的觀眾們的共鳴和藝術(shù)界得轟動，離不開對人物對細(xì)節(jié)上的刻畫和認(rèn)真鉆研，如果沒有極具個性的康熙，觀眾們也不會與之情感上交流，與戲曲互動，正是因為有了活靈活現(xiàn)得人物才能把這部戲演的生動活潑，更加讓《傅山進(jìn)京》這部戲的具象更有了靈性和人性，也才更感人，和觀眾們有情感上的共鳴，這部戲也才更轟動。當(dāng)然優(yōu)秀的演員的功勞也很重要，人物的刻畫，演員的選取，場地效果的好壞都會影響一部戲曲的演出，三個條件缺一不可。隨著我國國情的發(fā)展，將政治性的藝術(shù)放在第一位已經(jīng)不合適了，滿足不了觀眾們的需求感，觀眾們希望更加具有趣味性和深情性的藝術(shù)品和表達(dá)形式，而不單純的政治性的宣傳，宣傳品的藝術(shù)價值不同于藝術(shù)品的價值。

（三）引入現(xiàn)代科技手段，豐富舞臺表現(xiàn)

晉劇的發(fā)展，還必須在舞臺上引入現(xiàn)代化科技手段，使舞臺的表演能活靈活化跟上時代的潮流，既然戲曲已經(jīng)成為商品被大眾消費和接納，就的有投入，付出成本，除人員和機(jī)構(gòu)的使用外，更重要的是舞臺設(shè)備和燈光的步入，燈光和舞臺設(shè)備關(guān)系著一場演出的成功，舞臺設(shè)備的老化和折舊造成的負(fù)面影響會影響觀眾們的體驗效果，我們要利用科技的發(fā)展，引進(jìn)新的舞臺設(shè)備燈光，利用合理的為觀眾們進(jìn)行演出，運用老一輩留下的設(shè)備演出已經(jīng)不能保證符合觀眾們的喜好，我們要利用科學(xué)來滿足觀眾們的精神感受，對于老設(shè)備的淘汰和置換，對于新設(shè)備的引進(jìn)和改良，一定能讓觀眾們大開眼界，更好的帶動情緒，演出效果也能更好的滿足觀眾們的需求。

四、結(jié) 語

所有形式的藝術(shù)發(fā)展都會遇到各種各樣的難題，只有克服這些困難，迎頭而上，才能在高速發(fā)展的二十一世紀(jì)立足，各個藝術(shù)形式如何發(fā)展，就需要根據(jù)自身特點來尋求創(chuàng)新，我們只有適應(yīng)社會緊跟社會潮流的變化，在晉劇藝術(shù)團(tuán)體和各位領(lǐng)導(dǎo)的幫助下國家的扶持中，在熱愛戲曲熱愛晉劇的人民群眾的支持與陪伴下，克服困難，迎難而上，為新時代的進(jìn)步奉獻(xiàn)光和熱。

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[責(zé)任編輯：艾涓]endprint