王慶忠　廖仁郎

[摘要]習(xí)近平針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，形成了完整的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀。習(xí)近平優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀的主要內(nèi)容是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要組成部分，是中華民族偉大復(fù)興的題中之義和國(guó)家文化軟實(shí)力的重要支撐，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?dú)v史使命。要堅(jiān)持有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，做好轉(zhuǎn)化和發(fā)展；堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量廣泛參與；堅(jiān)持交流互鑒，積極吸收國(guó)外優(yōu)秀文明成果。繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)文化自信，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)法治與德治的統(tǒng)一，獲得群眾對(duì)主流意識(shí)的認(rèn)同。

[關(guān)鍵詞]

習(xí)近平；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化自信

中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008410X（2017）04002305

一、習(xí)近平對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要組成部分

文化自信是習(xí)近平繼黨的十八大提出“道路自信、理論自信、制度自信”之后的第四個(gè)自信，

“是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[2]。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是多方面的，主要

包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已與紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化相互交融，成為當(dāng)前中國(guó)文化自信的重要源泉。由此可見，要增強(qiáng)文化自信就必須善于從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧。傳統(tǒng)中國(guó)是以文化立國(guó)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效地整合了社會(huì)意識(shí)，維系著中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。經(jīng)過歷史的洗禮與沉淀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成了超越時(shí)空的“核心價(jià)值觀”，是至今維系我國(guó)社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的心理文化根源。現(xiàn)今，我國(guó)大力提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，充分體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華?！斑@些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性?！盵3]（P171）

我國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高我國(guó)的文化自信，就必須從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)與智慧。

習(xí)近平指出：“我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的‘根和‘魂，丟了這個(gè)‘根和‘魂，就沒有根基了?！盵4]

（二） 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的題中之義

2012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次提出“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)。

這個(gè)奮斗目標(biāo)的提出，準(zhǔn)確把握了時(shí)代脈搏，及時(shí)回答了時(shí)代的召喚。習(xí)近平認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的題中之義，這體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量三方面。首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。中國(guó)道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平認(rèn)為，這條道路融匯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、走好中國(guó)道路離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。其次，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。習(xí)近平認(rèn)為，作為中國(guó)精神之一的以愛國(guó)主義為核心的民族精神，始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)中華民族歷史上物質(zhì)文明與精神文明引領(lǐng)世界發(fā)展的先進(jìn)的、領(lǐng)先的地位。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在凝聚人心中的重要作用，把全國(guó)各族人民的意志聚合到中華民族偉大復(fù)興征程上來。最后，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。習(xí)近平指出，“吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力”[3]（P171）。因此，只有善于從以文化立國(guó)的古代中國(guó)所傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，才能有效凝聚中華民族，眾志成城，致力于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

（三） 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要支撐

習(xí)近平認(rèn)為，國(guó)家文化軟實(shí)力關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，就要夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基、展示中華文化的獨(dú)特魅力、塑造我國(guó)的國(guó)家形象以及提高國(guó)際話語權(quán)。首先，夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基，就要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

習(xí)近平認(rèn)為，要夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力“根基”，很重要的方面就是要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使中華傳統(tǒng)美德實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

要讓每一位公民自覺地成為“道德公民”，自覺地過“講道德、尊道德、守道德”的生活。每一位公民都自覺地成為“道德公民”，國(guó)家文化軟實(shí)力的“根基”就夯實(shí)了。其次，展示中華文化的獨(dú)特魅力，關(guān)鍵在于使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”。習(xí)近平認(rèn)為，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[3]（P161）。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，我們是具有十分雄厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)資源作為支撐的。再次，塑造我國(guó)的國(guó)家形象離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“和”為重要表現(xiàn)形式，其文化基因里從不具有擴(kuò)張的秉性，秉持“和而不同”的理念與世界其他民族和諧相處。這種包容、尊重、和諧的精神，使古代中國(guó)樹立起了“禮儀之邦”的良好國(guó)際形象。今天中國(guó)要構(gòu)建良好的國(guó)家形象，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是重要憑借。最后，提高國(guó)際話語權(quán)，就要從中西文化的“契合點(diǎn)”入手。中西文化是有“契合點(diǎn)”的，例如，儒家仁愛精神和西方基督教文化一樣，都是圍繞仁愛來闡述人類的德性和人類的行為，只是實(shí)現(xiàn)仁愛的方式和途徑不同。要提高國(guó)家的國(guó)際話語權(quán)，就要善于從中西文化的“共鳴點(diǎn)”入手，同樣的價(jià)值追求才能獲得廣泛的國(guó)際認(rèn)同。

（四） 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、弘揚(yáng)和建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?dú)v史使命

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中，自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者?！盵5]可見，不論在革命、建設(shè)還是在改革開放歷史時(shí)期，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承都是黨的歷史自覺，中國(guó)共產(chǎn)黨在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的角色，就是中華優(yōu)秀文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。我們黨充分意識(shí)到，“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)”[5]。endprint