黨的十九大做出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大政治判斷，提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略。報(bào)告中指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。為深入貫徹學(xué)習(xí)黨的十九大精神，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新，共商新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，11月12日，紫金文創(chuàng)研究院聯(lián)合中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員圍繞“新時(shí)代與中國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)”，在南京藝術(shù)學(xué)院召開專題研討，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行解讀，統(tǒng)一思想，凝聚共識(shí)，共商新時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大計(jì)。《董事會(huì)》雜志作為唯一支持媒體，參與此次研討會(huì)。

新時(shí)代是精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代

李向民教授在題為《新時(shí)代是精神經(jīng)濟(jì)時(shí)代》的發(fā)言中指出，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾反映這個(gè)時(shí)代的基本特點(diǎn)。尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求不再像過去迫切，相反，人們更加關(guān)注精神文化需求，更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。未來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神經(jīng)濟(jì)特征將更加明顯。與此同時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的演變發(fā)生了根本性變革，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將成為先導(dǎo)性和支撐性產(chǎn)業(yè)。

李向民教授提出，十九大報(bào)告習(xí)近平總書記講話中第一次把我們中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)基本矛盾表述為人民日益增長(zhǎng)對(duì)美好生活的需求與不平衡、不充分發(fā)展的矛盾，這是一個(gè)重大的變化。這一個(gè)變化不僅僅是從八大以來一直堅(jiān)持著原來表述新的創(chuàng)新，同時(shí)它反映了我們這個(gè)時(shí)代重要的特征。經(jīng)過多年努力，從人民生活水平的不斷提高到需要層次的躍遷，是從量變到質(zhì)變的問題。

新時(shí)代的文化使命與文化創(chuàng)新

向勇教授做了題為《新時(shí)代的文化使命與文化創(chuàng)新》的發(fā)言，剖析了新時(shí)代產(chǎn)業(yè)升級(jí)與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)系，重點(diǎn)指出十九大報(bào)告中提到的要大力發(fā)展新興業(yè)態(tài)，提出未來文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。

向勇提出，從新時(shí)期過渡到新常態(tài)，再到十九大提出了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展從過去追求物質(zhì)生產(chǎn)，追求GDP的生產(chǎn)、增長(zhǎng)率到現(xiàn)在追求內(nèi)涵式的發(fā)展，注重人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活的需要的均衡性、和諧的發(fā)展，這轉(zhuǎn)型的背后是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展為符號(hào)經(jīng)濟(jì)、場(chǎng)景經(jīng)濟(jì)。

其中文化建設(shè)正成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，我們從追求物質(zhì)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造財(cái)富的能力，不只要發(fā)展物質(zhì)財(cái)富，還要在物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上創(chuàng)造幸福感的能力，我們定義為文化力，就是要用最少的物質(zhì)財(cái)富的消耗來創(chuàng)造最大的幸福感。

所以現(xiàn)在整個(gè)文化發(fā)展的變化發(fā)生著重要的調(diào)整，這個(gè)調(diào)整使得我們把文化作為一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)能——文化價(jià)值，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。賦予他在功能價(jià)值基礎(chǔ)上深化價(jià)值同時(shí)提升檔次，將功能價(jià)值和審美價(jià)值混合起來就出現(xiàn)了企業(yè)產(chǎn)品品質(zhì)提升的策略，以及企業(yè)發(fā)展的模式。我們還可以把這些商品進(jìn)一步分類，從內(nèi)容層不斷地添加文化價(jià)值，改變這個(gè)產(chǎn)品的功能屬性和審美屬性之間的比例，進(jìn)而提升產(chǎn)品的品質(zhì)，這是我們說進(jìn)入了新時(shí)代進(jìn)入到文化創(chuàng)新力最重要的策略手段。這些文化價(jià)值包括膜拜價(jià)值、展示價(jià)值和交互體驗(yàn)價(jià)值，而交互體驗(yàn)價(jià)值又包括直接體驗(yàn)的感官體驗(yàn)價(jià)值、間接體驗(yàn)的情感體驗(yàn)價(jià)值和內(nèi)省體驗(yàn)的精神體驗(yàn)價(jià)值。這些方式結(jié)合在一起根本改變了我們整個(gè)產(chǎn)業(yè)的形態(tài)，因此我們用不同的價(jià)值形態(tài)和技術(shù)方式可以把現(xiàn)在不同的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行各種調(diào)整。在不同的策略當(dāng)中對(duì)于不同的行業(yè)改變價(jià)值的形態(tài)，來實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)共生，文化產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共生。

破除體制機(jī)制障礙，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)家行政學(xué)院祁述裕教授在題為《破除體制機(jī)制障礙，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力》的發(fā)言中，以十九大報(bào)告激發(fā)全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力的要求切入，重點(diǎn)探討健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，完善文化經(jīng)濟(jì)政策的思路和路徑，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康、快速發(fā)展。

祁述裕教授認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的發(fā)展空間和廣闊的前景，同時(shí)為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了新要求。落實(shí)健全文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系的要求，就要做到：第一，正確認(rèn)識(shí)和處理政府與政府之間的關(guān)系，更多發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的積極作用，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用；第二，適應(yīng)十九大報(bào)告推動(dòng)形成全面開放新格局的要求，正確認(rèn)識(shí)和處理好推動(dòng)文化開放與維護(hù)文化安全的關(guān)系，努力開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開放新局面；第三，正確認(rèn)識(shí)和處理中央大力倡導(dǎo)的簡(jiǎn)政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)要求與文化管理的特殊性的關(guān)系，盡可能為激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造熱情提供便利。

祁述裕教授以移動(dòng)游戲管理為例，認(rèn)為激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，既要堅(jiān)持線上線下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，又要尊重移動(dòng)游戲業(yè)的特點(diǎn)和規(guī)律。具體講就是在對(duì)意識(shí)形態(tài)管理上，要堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，但在題材上、在管理方式上要尊重不同文化行業(yè)、文化業(yè)態(tài)的特點(diǎn)來進(jìn)行管理，不能搞一刀切。以手游產(chǎn)品上線運(yùn)營(yíng)監(jiān)管為例，在目前的監(jiān)管方式中，對(duì)小微手游企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)置了準(zhǔn)入門檻以及較長(zhǎng)的審查時(shí)間，對(duì)小微手游企業(yè)的發(fā)展出生了不利的影響。此外，在內(nèi)容監(jiān)管方面，對(duì)網(wǎng)絡(luò)娛樂產(chǎn)品堅(jiān)持重點(diǎn)放在事中事后監(jiān)管，完善管理方式，這也是激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，滿足人民對(duì)美好生活新期待需要重視的一個(gè)重要問題。

人類美好生活需要與文化企業(yè)社會(huì)責(zé)任

上海交通大學(xué)李康化教授以題為《人類美好生活需要與文化企業(yè)社會(huì)責(zé)任》作出發(fā)言。李康化教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，我們進(jìn)入了新時(shí)代有了新思想，所以文化的地位就有了新境界。新時(shí)代的文化自信是中華民族偉大復(fù)興的源泉，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的動(dòng)能。文化企業(yè)在新時(shí)代中，企業(yè)要社會(huì)效益優(yōu)先，社會(huì)效益優(yōu)先其實(shí)是文化優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當(dāng)代文化的合理要求。而堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的原則，關(guān)鍵在于落實(shí)國(guó)有文化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。將國(guó)有文化企業(yè)責(zé)任分為必盡之責(zé)任：守法；應(yīng)盡之責(zé)任：創(chuàng)收；愿盡之責(zé)任：行善。主張應(yīng)通過社會(huì)責(zé)任融入企業(yè)治理，平衡企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)在沖突，突出人文價(jià)值傳遞三個(gè)渠道來實(shí)現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。endprint

中國(guó)特色社會(huì)主義文化經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)思考

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)魏鵬舉教授在《中國(guó)特色社會(huì)主義文化經(jīng)濟(jì)的幾點(diǎn)思考》的發(fā)言中，從五個(gè)方面提出新時(shí)代的新使命。一是適應(yīng)新時(shí)代新矛盾，文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)換新模式；二是以社會(huì)效益為先，鞏固公有制主要地位，繁榮壯大各類文化主體；三是以高度文化自信講好中國(guó)故事，積極提升文化經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；四是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)政府與市場(chǎng)關(guān)系，有效發(fā)揮文化經(jīng)濟(jì)政策的積極作用；五是以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為坐標(biāo)，為新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值規(guī)范與倫理基礎(chǔ)。

魏鵬舉教授認(rèn)為，第一，要充分認(rèn)識(shí)并抓住我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新機(jī)遇。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的2016年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入同比增長(zhǎng)率，高于平均增幅的只有4個(gè)行業(yè)均和新經(jīng)濟(jì)、新消費(fèi)密切相關(guān)。而低于平均增幅的都是生產(chǎn)類型企業(yè)。2017年上半年同樣呈現(xiàn)這樣的特點(diǎn)，這是中國(guó)整個(gè)文化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一個(gè)重要信號(hào)。十九大提出要大力發(fā)展新興業(yè)態(tài)，在中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展來看基礎(chǔ)、趨勢(shì)較好。

第二，深化文化體制改革，不斷激發(fā)國(guó)有文化企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展活力。這是放在全球視野來看中國(guó)文化發(fā)展的獨(dú)特景觀，幾乎沒有所謂國(guó)有文化企業(yè)，即使現(xiàn)在的韓國(guó)也沒有國(guó)有文化企業(yè)。所以只有在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)有國(guó)有文化企業(yè)，并且在整個(gè)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到非常重要的作用。如何發(fā)揮它的活力是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，國(guó)有文化企業(yè)總體呈上升發(fā)展趨勢(shì)，也在積極探索。事實(shí)上，國(guó)有文化企業(yè)擁有大量?jī)?yōu)質(zhì)文化資產(chǎn)，但資產(chǎn)收益率太低。數(shù)據(jù)顯示，2012年國(guó)有控股的文化企業(yè)資產(chǎn)收益率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于私人控股，例如，文化制造領(lǐng)域中，國(guó)有控股企業(yè)資產(chǎn)收益率是3.5%，而私人控股是11.9%。2015年這個(gè)現(xiàn)象同樣存在，而且差距還在拉大。如今，不僅國(guó)有企業(yè)強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益優(yōu)先，民營(yíng)企業(yè)也是如此。

第三，適應(yīng)新時(shí)代，借助文化資本市場(chǎng)大力發(fā)展外向型文化產(chǎn)業(yè)，這是新時(shí)代重要的趨勢(shì)。中國(guó)不再是韜光養(yǎng)晦，而要貢獻(xiàn)智慧。中國(guó)文化走出去很重要的一個(gè)跨越式的力量就是資本的力量。文化貿(mào)易發(fā)展呈現(xiàn)出服務(wù)化、數(shù)字化趨勢(shì)，文化服務(wù)出口比例提高。文化貿(mào)易促進(jìn)民心相通，成為助力“一帶一路”建設(shè)的重要方式。文化貿(mào)易帶動(dòng)作用顯著，成為促進(jìn)外貿(mào)平穩(wěn)增長(zhǎng)的重要手段。從央行公布的狹義的文化信貸余額數(shù)據(jù)可以看出絕對(duì)量一直呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，而且每年的增幅度較大。對(duì)外投資近年來的增幅也非常大。2016年我國(guó)文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)出口總額達(dá)1142.1億美元，商務(wù)部公布文化體育和娛樂業(yè)對(duì)外直接投資額39.2億美元，總體而言趨勢(shì)越來越大。

第四，培育新型文化業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新雙輪驅(qū)動(dòng)。從2016年的數(shù)據(jù)來看，具有創(chuàng)新內(nèi)涵并適應(yīng)消費(fèi)升級(jí)的文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)呈現(xiàn)出高速發(fā)展勢(shì)頭，數(shù)字內(nèi)容付費(fèi)的規(guī)模在快速膨脹，例如音樂行業(yè)。

第五，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，政府與市場(chǎng)有效協(xié)同，盡快實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。從文化財(cái)政政策、稅收政策、土地政策、金融政策和稅收政策等方面來看，稅收政策有一定的空間，但難度較大。工業(yè)用地比文化用地的成本低。金融政策大有作為，PPP模式未來的發(fā)展空間較大。文化類PPP呈上升趨勢(shì)，且模式不斷創(chuàng)新。絕大多數(shù)政府和社會(huì)資本的合作集中在實(shí)體資產(chǎn)與文化旅游。

空間布局與均衡發(fā)展

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、云南大學(xué)李炎教授做了題為《空間布局與均衡發(fā)展》的論壇發(fā)言，主要就區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的差異性和非均衡發(fā)展進(jìn)行了深層次剖析。我國(guó)是個(gè)13億人口的龐大國(guó)家，社會(huì)階層、城鄉(xiāng)文化、消費(fèi)差異、區(qū)域發(fā)展基礎(chǔ)、區(qū)域民族文化結(jié)構(gòu)、文化生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比其他更加復(fù)雜的要素資源配置決定了區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的差異和均衡性，非均衡性將會(huì)長(zhǎng)期存在，而且是常態(tài)化的問題。正是因?yàn)檫@種常態(tài)化的問題會(huì)迫使進(jìn)一步發(fā)展也帶動(dòng)促使不同區(qū)域之間的差異化發(fā)展和多元素訴求。這種差異和均衡發(fā)展將會(huì)作為相互影響和相互作用的力量，推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，我們需要理性和客觀地審視各方面的問題。第一，產(chǎn)業(yè)的空間布局與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展非均衡發(fā)展的合理性；第二，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源配置與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異性；第三，區(qū)域文化消費(fèi)的差異性與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的非均衡性。第四，全球化消費(fèi)與資本搬動(dòng)與文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展的空間。第五，現(xiàn)代文化的生產(chǎn)方式與文化產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展支撐。

堅(jiān)定文化自信

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、武漢大學(xué)傅才武教授在題為《堅(jiān)定文化自信》的發(fā)言中指出，堅(jiān)定文化自信，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化現(xiàn)代化道路問題的科學(xué)回應(yīng)。

什么是文化自信？傅才武教授認(rèn)為文化自信為：一個(gè)國(guó)家或民族對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的一種充分肯定和堅(jiān)定信念。從民族與國(guó)家的角度上看，就是一個(gè)族群對(duì)自己的歷史傳統(tǒng)、共同的心理特征和所擁有的核心價(jià)值系統(tǒng)，以及精神觀念系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)-政治結(jié)構(gòu)互攝互洽的文化共同體的生命活力的心理認(rèn)同和堅(jiān)定信念。他指出，堅(jiān)定文化自信作為國(guó)家戰(zhàn)略本身包含了對(duì)于東西文化差異的深刻理解，是推動(dòng)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加速的持久動(dòng)力，包含了對(duì)中華文化主體性和獨(dú)特性的科學(xué)認(rèn)知。

文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)量與質(zhì)量之間的不平衡及其改革路線

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)尹鴻教授在論壇報(bào)告中探討了新時(shí)代文化的不充分、不均衡問題的相關(guān)內(nèi)涵。新時(shí)代的不充分、不均衡主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品供給的數(shù)量和質(zhì)量的矛盾，投入和產(chǎn)出的矛盾，接受度和滿意度的矛盾，主旋律和大眾化的矛盾，商業(yè)性和多樣化的矛盾等問題。文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域亟待供給側(cè)改革的深化推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)供給側(cè)改革不應(yīng)是供給導(dǎo)向，而是需求導(dǎo)向，是主流需求和分眾分層需求的滿足。我們需要?jiǎng)?chuàng)造新主流文化，樹立版權(quán)價(jià)值，滿足分眾需求等解決策略。

中國(guó)夢(mèng)的文化戰(zhàn)略問題

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川大學(xué)姜生教授做了題為《中國(guó)夢(mèng)的文化戰(zhàn)略問題》的發(fā)言，他指出，新時(shí)代文化自身亟需得到關(guān)注，將文化產(chǎn)業(yè)、文化科技等所有和文化相關(guān)的當(dāng)代手段引向一個(gè)新的思考，即如何讓文化成為中國(guó)新魅力，成為中國(guó)的靈魂。

姜生教授談到，如今文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到快車道，科技產(chǎn)品往往忽略了文化魅力這一背后推動(dòng)者，文化本身還需要成長(zhǎng)。如何從產(chǎn)業(yè)開發(fā)、文化生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展，應(yīng)該是新時(shí)代的核心問題。他同時(shí)呼吁，專業(yè)委員會(huì)和在場(chǎng)學(xué)者有一共同的重大歷史使命，要提升本領(lǐng)域的理論境界、認(rèn)知境界，形成文化戰(zhàn)略意識(shí)，要引導(dǎo)我們的研究者、我們的學(xué)會(huì)、引導(dǎo)開發(fā)者形成文化戰(zhàn)略意識(shí)，然后付出實(shí)踐，讓中華文化真的成為靈魂。期待中國(guó)文化產(chǎn)生全球化魅力。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)范周教授在《新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考》中與與會(huì)者進(jìn)行交流，提出了他研讀十九大報(bào)告中文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)內(nèi)容的四點(diǎn)思考。

首先是文化產(chǎn)業(yè)政策的覆蓋度與時(shí)效性問題。其次是人民對(duì)美好生活需求和不平衡、不充分發(fā)展之間的關(guān)系。第三是共享經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)將成為今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向。第四是2020年全面決勝建成小康社會(huì)，文化精準(zhǔn)服務(wù)后的文化脫貧問題。最后，范周教授認(rèn)為，中國(guó)文化及文化產(chǎn)業(yè)下一個(gè)30年的發(fā)展路在何方，需要在場(chǎng)學(xué)者冷靜的思考，承擔(dān)起一個(gè)知識(shí)分子能夠負(fù)起的社會(huì)責(zé)任。

紫金文創(chuàng)研究院院長(zhǎng)李向民教授在最后小結(jié)時(shí)指出，對(duì)文化自信問題的討論，各專家從政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、民族等學(xué)科領(lǐng)域全方面解讀十九大報(bào)告中的文化自信，體現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)自信，和研究工作者的自信，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科方位的明確。今后發(fā)展需立足中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，面向未來，團(tuán)結(jié)整個(gè)學(xué)科之力，共同擔(dān)當(dāng)起文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)之重任，推動(dòng)我國(guó)的文化發(fā)展、文化繁榮、特別是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化在下一階段承擔(dān)的使命不僅僅是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值，或者為文化傳承做一些工作，更多的是國(guó)家最重要的、最根本的國(guó)家資本。這也是推動(dòng)我國(guó)重新回到世界舞臺(tái)中心一個(gè)最重要的底氣。endprint