游隆中感悟

在“二月桃花火燒云”的日子里，我懷著對古代杰出的政治家、軍事家諸葛亮十分崇敬的心情，游覽了向往已久的隆中。

隆中位于全國歷史文化名城，湖北省省域副中心城市襄陽市西南十五公里處。

我心中想象的隆中，只不過是被大山摟抱著的一片“廟宇”，與其他地方的名勝古跡大同小異。當(dāng)公共汽車沿著檀溪路行駛了二十多分鐘后，漸漸地，坐落在深山峽谷中的隆中展現(xiàn)出了它的雄姿。真沒有想到，它是這么嫵媚，這么別具風(fēng)韻！四周被深山密林環(huán)抱，山上松柏覆蓋，蒼翠蔥蘢，就像花團(tuán)錦簇的衣冠；山下緩坡四延，春草嫩綠，又似婆娑起舞的紗裙。小徑旁，桃樹枝頭的蓓蕾初綻，紅得像點(diǎn)點(diǎn)碧血，艷得像片片朝霞。我飽吸著沁人肺腑的花香，揭開桃花織成的帷帳，穿過古隆中牌坊，便進(jìn)入一個新的天地。只見那莽莽蒼蒼的竹海，披著蟬翼似的輕霧，竹影婆娑，盡態(tài)極妍，綠云拂地，翠浪排空。竹林中，春筍穿巖掀石，蓬勃競長，似金槍畢立，如萬箭待發(fā)，春意盎然，令人流連忘返。

公元一九四年（漢獻(xiàn)帝興平元年），諸葛亮隨叔父從山東來到湖北襄陽，之后便在隆中蓋了幾間草屋定居下來，度過了十年隱居生活。到公元二〇七年，因劉備“三顧茅廬”而出山。地以人傳，后人提起諸葛亮，就想到了隆中。

在青石板鋪就的小徑上，我們拾級而上，迎面看見一座不起眼兒的小石橋，這就是歷史上著名的“小虹橋”了。傳說劉備第二次造訪諸葛亮?xí)r，在此處碰見諸葛亮的岳父黃承彥老先生正騎著毛驢過小橋，以為他就是孔明，趕緊滾鞍下馬，上前施禮，結(jié)果是個誤會。望著這小橋，我不由想到了劉備求賢若渴的情景。走過小虹橋，不一會兒就到了“三顧堂”。這是一座具有江南特色的四合院。大門口兩邊懸掛著兩盞古色古香的宮燈。門前兩旁，全是含苞欲放的牡丹花，團(tuán)團(tuán)簇簇的繡球花，含珠帶露的金魚草，鮮艷似火的紅葉李，展翅欲飛的蝴蝶花……層層疊疊，為人們展示了一片充滿詩意的藝術(shù)新天地。門口有三棵參天松柏，引人注目，更引人入勝。傳說當(dāng)年劉、關(guān)、張在此拴過馬。老柏蒼枝屈虬，綠葉如蓋，微風(fēng)拂動，一派鶴發(fā)童顏的仙人風(fēng)度。人游其間，令人產(chǎn)生思古之情。

三顧堂內(nèi)懸掛一幅輯諸葛亮名言的對聯(lián)：“澹泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)?！敝T葛亮從公元二〇七年走出茅廬直到去世，二十多年如一日，自奉儉樸，從不斂財聚寶，他留給子孫們的僅僅是桑樹八百株，薄田十五頃，這在當(dāng)時職位很高的官員中算不得什么豐厚遺產(chǎn)的。諸葛亮在給劉禪的呈報里說：“臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸……”他表示死后要“不使內(nèi)有余帛，外有贏財”。在一千多年前的封建社會，諸葛亮能如此澹泊清廉，今天仍給人以教益。院子四周的游廊里排滿了歷代文人墨客頌揚(yáng)諸葛亮的青石碑刻。正面是四間嵌花對開門的廳堂，堂內(nèi)的匾額上寫著“諸葛草廬”四個字，是郭沫若的手書。四周碑廊遍嵌的是歷代名人的字畫和碑刻，其中岳飛寫的諸葛亮《前出師表》最為醒目。廳堂正中擺著古式床鋪，床頭掛著一幅清代工筆畫《三顧圖》，圖上的諸葛亮春睡正濃，門外的關(guān)羽和張飛已經(jīng)等得不耐煩了，劉備仍舊恭恭敬敬地守候在臺階下。

三顧堂背后聳立著一座六角形雙層亭閣，門楣上有“草廬”兩個字，相傳這里原是諸葛亮少年時代彈琴讀書的地方。在隆中，諸葛亮留下的一草一木，后人都給它們起了美好的名字，如他休息時坐過的石頭稱為“抱膝石”，他站在岸邊賞月的一條小溪稱為“伴月溪”等。這些遺址散落在三顧堂四周，構(gòu)成了富有詩意的隆中美景。

從草廬的左邊下來，我興沖沖地直奔武侯祠。剛邁進(jìn)武侯祠大門，忽然，一陣歡聲笑語，隔墻震響耳鼓，抬頭一看，原來咫尺之外，十多個青年人正簇?fù)碇褐械囊慌琛懊恪?，邊摸邊聞邊笑。懷著濃厚的興趣，我好不容易擠到“摸摸香”跟前，也用手指在那柔嫩的小綠葉上摸了摸，頓時，一股濃郁的香味沁人肺腑，令人驚嘆不已。據(jù)說“摸摸香”愈熱愈香，炎夏時節(jié)，不用手摸，只用扇子輕輕一搖，馬上滿屋飄香。

武侯祠最初建立的年代已無法查考，相傳它是依據(jù)晉朝鎮(zhèn)南將軍劉弘和太傅李興所豎石碑的地點(diǎn)陸續(xù)建立起來的。在歷史上幾經(jīng)興廢，現(xiàn)存的武侯祠是明末清初所建，共分三進(jìn)。屋頂黃綠琉璃瓦相連，遠(yuǎn)看飛閣流丹，氣勢雄偉。祠內(nèi)有泥塑的諸葛亮像，二童伺立左右，他右手拿羽扇，左手執(zhí)書卷，形象生動逼真，正如蘇軾過隆中時所題：“山中有遺貌，矯矯龍鳳姿?！?/p>

游覽了武侯祠，我來到了躬耕田遺址。相傳諸葛亮離開襄陽學(xué)業(yè)堂后，到這里過著自食其力的生活。他搭起了草廬，用老龍洞的泉水躬身勤耕，春播秋收。那時候，種莊稼是“望天收”，可是在隆中就兩樣了，不論天旱還是水澇，“躬耕田”里的莊稼總是長勢旺盛，年年都有好收成。周圍的莊稼人都感到驚奇：一個白面書生，竟種出了如此漂亮的莊稼！更奇怪的是，他的農(nóng)活安排與周圍老鄉(xiāng)也不一樣，莊稼人是按照常規(guī)年復(fù)一年地種麥子、稻子、玉米。他卻有時種稻子，有時種玉米。凡是諸葛亮種稻子這年，就風(fēng)調(diào)雨順，凡是諸葛亮種玉米或雜糧時，這年天氣就反常。別人顆粒不收，他卻獲得大豐收。后來莊稼人跟著諸葛亮學(xué)，他種啥，他們就種啥，果然很靈。至今，隆中一帶仍是襄陽的主要產(chǎn)糧區(qū)。

聽了這個傳說，再望著這一片片殘存的“躬耕田”，怡人心神，遐思無窮：諸葛亮并不是什么神仙，這只是充分說明他不依賴書本知識，注重實踐，根據(jù)氣候規(guī)律而掌握的一套種植技術(shù)，也是他識天文、懂地理的具體寫照。

日西斜，鴉鵲奔林高噪，我盡興而歸?；砣?，我想起民間流傳的諸葛亮招親的故事。說諸葛亮的嫂子是沔陽人，與黃承彥的大女兒——楚女是閨中密友。楚女姐妹兩人，妹妹長得漂亮，姐姐卻“其貌不揚(yáng)”。諸葛瑾家的讓諸葛亮自擇。黃承彥也對諸葛亮說：“聞君擇婦，身邊有丑女，才堪相配。”諸葛亮求親來到沔陽，看見了楚女創(chuàng)制的木驢能推磨，木狗能守夜，木牛會耕田的奇跡，因而慕其才，配了楚女。

聯(lián)想起前些年，京城某著名大學(xué)就擇偶觀和人生價值觀對學(xué)生進(jìn)行一次問卷調(diào)查，題目是：現(xiàn)代歌劇《白毛女》中的主角喜兒為什么拒絕嫁給有錢有勢的黃世仁而心甘情愿地?zé)釕偕頍o分文的大春？試卷收回后，竟然有一大半學(xué)生譴責(zé)喜兒的行為。這無疑說明在教育商品化的今天，他們的擇偶觀和價值觀被扭曲了。我禁不住扼腕嘆息！

隆中確確實實讓人十分留戀、向往，不僅僅因為這里風(fēng)景宜人，更因為諸葛亮那感人的流芳百世的愛情故事。諸葛亮澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。他一生謹(jǐn)慎，在愛情方面也是慎重選擇，取德輕貌，視錢財如糞土，表現(xiàn)了他追求心靈美的高尚情操。怪不得隆中風(fēng)景管理處的接待人員說，現(xiàn)在到隆中游覽者日達(dá)近萬人，而全國高校的男女未婚學(xué)子最多。

神奇的“和氏璧”故鄉(xiāng)

《史記·廉頗藺相如列傳》中有這樣一段描述：“趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀，欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：‘臣舍人藺相如可使?！嗳缍惹赝跆匾栽p佯，為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：‘和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時，齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。秦王度之，終不可搶奪，逐許齋五日，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城。乃使其從著衣褐懷其璧，從經(jīng)道亡，歸璧于趙?！边@就是“完璧歸趙”的出處。

是的，朋友！完璧歸趙的故事大家早已耳熟能詳。那么，你是否知道“和氏璧”的故鄉(xiāng)在哪里呢？如果在你頭腦里還是個未知數(shù)的話，讓我為你義務(wù)做一次導(dǎo)游吧！

“和氏璧”的故鄉(xiāng)坐落在湖北省南漳縣巡檢鎮(zhèn)金壤坪村東側(cè)荊山腳下的玉印巖。

一個風(fēng)和日麗、春光明媚的日子，我和幾個同窗好友驅(qū)車前往那里觀光游覽。越野車發(fā)動機(jī)的轟鳴聲，在崇山峻嶺中顯得特別興奮。透過車窗，那滿山遍野的紅花，掩映在綠樹叢中，奇特的怪石，飄渺的云霧，把山道兩旁的山巒、峭壁打扮得神奇俏麗，一會兒像淡墨輕描的國畫，一會兒如重彩點(diǎn)染的油畫。

當(dāng)一座崔嵬而險峻的山崖橫在眼前時，越野車停了下來，呵，“和氏璧”的故鄉(xiāng)到了。我們棄車走過一片馬尾松和柞樹間雜的林帶，只見在離地面約二十多米高的天然溶洞額頭上，“玉印巖”三個正楷石刻大字格外醒目。洞室中央，立有一塊明代石碑，詳細(xì)記載了卞和在此取玉，三獻(xiàn)楚王，被刖其足的故事。

遠(yuǎn)在楚國時期，荊山下住著一個靠打柴為生的農(nóng)民，名叫卞和。他為人忠厚，善良純樸。一天，卞和從山谷打柴歸來，看見一只鳳凰落在巖洞上面的一塊石頭上，立時，他想起幼時爺爺常講的一句話：“鳳凰不落無寶之地?！钡饶侵圾P凰飛走了，卞和攀上巖石，發(fā)現(xiàn)是塊綠色的大玉石。他認(rèn)為這是國寶，就要將它獻(xiàn)給國家。于是，卞和帶上玉石，跋山涉水，歷經(jīng)艱辛，來到楚都。誰知，厲王有眼不識寶，說他不懷好意，定為欺君之罪，令人砍掉了他的左腳，拖出都城，扔在亂葬崗上。厲王死后，楚武王繼位，卞和并沒有因受酷刑而灰心，便拄著拐杖去都城獻(xiàn)寶?？墒牵渫踹€是玉石不分，結(jié)果卞和又被砍掉了右腳，連人帶玉扔出城外。直到楚文王繼位，卞和才獻(xiàn)寶成功。文王使用卞和的名字，將其命名為“和氏璧”。據(jù)說這塊寶石夜間閃閃發(fā)光，冬天可以取暖，夏天可以驅(qū)蚊。公元前二二一年，“和氏璧”傳入秦國，秦始皇即命宰相李斯磨“和氏璧”做皇帝的玉璽，篆刻了“受命于天，即壽永昌”八個字，稱之為“傳國璽”，老百姓俗稱“玉印”。從此，卞和得玉的山洞被人們稱為“玉印巖”。

佇立在玉印巖旁，凝視著這塊巨大的石碑，我的思緒飄向了漫漫的歷史深處。

相傳當(dāng)初女媧娘娘在大荒山元稽崖下煉石補(bǔ)天，她煉了三萬三千三百六十一塊寶石，其中三萬三千三百六十塊都作了補(bǔ)天之用，剩下的一塊存放在荊山腳下的一個巖洞上，作為鎮(zhèn)山之寶，以傳后世。巖洞的對面有一座大山，在那聳入云端的巒峰上，長有一棵又高又大的梧桐樹。有一年春天，不知從什么地方飛來一只鳳凰，就落在這棵梧桐上棲息。每當(dāng)東方發(fā)白的時候，林中的百鳥紛紛飛到這里朝拜鳳凰。鳳凰受百鳥朝拜后，一聲長鳴，展翅高飛，飛過千溝萬壑，越過崇山峻嶺，入龍門進(jìn)石門，來到一個叫朱砂坪的地方，含回朱砂滋養(yǎng)巖洞上的寶石。鳳凰一來，寶石張開，讓其填朱砂，鳳凰飛走了，寶石又合攏了。年年月月，朝朝暮暮，鳳凰含朱砂不止。巖洞西側(cè)還有一眼山泉，鳳凰含朱砂填寶石之后就到那里洗嘴，日子久了，那水也被染紅了。有一天，鳳凰最后一次含朱砂歸來，百鳥告訴它，寶石已被人取走。鳳凰聽畢，一頭栽到一條小溪里……頓時，溪水干涸，河柳垂首。

多么美好的傳說，多么離奇的故事啊！

在玉印巖西側(cè)還有一個叫“仙魚洞”的溶洞。洞長約一里，蜿蜒曲折，小景不間斷，大景處處有。那里布滿多姿多彩的石鐘乳和石筍，真可說是三步一景，五步一變，兼靜賞動觀之妙，形成一個蔚為壯觀的藝術(shù)長廊。有“仙人弈棋”“芙蓉含苞”“瓜果飄香”……說是天工造物，又怎會這般自然動人！洞中流水潺潺，水隨洞出，洞隨水活，景因水生，水仗景秀；成群的魚兒，悠悠擺尾。徜徉在這神話般的意境里，那美麗的傳說又在我的耳邊響起：相傳卞和謝絕文王給他封官掛印回故鄉(xiāng)后，有一天，他覺得有點(diǎn)煩悶，由別人抬著他到玉印巖附近一個水洞去垂釣。不一會兒，他就釣了兩條像靴子一樣的怪魚。卞和有意無意地將那靴狀魚往腳上一套，瞬間，那對兒怪狀魚變成了一雙靴子。他試著走了幾步，既輕便，又舒適，與原生腳一樣。靴魚變?nèi)四_，全仗神仙功。從此，這個水洞便叫做“仙魚洞”。

遠(yuǎn)山銜日，暮靄初升。突然風(fēng)聲乍起，四周林濤隨之滾滾涌動，好一陣山吟林吼！我不禁微微泛醉，心頭涌出宋朝詩人胡曾的詩句：

抱玉巖前桂葉稠，

碧溪寒水至今流。

空山落日猿聲叫，

疑是荊人哭未休。

是??！我們的前人尚有“精誠之志”，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的今天，難道我們不可以仿效嗎？

親愛的朋友們，如果你有閑暇的話，我勸你一定去“和氏璧”故鄉(xiāng)一游，閱歷錦繡風(fēng)景，飽賞名勝古跡，增進(jìn)歷史知識，豈不樂乎？

作者簡介：王一人，男，湖北襄陽市人，2000年1月出生，現(xiàn)在襄陽市第一中學(xué)就讀。