永軍

有則《問倒野鬼》的故事說(shuō)，清代獻(xiàn)縣城外的墳丘，有一處相傳是漢朝的。一農(nóng)夫耕地不小心犁壞了一座，回家后就發(fā)燒說(shuō)胡話。據(jù)說(shuō)是鬼上了身，怪其觸犯了漢代古人，要他獻(xiàn)祭賠禮。有位叫陳瑞康的秀才偶然到此，便問鬼是何朝何地人？鬼答是漢朝獻(xiàn)縣人，故葬于此。陳秀才笑著說(shuō)：此地在漢朝是河間國(guó)的封地，叫樂城。金朝改為獻(xiàn)州，明朝時(shí)才改為獻(xiàn)縣。漢朝哪來(lái)的獻(xiàn)縣人呢？這個(gè)假冒的漢朝野鬼被問得啞口無(wú)言，只好逃走。農(nóng)夫立時(shí)病好了。

傳說(shuō)是荒謬的。但這個(gè)傳說(shuō)卻讓筆者聯(lián)想了許多。看一看官場(chǎng)、商場(chǎng)、名利場(chǎng)，想一想做人、做官、做事，乃至著書立說(shuō)、成名成家，都可以發(fā)現(xiàn)“鬼”的蹤影，感受到有“鬼”作祟。故這篇《問倒野鬼》，無(wú)論是針對(duì)做人，還是指向?yàn)楣?，均有一定啟迪意義。

先說(shuō)做人。秦始皇時(shí)的李斯，只讀他的那篇《諫逐客書》，看他批駁逐客令的利害剖析，很容易被文中“王者不卻眾庶，故能明其德”的觀點(diǎn)所打動(dòng)。然而，考量他嫉賢妒能、誣陷韓非坐獄致死的缺德，再讀他的觀點(diǎn)，便又覺其面目可憎。汪精衛(wèi)早年為推翻清王朝，刺殺攝政王，何其勇武，萬(wàn)死不辭。在獄中寫下的絕命詞“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一塊，不負(fù)少年頭”更是氣壯山河。誰(shuí)能想到，他后來(lái)居然變節(jié)投敵，成了天字第一號(hào)大漢奸。倘若不了解他的全部為人，單讀其絕命詞，單講其“想當(dāng)初”，你或許會(huì)以為他是“大英雄”哩！

再說(shuō)做官。西晉詩(shī)人潘岳，是一個(gè)趨炎附勢(shì)、獻(xiàn)媚權(quán)貴、鉆營(yíng)利祿的無(wú)恥小人，卻以一篇《閑居賦》描繪自己淡于名利，忘懷功名，情志高潔。元好問因之諷他“高情千古閑居賦，爭(zhēng)信安仁拜路塵”。（安仁，即潘岳）明代阮大鋮是魏忠賢的奸黨，可是他寫的《詠懷堂詩(shī)集》卻自比正人君子。還有奸相嚴(yán)嵩，賣官鬻爵，惡貫滿盈，卻在其《鈐山堂集》里，自我標(biāo)榜“晚節(jié)冰霜恒自?！?。

反觀今日之官場(chǎng)，類似的“野鬼”更是不一而足。從近幾年查處曝光的貪官案件和違紀(jì)問題來(lái)看，有的腐敗分子就表面而言，騎自行車、穿樸素衣、吃剩飯，儼然一個(gè)本分的“好官”，焉知暗地里卻樂此不疲被人“圍獵”，大搞權(quán)錢交易。像那個(gè)平日里總騎自行車上班的司長(zhǎng)魏鵬遠(yuǎn)，家中竟搜出現(xiàn)金高達(dá)2億之巨；有的臺(tái)上大講清正廉潔，面對(duì)媒體采訪，大言不慚自詡“我的最大缺點(diǎn)是太廉潔”，臺(tái)下卻大搞以權(quán)謀私，批發(fā)官帽，像“大老虎”蘇榮竟把家里變成了權(quán)錢“交易所”；有的嘴上講“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)”“無(wú)話不可對(duì)黨言”，事實(shí)上卻“騙黨沒商量”，看似一副老實(shí)巴交模樣的盧恩光，竟然是個(gè)年齡、學(xué)歷、入黨材料、工作經(jīng)歷和家庭情況全部造假的“五假干部”。當(dāng)這些“野鬼”被反腐大棒擊落塵埃、顯出原形后，原先對(duì)其印象不錯(cuò)乃至投過(guò)贊成票的人們，往往暗叫一聲“慚愧”，猶如吃了一只綠頭蒼蠅。

魯迅先生曾說(shuō)：“現(xiàn)在有一班好講鬼的人，最恨科學(xué)?！边@話是90年前說(shuō)的，如今仍然有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針砭性。鬼話不管怎么包裝，最終都改不了騙人的目的。就像有陽(yáng)光便會(huì)有陰影一樣，只要我們這個(gè)充滿著生機(jī)的世界存在，就會(huì)有鬼的依附。因此，善良的人們要想不被“鬼”騙，凡事就該來(lái)點(diǎn)本能的懷疑，至少不能光憑其言，而要“既知其言，又觀其行”，有點(diǎn)自己的清醒辨別，這樣才會(huì)避免著鬼道、上鬼當(dāng)。當(dāng)然，最好能夠像陳秀才那樣具有“問倒野鬼”的本領(lǐng)和責(zé)任，不避事、不怕得罪“鬼”，在舉國(guó)反腐敗的大勢(shì)下，敢于擔(dān)當(dāng)，積極參與識(shí)鬼打鬼，讓“鬼”顯出原形，求得“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬(wàn)民悅”的功德，護(hù)佑中華大地一個(gè)“山清水秀”的政治生態(tài)。否則，如農(nóng)夫一般頭腦昏昏，拿著棒槌當(dāng)了針（真），錯(cuò)把“野鬼”當(dāng)人看，以至上鬼當(dāng)、聽鬼話、跟鬼跑、為鬼“推磨”，那到頭來(lái)，就不能只怨野鬼“太狡猾”了。endprint