高雄

摘要：隨著經(jīng)濟水平的提升，人們對于舞蹈教育和舞蹈學(xué)習(xí)的重視度越來越高，舞蹈作為一門藝術(shù)，不再是被束之高閣，而是廣泛的融入于實際生活之中。民間舞蹈藝術(shù)作為我國一項傳統(tǒng)的舞蹈門類，現(xiàn)階段的發(fā)展趨勢卻不容樂觀。本文將主要討論分析如何在舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育 民間舞蹈藝術(shù) 傳承 融合

中圖分類號：J70-05 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）21-0137-02

一、民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）全球化的沖擊

隨著世界經(jīng)濟一體化程度的加深，文化藝術(shù)的一體化也隨之而來。全球化固然帶來了機遇和發(fā)展，也實現(xiàn)了中外文化藝術(shù)的碰撞融合，但是，對于我國傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)的沖擊也是不容忽視的。全球化的沖擊加劇了民間舞蹈這一原本就處于弱勢地位的藝術(shù)門類的沒落，所以我們應(yīng)當(dāng)及早的認(rèn)識到保護傳承民間舞蹈藝術(shù)的重要性，對于外來文化藝術(shù)采取取其精華去其糟粕的原則，重點放在弘揚本國特有的歷史文化遺產(chǎn)和藝術(shù)，使得我國民間舞蹈藝術(shù)在世界全球化的進程中占有一席之地。

（二）流行舞蹈的沖擊

現(xiàn)階段我國舞蹈藝術(shù)門類發(fā)展迅速，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，80%的人是因為興趣愛好和提高個人氣質(zhì)，其中80%以上的人選擇學(xué)習(xí)拉丁舞、健身舞、街舞和爵士舞，只有不到10%的人選擇學(xué)習(xí)民族舞。這份調(diào)查直觀的表現(xiàn)出了流行舞蹈在我國現(xiàn)階段的舞蹈藝術(shù)教學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，流行舞看起來酷、好看、洋氣是絕大部分人選擇學(xué)習(xí)的原因。

（三）沒有樹立良好的品牌形象

近年來，傳統(tǒng)文化屢次被整蠱惡搞，以“杜甫很忙”為例，就是對古典文化詩詞的一種褻瀆和侮辱。在舞蹈文化方面其矛盾也是日益突出，很多人一提到民間舞蹈藝術(shù)就想到土、難看、像跳大神的，甚至個別媒體的低俗性廣告也影響了民間舞蹈藝術(shù)的形象。缺乏一個良好的品牌形象是現(xiàn)階段民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展掣肘。

（四）社會環(huán)境的忽視

1.學(xué)校方面

不論是從基礎(chǔ)性的中學(xué)學(xué)習(xí)還是到各大高校的專精化學(xué)習(xí)，民間舞蹈藝術(shù)一直處于弱勢地位。學(xué)習(xí)課程的人少，學(xué)校就會不重視、不宣傳，甚至?xí)p少班次，導(dǎo)致民間舞蹈的認(rèn)可度知名度地下，學(xué)習(xí)的人就更少了，形成惡性循環(huán)。同時，普通高校在對民間舞蹈進行教學(xué)的時候，往往重視專業(yè)技巧和理論知識，忽視對學(xué)生的文化傳導(dǎo)作用，不能夠引經(jīng)據(jù)典的實現(xiàn)民間舞蹈教學(xué)。例如壯族舞蹈，起源于狩獵文化和巫師祝禱，是對神靈的一種敬畏之情，在進行學(xué)習(xí)時，教師忽視這種文化內(nèi)涵的傳達，只是單純的技法練習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下。

2.家長方面

家長對于民間舞蹈的認(rèn)識很大部分還停留在“二人轉(zhuǎn)”“跳大神”、裝扮俗氣大紅大綠等錯誤觀念上，不能理解民間舞蹈藝術(shù)的精髓內(nèi)含，缺乏深層次的審美情趣。對民間舞蹈藝術(shù)的誤解也直接導(dǎo)致了學(xué)習(xí)人群范圍小，家長不愿意讓孩子去學(xué)習(xí)民間舞蹈藝術(shù)的情況出現(xiàn)。

二、民間舞蹈藝術(shù)的主要特點

（一）具有較強的地域性和民族性

民間舞蹈是我國繁衍發(fā)展幾千年的農(nóng)民舞蹈，在共同的農(nóng)耕文化生態(tài)環(huán)境里生成的民間舞蹈藝術(shù)，和地域、民族、國家都有著較為密切的聯(lián)系。以最近熱播的大型電視連續(xù)劇《羋月傳》為例，孫儷飾演的羋月在典禮上表演了《九歌》，祭祀少司命，該舞蹈以屈原的詩篇作為想象力的跳板，呈現(xiàn)一場劇場祭儀，表現(xiàn)出了人對于天地鬼神的敬畏之心，歌頌愛情，悼念國殤，是萬民的禱告。這就是典型的民間舞蹈藝術(shù)的民族性表現(xiàn)。

（二）對道具的要求較高

由于我國傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)大都是從古代的祭祀演變過來的，而封建社會對于鬼神祭祀又有著較高的要求，例如需要準(zhǔn)備雞、魚、豬三牲，蠟燭香火等。對于祭祀人員的裝束也有著特殊的要求，《周易·系辭下》記載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！薄渡袝ひ骛ⅰ芬灿涊d：“帝（舜）曰：‘予欲觀古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲、作會、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服?！边@些祭祀的道具服飾要求也慢慢融入到了民間舞蹈當(dāng)中?，F(xiàn)階段民間舞蹈有著專門的服飾，大多以紅色為主，配以手絹、扇子、傘、燈、刀、劍等，比較繁復(fù)。

（三）歌舞融合

在傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)的表演形式中，基本上都是載歌載舞的，表演者在進行獨特的舞蹈演出的同時，經(jīng)常輔以腰鼓手鈴等發(fā)聲樂器，來實現(xiàn)歌舞融合。中央民族歌舞團在上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的專場演出中，全都是以歌舞融合的方式體現(xiàn)出來的，根據(jù)音樂節(jié)奏表演者控制舞蹈節(jié)奏，并且跟隨音樂哼唱，表現(xiàn)出極具張力的情緒狀態(tài)和藝術(shù)形式。

三、民間舞蹈的傳承和保護

（一）學(xué)校教育

1.加強教師隊伍培訓(xùn)

教師作為舞蹈教授傳播的唯一媒介起著至關(guān)重要的作用，教師專業(yè)素養(yǎng)和水平的高低直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果。好的老師可以在寓教于樂的教學(xué)游戲演練中就把知識傳授給學(xué)生，反之如果一味地通過死記硬背和生硬的專業(yè)技能練習(xí)就會磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一落千丈。

教師充電一方面可以通過定期參與公開課的試講和旁聽，增加授課經(jīng)驗，提升教學(xué)水平；另一方面，有條件的學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)定期進行文化交流，可以進行兄弟學(xué)校間的互相學(xué)習(xí)交流，也可以走出國門，以游學(xué)或者短期學(xué)習(xí)的方式進行充電，更加了解國際舞蹈的新技術(shù)和舞蹈教學(xué)的新方法。

2.提升課程開發(fā)力度

首先，舞蹈教育中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)硬件的開發(fā)，很多舞蹈教室還是沿用幾十年的舊教室布置，地板、墻體、鏡子等都出現(xiàn)不同程度的損壞，這些對于學(xué)生舞蹈練習(xí)都是十分不利的。

其次，舞蹈教育也應(yīng)該注重資源的高效利用。以教師資源為例，好的老師可以自主進行課程開發(fā)，提升學(xué)生興趣，重視課程資源的利用。通過學(xué)科本位和其他學(xué)科的交互滲透，能夠讓學(xué)生實現(xiàn)觸類旁通，大大增強了舞蹈學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系性，幫助學(xué)生進行舞蹈創(chuàng)新。

最后，制定科學(xué)合理的教學(xué)計劃。不能僅僅依靠單一的舞蹈技法練習(xí)，這種練習(xí)無疑是枯燥乏味的，極容易加深師生矛盾，讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理和焦慮情緒，不利于民間舞蹈教學(xué)的開展。通過講述一段歷史的發(fā)展過程，在其中推演出該時期舞蹈特點，最后再進行舞蹈學(xué)習(xí)，大大增強了教學(xué)的趣味性和穩(wěn)定性，有效推動舞蹈教育的發(fā)展。

（二）民間舞蹈藝術(shù)的融合與發(fā)展

1.在舞蹈技巧方面應(yīng)當(dāng)著力挖掘民間舞蹈和流行舞蹈的過人之處并加以融合

應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的民間舞和流行舞對立的發(fā)展方式，讓雙方互相碰撞摩擦，產(chǎn)生出創(chuàng)新的火花，以達到互相促進共同進步的目的。例如在表現(xiàn)形式上，現(xiàn)代舞節(jié)奏比較快，情緒明朗；而民間舞節(jié)奏舒緩，情緒起伏經(jīng)常蘊含在細(xì)節(jié)之處，因此，兩者在融合過程中就可以互相借鑒，實現(xiàn)舞蹈表現(xiàn)形式和技巧上的進一步提升。

2.在融合過程中應(yīng)該注意集成民間舞蹈藝術(shù)的精髓

對于流行舞既不能全盤接受，也不能全部否定，要辯證的、有目的性的繼承發(fā)展，遵循“取其精華去其糟粕”的原則。繼承民間舞蹈的歷史文化和演變過程，將其文化價值最大程度的表現(xiàn)出來，這就需要舞蹈工作者對于民間舞的地域、民族、特點、文化背景等形成獨特的見解和深入淺出分析，實現(xiàn)文化情趣和舞蹈情趣的高層次融合。

3.民間舞蹈融合時代性

流行舞之所以能夠被廣泛熟知和接受，很大程度上是因為它代表著潮流時代，而民間舞的逐漸“沒落”，也是因為其表達形式不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。所以在民間舞蹈的教育過程中，應(yīng)當(dāng)融入更多的現(xiàn)代化因素，運用現(xiàn)代的情感表達方式，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)價值觀表現(xiàn)出來，更加符合現(xiàn)代人的審美情趣，給舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)提供群眾基礎(chǔ)保障。

（三）教育體制改革

傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)方法以發(fā)展學(xué)生的智力為出發(fā)點，以教師為主體學(xué)生配合的方式進行教學(xué)，師生具有明顯的上下級關(guān)系，以學(xué)生學(xué)習(xí)中展現(xiàn)的思維緊張程度、思想水平和成績當(dāng)做評估教學(xué)方法好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，以填鴨式教學(xué)為主要手段，以考試為選拔人才方式。過分強調(diào)學(xué)校的重要性，忽視社會、家庭的教育作用，單純的依靠學(xué)校、老師進行教學(xué)顯然是略顯單薄的，很難完成后續(xù)的鞏固。同時，這也導(dǎo)致了家長對孩子呈現(xiàn)出一種放養(yǎng)狀態(tài)，出現(xiàn)“孩子交給學(xué)校就不管不顧”的錯誤思想，因此很難從根本上讓學(xué)生獲得提升。

四、結(jié)語

總而言之，舞蹈教育作為傳承民間舞蹈藝術(shù)的一個重要手段，起著至關(guān)重要的作用，隨著時代的不斷發(fā)展和文化沖擊加劇，單一的民間舞蹈教育形式很難將其傳承下去，這就需要我們實現(xiàn)舞蹈教育的多元化、融合化、時代化、現(xiàn)代化，保證能夠在舞蹈教育中更好地傳承民間舞蹈藝術(shù)。

參考文獻：

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