文_李佳宇

哈爾濱師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生

淺談?dòng)螇巯壬膶W(xué)書之道

文_李佳宇

哈爾濱師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生

游壽先生出身于書香門第。高祖游光繹為乾隆年間進(jìn)士，授翰林院編修，嘉慶間任監(jiān)察御史，辭官后專注于書院教育，林則徐曾為其受業(yè)弟子。作為李瑞清、胡小石這一金石學(xué)派的重要繼承人，游壽先生精熟運(yùn)用甲骨文、金文，深得漢隸、魏碑精髓。其書剛?cè)嵯酀?jì)，生澀醇厚，具有秦漢風(fēng)骨，是我國(guó)學(xué)者型書家的代表之一。游壽先生家世不凡，天資聰穎，又博學(xué)多識(shí)，勤奮鉆研，一生成就頗豐。尤其是先生的書法藝術(shù)，功底深厚、個(gè)性鮮明，她的書法作品無(wú)不展現(xiàn)著自我的生命姿態(tài)。

一、取法乎上

游壽先生主張學(xué)習(xí)書法要“取法乎上”。先生說(shuō)：“一切學(xué)習(xí)，都當(dāng)從正確入手，求‘取法上乘’。我曾學(xué)顏書，后來(lái)學(xué)大篆（寫鐘鼎文字）、漢隸，著重學(xué)《韓敕》（禮器）、參《倉(cāng)頡廟》和《流沙墜簡(jiǎn)》。行書曾寫黃山谷，后來(lái)感到草野，又學(xué)鐘繇諸表，雖非原來(lái)之跡，但漢人韻味，非唐、宋人之工巧可比?？瑫ㄕ鏁⒔耠`異名，實(shí)為一），對(duì)《張猛龍》《張黑女（張玄）》下一點(diǎn)功，由于流俗都寫顏，我決心學(xué)北魏……另外，我曾勾摹了《甲骨文前編》，大約在大學(xué)三年級(jí)……”先生深受家學(xué)氛圍影響，從未沾染流俗劣帖。由此可見(jiàn)選擇上乘碑帖的重要性。即使初學(xué)不懂，但隨著練習(xí)時(shí)間的推移、認(rèn)識(shí)的積累，漸漸也能領(lǐng)會(huì)到其中的力量、韻致，收獲會(huì)是實(shí)質(zhì)性的。

先生還強(qiáng)調(diào)握筆、寫字的基本知識(shí)：“執(zhí)筆是正法，五指全用力，掌虛而直、腕平，大字懸肘，可以說(shuō)得書法正宗?！毕壬鷪?zhí)筆，繼承何紹基、李瑞清、胡小石先生的“回腕法”，以五字法執(zhí)筆，手臂在胸前圍成弧圈，手腕內(nèi)旋，肘腕懸起，既能保證中鋒，又能使全身的氣力由肩而臂、由臂而腕、由腕而指、由指而直達(dá)筆鋒，使躍然紙上的字精神飽滿、鮮活有力。

先生也堅(jiān)持對(duì)少兒的書法教育采用正確的方法，不可流于世俗，誤人子弟?！皩懽直囟◤挠缀W(xué)起，因?yàn)樗熨Y干凈，沒(méi)有受庸俗干擾。從他執(zhí)筆開(kāi)始，坐著端正，緊握五指，以三指為正，后兩指支撐，給他們看端正好字范。到他們會(huì)執(zhí)筆，給他們懸腕寫寸楷，以隋妙楷，或初唐諸名家，上至鐘、王。這樣他們眼中有上乘書法的基礎(chǔ)，以后篆、隸、行、草，隨他們年齡學(xué)習(xí)前進(jìn)，當(dāng)然書法可觀。即使作為交際工具，字也能寫得端正流美，給人以快感，千萬(wàn)不能教十二三歲小孩寫草書，而又亂吹捧什么小書法家?！睍▽W(xué)習(xí)是慢工細(xì)活，游壽先生諄諄告誡，我輩實(shí)當(dāng)銘記，踏踏實(shí)實(shí)，切不可急功近利。

1.游壽 黃庭堅(jiān)詩(shī) 34cm×66cm 1986

二、讀書萬(wàn)卷始通神

堅(jiān)持基本的習(xí)字要求，觀察碑帖的用筆、結(jié)體，把握輕重濃淡、俯仰顧盼，一筆一畫地臨摹字帖之余，還須放開(kāi)眼界，提高文化修養(yǎng)，避免緣木求魚而寫成“買賣字”。

游壽先生在《隨感錄》中言：“書法作為藝術(shù)，體現(xiàn)文化情韻，這就要講究藝術(shù)的修養(yǎng)。杜甫有詩(shī)云‘讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神’，對(duì)于書法，亦是此理。多看歷代各書家的筆跡、拓本，廣見(jiàn)鐘鼎、碑帖，增長(zhǎng)自己的內(nèi)在力量。前人曾說(shuō)‘筆頹萬(wàn)支，何如讀書萬(wàn)卷’。這說(shuō)明‘寫字’不只是寫字，而且要加強(qiáng)文化學(xué)習(xí)。經(jīng)?？吹揭恍W(xué)者或政治家，他們并不常寫字，偶然下筆，卻風(fēng)神不凡，使人折服。亦有一些‘司墨’者，寫一輩子字，寫得也端端正正，卻似‘死在紙上’。舊社會(huì)賬房先生，成天寫字，可是沒(méi)有見(jiàn)出過(guò)幾個(gè)書法家。他們這種字，人們管它叫‘買賣字’?！庇螇巯壬m天資過(guò)人，卻一直踏實(shí)治學(xué)，在古文字學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都成就卓著，遍習(xí)甲骨文、金文、漢隸、魏碑，從其書法作品可見(jiàn)出修養(yǎng)意趣，被評(píng)價(jià)具有“金石氣”與“書卷氣”。書法藝術(shù)更凝聚著文化與精神，廣闊的眼界與豐富的學(xué)問(wèn)傾注其中，才能提升它的境界。

蘇子言“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，到游壽先生不寫“買賣字”的良訓(xùn)，一直都應(yīng)是我們習(xí)書的信條。

三、繼承中求變化

游壽先生還提到書法的社會(huì)制約性與個(gè)性：“寫字本是社會(huì)交際工具，同時(shí)又是藝術(shù)，它是受社會(huì)制約，而又有個(gè)性?！睍ㄊ苌鐣?huì)制約，不同的時(shí)代流行的書體不同，表現(xiàn)的風(fēng)格也不同：三代書法莊嚴(yán)持重；兩漢隸書放達(dá)疏縱；東漢末年“儒生的書法，變了典雅流美，以鐘繇為代表，介在真、行之間，而有隸的氣骨”；南北政治分裂，“北朝多襲隸風(fēng)，而持獷悍，南朝承鐘書之余韻，王導(dǎo)、羲、獻(xiàn)父子推揚(yáng)其致，極流暢之趣”；隋重妙楷，唐楷“一變?yōu)轲^閣之規(guī)矩”，直至清千余年。梳理書法流變的脈絡(luò)，可見(jiàn)它與社會(huì)發(fā)展各因素的關(guān)聯(lián)性。而個(gè)性則是書家之所以成為書家的一個(gè)標(biāo)志，先生也說(shuō)：“前人評(píng)：‘鐘書如鴻戲天衢，王書如虎臥鳳閣?！鯐鲇阽婔恚饔袀€(gè)性，當(dāng)然歷代名家書法，都有個(gè)性。倘沒(méi)有個(gè)性，就不成家了?！?/p>

游壽先生的書法也有她自己的個(gè)性。先生書法出于李瑞清、胡小石碑學(xué)一派，執(zhí)筆上繼承了自何紹基、李瑞清、胡小石一脈相承的“回腕法”，秉承李氏門派的碑學(xué)思想，以篆隸書北碑，兼施顫掣，力求表現(xiàn)一種金石氣。受學(xué)派、師承的影響，游先生承襲篆隸傳統(tǒng)，“求篆于金，求隸于石”，勾摹甲骨文、金文，臨摹《禮器碑》、漢簡(jiǎn)與西漢諸刻，用澀行頓挫之筆，表現(xiàn)出明顯的金石書派之氣象。但顫掣抖動(dòng)的筆法較之其師大為弱化以至不顯。先生楷書專攻北碑，于《張猛龍碑》 《張黑女墓志》用力最勤，酷愛(ài)鐘繇真書，并以鐘書與北碑相互滲透，使碑與帖相互融合，克服北碑的粗獷雄壯，兼融嫻雅秀麗，剛?cè)岵?jì)。先生多年致力于漢魏諸刻，又習(xí)黃山谷、米芾諸家，通篆、隸、真、行，同時(shí)進(jìn)行相關(guān)方面的學(xué)術(shù)研究，歷史學(xué)、文學(xué)并修不怠，有扎實(shí)的功底和深厚的涵養(yǎng)，加之作為女性的獨(dú)特氣質(zhì)，書作顯出“金石氣”與“書卷氣”并舉的特色，成就了書法的個(gè)性。先生作為晚清李氏門派的最后殿軍，既有繼承之功又有開(kāi)拓之績(jī)，終成一代書家。

先生謙遜，面對(duì)眾人推崇，并不自視非凡，說(shuō)自己“是什么都不成的書寫”；先生學(xué)書、寫書順其自然，無(wú)涉名利，稱“沒(méi)有什么鴻寶、秘訣等欺世宏論”。她論及20世紀(jì)的新中國(guó)書風(fēng)，指出“極端的個(gè)性表現(xiàn)”的弊陋，這是我們應(yīng)該引以為戒的。個(gè)性是在踏實(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中磨礪出來(lái)的，不可欺世盜名。若練字未到家，還應(yīng)繼續(xù)打好楷書的基礎(chǔ)，反復(fù)摹寫字帖，思考琢磨，同時(shí)多見(jiàn)多識(shí)，在繼承中求變化。

四、勤習(xí)不厭，有始有終

游壽先生對(duì)書法從一而終，耄耋之年仍筆耕不輟。觀先生書法，從20世紀(jì)30年代到90年代，作品或溫婉秀麗，或瘦勁鋒利，或樸拙柔韌，書信、詩(shī)稿工整秀妍，大字蒼勁遒健，80年代末90年代初，更顯生拙。50年代以前，先生書法多見(jiàn)小字，詩(shī)稿、手稿居多，或楷或行，線條細(xì)而凌厲。60至70年代，先生支邊黑龍江后，致力于書法教學(xué)，大字漸多，篆、隸、楷、行俱見(jiàn)，“楷取隋志峭拔之勢(shì)，隸法漢碑飛揚(yáng)之氣”，小字楷、行皆有，用筆澀中帶潤(rùn)。80年代，其作品存世最多。以1985年為界，可再劃為兩個(gè)階段，“前五年橫向取勢(shì)，隸意猶濃；后五年漸趨縱勢(shì)，多參楷法，以北碑意味為主，將楷隸自然融合”。游壽先生胸有萬(wàn)卷，隨著時(shí)間的推移，涵養(yǎng)、感悟的積淀，不同時(shí)期的書體都有著變化，并臻成熟老練。1982年以前，尚多小楷作品，此后，先生眼疾漸深，再后手感麻木，作小楷書已不能隨心所欲。90年代以后的作品，已無(wú)關(guān)工拙，有返璞歸真之境，所謂“人書俱老”。游先生一生多磨難，顛沛流離，南北漂泊，“文革”后以古稀之齡仍身兼數(shù)職，勤于奉獻(xiàn)，生活上甘于清貧寂寞。先生的一生給我們以啟示，人生終歸要有所專注，有所追求。

2.游壽 金文研究 31cm×140cm 1987

3.游壽 寥廓江天萬(wàn)里霜 20cm×100cm 1982

4.游壽 杜甫詩(shī) 31cm×175cm 1982

5.游壽 映階隔葉七言聯(lián) 120cm×36cm×2 1993

6.游壽 朱慶余詩(shī) 48cm×21cm 1983

游壽先生希望書法藝術(shù)能夠達(dá)到“醇”，說(shuō)自己用在書法上的精力還不夠，字始終是一個(gè)“生”。其中不乏謙遜之意，但這也是先生對(duì)后學(xué)者學(xué)書的鼓勵(lì)，希望能夠不遺余力、達(dá)于醇厚。我想，所謂的“醇”，是指長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持習(xí)書、寫書所達(dá)到的醇厚、練達(dá)的境界，而這個(gè)“長(zhǎng)時(shí)間”可以是一生的長(zhǎng)度。先生《書苑鏤錦》有言：“書雖小道，倘不激勵(lì)志操，何以致其極。蓋書者心畫也，千載之下，如見(jiàn)面目，神采意味，在體空骨肉之外。故必積學(xué)博通，神悟變化，為龍為光?！m然一藝一學(xué)，必精勤習(xí)之不厭，精思三十年，白首畢其藝，退筆成冢，池水盡墨，素絹寸紙，不有余棄，窗塵井欄，都可揮灑?！粍t好之者，固當(dāng)留意終始，勿謂玩物喪志耳?！毕壬钪O其道，也希望后學(xué)者能以赤子之心專注于此，告誡我們要踏實(shí)、認(rèn)真，忌浮忌躁。

游壽先生給予我輩很多做學(xué)問(wèn)、做人的啟示，實(shí)應(yīng)常記在心，身體力行。20世紀(jì)風(fēng)云變幻，人物隨之沉浮，游壽先生一介女流，成就斐然，足以享譽(yù)世間，為后人瞻仰、追念。

約稿、責(zé)編：史春霖、金前文

游 壽 You Shou

1906年生，1994年去世。字介眉，又字戒微。福建省霞浦縣人。著名教育家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人、書法家。生前曾任中央大學(xué)、南京大學(xué)、山東師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)教授，生前曾任黑龍江省政協(xié)委員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、黑龍江省書法家協(xié)會(huì)副主席。