每月播報(bào)

享受豈能是頭銜

前些年有位大學(xué)教授把書稿投給某出版社，數(shù)月無(wú)回音，便寫信去催問(wèn)，內(nèi)容只一句話：某日寄去某稿，不知下文如何。下面的落款倒有二十多個(gè)頭銜，包括“享受國(guó)務(wù)院特殊津貼”等國(guó)家針對(duì)精英人才的特別待遇，總計(jì)占了大半頁(yè)紙。編輯回信時(shí)先用大半頁(yè)紙照抄了這些頭銜，正文也只有一句話：水平不夠，恕不能用。他指的水平當(dāng)然不只是文稿的水平。當(dāng)年我在基層當(dāng)記者，縣里重才，特批給鄉(xiāng)村學(xué)校的一些老教師每逢重大節(jié)日可享受二斤豬肉的待遇，但我從未聽到過(guò)哪個(gè)教師自我介紹“享受豬肉二斤”。精英者，思想之精，品德之英，學(xué)有所專，能沉下心來(lái)做事情做學(xué)問(wèn)，為社會(huì)之脊梁，公民之師范……區(qū)區(qū)津貼，念念不忘，也要挪作虛名，非知識(shí)精英之所為。我們常批評(píng)世風(fēng)浮躁，抱怨青年人不成熟、文藝圈太膚淺……殊不知，精英之膚淺才真正是社會(huì)的危機(jī)。知識(shí)分子如何對(duì)待名利，實(shí)應(yīng)深長(zhǎng)思之。

（搜狐，梁衡）

高效不一定有效

職場(chǎng)人總是很忙，經(jīng)常加班不說(shuō)，即使晚上躺在床上也會(huì)不由自主地想起工作。然而，我們追求的這種高效未必真的有效。我們手頭的工作這么多，會(huì)導(dǎo)致我們永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)專注在一件事上，后果就是對(duì)深度思考能力的摧毀，在不知不覺(jué)間淪為工作的奴隸。工作太多，我們只好平均分配精力，對(duì)每項(xiàng)工作傾向于“做到”而非“做好”—因?yàn)闆](méi)有時(shí)間。然而，把一件事做到100分，其他事做到40分、50分也可能比把所有事都做到70分要好—在商業(yè)上，70分和100分的差距不是7∶10，而是7∶100、7∶1000。非常多優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)擁有高素質(zhì)人才，其產(chǎn)品方向都很對(duì)，最后為什么失敗了？因?yàn)樗鼈冏鰧?duì)了每一件事，但都做得很平庸，沒(méi)有一個(gè)出挑的。想要脫穎而出，唯一的辦法就是在某個(gè)方向做到最好—而不是把所有事都做完。為此，我們需要“有效”地工作，而非“高效”地工作。不要忙著做事情，先留時(shí)間去思考，才能解決迷茫和疑問(wèn)，從而直面前程。

（36氪，Lachel）

為什么年輕人易反感親戚

年輕人容易反感親戚的主要原因不外乎價(jià)值觀不同、親戚太愛(ài)操心、過(guò)于追求實(shí)用關(guān)系，這都是踐踏個(gè)人邊界的表現(xiàn)。少了“個(gè)人邊界”，誰(shuí)都容易變成那個(gè)被討厭的人：你可以圍觀我的生活，但是不要品頭論足，更不要無(wú)休止地給予“指導(dǎo)”。比如見面就說(shuō)“給孩子買鞋買大的，你覺(jué)得省錢，可是對(duì)孩子的腳不好”“你家的墻刷成白色的，這樣審美上很單調(diào)”的親戚，年輕人見了他肯定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)就躲開。中國(guó)古代靠家族管理來(lái)維系社會(huì)穩(wěn)定，孔子主張若父親偷了羊，兒子不要去舉報(bào)，可見家族關(guān)系在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位。但在現(xiàn)代，隨著公平競(jìng)爭(zhēng)的講求，親戚們有各自的生活空間，互相“照顧”可能是違法的，也容易被詬病，所以還是不要做一些不必要的干涉。

（公眾號(hào)決策，辛上邪）

暮年的內(nèi)向是珍貴的

人過(guò)四十往往會(huì)變得“內(nèi)向”，也就是《論語(yǔ)》里講的“從心所欲，不逾矩”。比如曹操，他寫《龜雖壽》的時(shí)候是53歲，正值天命之年。彼時(shí)他剛平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力，準(zhǔn)備南下征討荊吳。有意思的是，曹操在這首詩(shī)里并沒(méi)有不可一世的狂妄，反而有可貴的清醒：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)?！鄙颀?shù)纳矔?huì)有結(jié)束的一天。一個(gè)有時(shí)空概念的人往往是有自知之明的，所以人們會(huì)更心疼他“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的恢宏遠(yuǎn)志。怎能不心疼呢？一個(gè)人無(wú)論能耐多大也總有無(wú)能為力之時(shí)，但人們年輕氣盛的時(shí)候往往不懂得也不愿意接受這一點(diǎn)。曹操在馳騁天下之際還能歌詠出“養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志”，仿佛是在征戰(zhàn)之余閑下來(lái)時(shí)的一個(gè)感嘆，實(shí)屬難得。

（公眾號(hào)為你讀詩(shī)，于和偉）

仙俠劇也不可違反倫理

仙俠劇可以架空現(xiàn)實(shí)，但不能因此而違反現(xiàn)實(shí)倫理。在《三生三世十里桃花》中，素錦先是嫁給了夜華的爺爺天君，又由天君許給夜華做妃子，而夜華對(duì)素錦的“奶奶”身份并無(wú)反對(duì)。這明顯是違反人倫的。仙俠劇最為常見的敘事模式是：主人公在正邪之間不無(wú)迷茫地穿梭，沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)倫理的約束，個(gè)人情感被凸顯到無(wú)以復(fù)加的地步。這其實(shí)根源于部分青年內(nèi)心的虛浮無(wú)根的個(gè)人主義。仙俠劇之所以呈現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)的、過(guò)度浪漫主義的美學(xué)風(fēng)格，正是基于這些人不知道如何處理自我與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，過(guò)度留戀于個(gè)人小天地的現(xiàn)實(shí)處境。所以主人公的個(gè)體價(jià)值觀非常膨脹，整個(gè)世界中只剩下小小的“我”，而這個(gè)“我”又活在非常幼稚的情節(jié)與對(duì)話中無(wú)法成長(zhǎng)。仙俠劇的核心其實(shí)應(yīng)該是“俠義”—從還珠樓主到金庸他們的小說(shuō)中，英男烈女任俠尚義，其念茲在茲的不是“仙”“武”，而是“俠義”，這才是中國(guó)通俗文學(xué)的“真精神”。

（《人民日?qǐng)?bào)》，黃平）

《戰(zhàn)狼2》打動(dòng)我們的是中國(guó)魂

《戰(zhàn)狼2》火了，吳京幾乎拿生命在拍電影的誠(chéng)意化作了超高的口碑和票房。盡管吳京的導(dǎo)演能力還有欠缺，但令觀眾動(dòng)容的其實(shí)不僅是影片本身，更是影片背后的中國(guó)魂：2014年在南海填海，別國(guó)用小船運(yùn)材料，我們放出了高精尖的填海設(shè)備；2015年尼泊爾地震，中國(guó)的撤僑行動(dòng)雷厲風(fēng)行；同年也門局勢(shì)緊張，各國(guó)撤僑，我們上演了一出霸道劇本—廢話少說(shuō)，飛機(jī)直接到位，讓中國(guó)人先走！《戰(zhàn)狼2》中就有這樣的體現(xiàn)：戰(zhàn)亂中人人自危，男主角身邊的國(guó)際友人求助于本國(guó)官方，沒(méi)有回應(yīng)，只有中國(guó)的軍艦來(lái)撤僑。影片結(jié)尾，男主角帶通報(bào)穿越戰(zhàn)亂區(qū)域，他將國(guó)旗套在手臂上，硬是穿了過(guò)去，毫發(fā)無(wú)損—因?yàn)閼?zhàn)區(qū)里的人知道，假如他們想要得到世界的承認(rèn)，就必須要有中國(guó)的點(diǎn)頭才行。真實(shí)的中國(guó)就是如此，我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)大，掌握了越來(lái)越多的話語(yǔ)權(quán)，正在逐漸得到全世界的認(rèn)可和尊重。片中戰(zhàn)斗、爆炸、坦克漂移等華麗的外衣下藏著的是一團(tuán)熾熱的中國(guó)魂，這才是《戰(zhàn)狼2》真正的動(dòng)人之處。

（公眾號(hào)搶先電影院，花生）

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