賀 舒

（榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 榆林 719000）

基于文化背景下的陜北民歌產(chǎn)業(yè)化價(jià)值分析

賀 舒

（榆林學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，陜西 榆林 719000）

在21世紀(jì)，帶有濃郁的地方特色的文化產(chǎn)業(yè)得以迅猛發(fā)展，在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)增長、結(jié)構(gòu)調(diào)整、擴(kuò)大消費(fèi)等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。陜北民歌屬于多元文化的范疇，具有獨(dú)特的文化藝術(shù)特色，陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化價(jià)值，應(yīng)該主要體現(xiàn)在陜北民歌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)、創(chuàng)新、發(fā)展上，同時(shí)對(duì)全面提升陜北地區(qū)文化軟實(shí)力、文化競爭力以及促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展也具有重大的意義。

文化；陜北民歌；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；產(chǎn)業(yè)化價(jià)值

陜北民歌作為一種區(qū)域性文化，具有精美的藝術(shù)欣賞價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)含著多元的文化認(rèn)同價(jià)值。

一、陜北民歌所具有的文化價(jià)值

1.豐厚的地方文化價(jià)值。陜北是民歌的搖籃，民歌的發(fā)源地。豐富多樣的手法，質(zhì)樸生動(dòng)的語言，獷達(dá)豪放的風(fēng)格，與這一區(qū)域的文化特征、歷史發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。陜北民歌是陜北人民長期生活實(shí)踐的生活哲理與情感意識(shí)的融合?！傲碌娜疹^臘月的風(fēng)，老祖先留下個(gè)唱山曲”“抓一把黃土撒上天，信天游永世唱不完”“東山上的糜子西山上的谷，咱黃土里笑來黃土里哭”，充分展示了陜北人民對(duì)陜北民歌火熱的激情和對(duì)這塊土地的深深的依戀之情。不管是悠揚(yáng)純樸的酒歌還是流暢抒情的小調(diào)，其內(nèi)容都是廣泛的、深刻的。豐富多樣的手法，質(zhì)樸生動(dòng)的語言，曠達(dá)豪放的風(fēng)格，由勤勞、智慧、勇敢的人們代代傳承和發(fā)揚(yáng)。陜北人的生活方式、生活理念、生活環(huán)境，形成了獨(dú)特的陜北文化，而陜北文化對(duì)陜北民歌的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響，陜北民歌又映射出了陜北文化的價(jià)值。

2.濃厚的語言文化價(jià)值。陜北民歌是采用當(dāng)?shù)氐姆窖赃M(jìn)行演唱，其方言是陜北地區(qū)的一種材料，更是一種文學(xué)載體。在不斷地流傳過程中，積淀了許多原始且具有地域性的陜北方言：如紅格丹丹、蘭格瑩瑩、黑格漆漆、白個(gè)生生、水格靈靈等等，這些古老的、原始的、原汁原味的陜北方言展現(xiàn)了陜北語言文化的無窮魅力，造就了陜北民歌的獨(dú)特的風(fēng)采和無窮的魅力。因此，陜北民歌具有很高的方言研究價(jià)值。

3.豐富的民俗文化價(jià)值。從社會(huì)意義上來分析，民俗本身就是一種非常重要的文化現(xiàn)象。不同地域的民俗都會(huì)受到當(dāng)?shù)氐奈幕钜约白诮绦叛龅挠绊?，陜北人民的生活活?dòng)都可以通過陜北民歌得以準(zhǔn)確的體現(xiàn)。陜北人在“過事情”、迎送嫁娶、祭奠、祭祀、節(jié)日慶典和生產(chǎn)勞動(dòng)等生活活動(dòng)中，都有唱陜北民歌的民俗，這些民俗文化對(duì)于陜北人民的精神文化生活起到了非常大的影響作用。通過對(duì)陜北民歌的研究，可以真實(shí)地反映出過去陜北人民的民俗文化生活原貌。

二、陜北民歌藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀

1.2012年4月13日，文化部正式批準(zhǔn)在延安、榆林兩地建立國家級(jí)陜北文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。制定了“居民自主，政府主導(dǎo)，社會(huì)參與”新的陜北文化生態(tài)保護(hù)管理機(jī)制，對(duì)陜北民歌產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展具有巨大的意義。

2.著名的陜北民歌演唱家王二妮，在陜北民歌藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。主要作品專輯是現(xiàn)代音樂最主要的發(fā)行方式，她的專輯代表作有《愛陜北》《我從西邊來》《豐收中國》等；原創(chuàng)歌曲是最受到音樂愛好者喜歡的音樂作品，代表作有《鼓動(dòng)天地》《故鄉(xiāng)》《姐妹花》；在國家大劇院參演歌劇《白毛女》，主演喜兒；MV、音樂電視作品的代表作有《大辮子》《我從西邊來》《姐妹花》；她還參加了中央三臺(tái)非常6+1特別節(jié)目中央三臺(tái)“非常6+1”特別節(jié)目非常星發(fā)布；中央三臺(tái)《非常6+1》特別節(jié)目——央視王牌欄目藝術(shù)人生的演出。她在傳統(tǒng)的陜北民歌中，加進(jìn)了新的音樂元素，以新的姿態(tài)和面貌，表現(xiàn)了陜北民歌悠遠(yuǎn)遼闊的藝術(shù)意境，呈現(xiàn)了陜北民歌的原生態(tài)風(fēng)格，為陜北民歌的創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，受到了人民群眾的喜愛和歡迎。

3.榆林普惠酒業(yè)集團(tuán)在實(shí)行文化促銷戰(zhàn)略時(shí)，把陜北民歌應(yīng)用到了商品銷售策略中，組織、培訓(xùn)了一大批陜北民歌歌手，將陜北民歌演唱與產(chǎn)品銷售相結(jié)合，為飲酒者免費(fèi)助興，“以歌興酒”，不僅使得普惠美酒迅速暢銷，更是為陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展走出了一條新路子。

4.《大美榆林》大型實(shí)景水景光影表演工程把榆溪河變成一座舞臺(tái)，把燈光、水景、激光、水幕電影成為演出的參與者，配合演員、道具、煙花，演變出一場(chǎng)盛大的歌舞晚會(huì)。運(yùn)用科技手段，表現(xiàn)出了江南秀美風(fēng)姿的景觀和人文特色，打造出了榆林的旅游文化產(chǎn)品，使得陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化邁上了一個(gè)新臺(tái)階。

5.延安、榆林兩地通過舉辦陜北民歌大賽、陜北民歌藝術(shù)節(jié)，選拔出了一批又一批的優(yōu)秀民歌手。榆林民間藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)作演出的《米脂婆姨綏德漢》，在第九屆中國藝術(shù)節(jié)上獲得了我國舞臺(tái)藝術(shù)政府最高獎(jiǎng)——“文華大獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”。該劇既包含充滿濃郁地域色彩的信天游、秧歌、高蹺等民俗文化以及60多首新編陜北民歌，更融入了現(xiàn)代音樂劇的一些表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，是近年來難得的舞臺(tái)精品。志丹縣歌舞劇團(tuán)創(chuàng)作演出的陜北民歌舞劇《蘭花花》和延安歌舞劇團(tuán)20世紀(jì)70年代末創(chuàng)作的民間歌舞劇《蘭花花》，通過這些活動(dòng)，培養(yǎng)選拔出了一大批優(yōu)秀的歌手和演員，把陜北民歌的表演水平推上了一個(gè)新高度，為陜北民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

陜北民歌藝術(shù)自身的強(qiáng)勁的生命力，以及文化傳媒企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和各級(jí)人民政府政策與經(jīng)費(fèi)上的支持，成為了陜北民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中最重要的支撐和倚仗。通過加強(qiáng)老一代藝術(shù)家的保護(hù)及新一代藝術(shù)家的培養(yǎng)，采取挖掘民歌產(chǎn)業(yè)經(jīng)營人才、提高陜北民歌作品創(chuàng)作數(shù)量與創(chuàng)作質(zhì)量、適應(yīng)市場(chǎng)需求、提升產(chǎn)品價(jià)值、擴(kuò)大消費(fèi)市場(chǎng)等措施，使得陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化迎來一個(gè)發(fā)展的黃金時(shí)期。

三、陜北民歌產(chǎn)業(yè)化的價(jià)值

1.通過陜北民歌產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新、發(fā)展陜北民歌。陜北民歌產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新、發(fā)展是一個(gè)擺在我們面前的重大課題，也是重大的挑戰(zhàn)，要有新思路、新突破、新舉措。理念創(chuàng)新是陜北民歌產(chǎn)業(yè)化各項(xiàng)創(chuàng)新的前提，要有寬闊的眼界和胸襟，海納百川的姿態(tài)；通過管理創(chuàng)新，才可以重新整合人才、作品、資本、媒體等要素，使其發(fā)揮出最大的效益。

2.通過陜北民歌產(chǎn)業(yè)化，建立陜北民歌市場(chǎng)營銷的產(chǎn)業(yè)鏈。在準(zhǔn)確預(yù)測(cè)社會(huì)對(duì)產(chǎn)品的需求下，預(yù)先計(jì)算生產(chǎn)產(chǎn)出與投資規(guī)模，合理組織、協(xié)調(diào)人力資源、財(cái)力資源、物力資源，對(duì)陜北民歌營銷的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行合理計(jì)劃，如設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、策劃環(huán)節(jié)、包裝環(huán)節(jié)等，促使各種產(chǎn)業(yè)資源形成互補(bǔ)關(guān)系，提出具有創(chuàng)意的思路以及創(chuàng)新的辦法，規(guī)劃出陜北民歌市場(chǎng)營銷的手段和方法。要積極與各種大眾傳媒媒介進(jìn)行合作，進(jìn)而拓展陜北民歌的營銷渠道，建立起科學(xué)、市場(chǎng)化、高效的陜北民歌市場(chǎng)營銷的產(chǎn)業(yè)鏈。

3.通過陜北民歌產(chǎn)業(yè)化，構(gòu)建陜北民歌藝術(shù)品牌。品牌是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，當(dāng)文化藝術(shù)作品被看作為一種產(chǎn)品后，就必須采用經(jīng)濟(jì)手段來對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行合理運(yùn)作，應(yīng)當(dāng)根據(jù)市場(chǎng)需求，打造出符合消費(fèi)者審美情趣的陜北民歌藝術(shù)品牌，最大限度地追求品牌帶來的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，通過品牌效應(yīng)獲取超額的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

4.合理利用陜北民歌資源，助力社會(huì)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)。近年來，文化部出臺(tái)多項(xiàng)措施，進(jìn)一步擴(kuò)寬社會(huì)投資的領(lǐng)域和范圍，推動(dòng)文化與金融合作，引導(dǎo)鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)。各級(jí)政府需要組織大學(xué)、科研單位和各級(jí)行政部門對(duì)陜北民歌的資源進(jìn)行挖掘，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理開發(fā)，幫助陜北民歌文化企業(yè)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，調(diào)整經(jīng)營思路和生產(chǎn)方式。篩選出一批具有發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)質(zhì)文化企業(yè)，在政策上和資金上給以扶持。企業(yè)利用好自身的資源優(yōu)勢(shì)和資本優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)掘陜北民歌特色文化資源，形成具有自身特色的產(chǎn)品與服務(wù)，借助政府的政策和資本市場(chǎng)做大做強(qiáng)，產(chǎn)生出一批文化產(chǎn)業(yè)的龍頭企業(yè)。鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入文化金融、文化企業(yè)孵化器、文化眾創(chuàng)空間等最近幾年新興起來的領(lǐng)域。建立健全多元化、多層次、多渠道的文化產(chǎn)業(yè)，促使各種陜北民歌資源形成互補(bǔ)關(guān)系，有利于豐富陜北民歌的文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，滿足人民群眾日益增長的多樣化的精神文化需求，提高文化資源轉(zhuǎn)化成為文化資本運(yùn)用效率。

5.政府搭臺(tái)，企業(yè)唱戲。（1）政府應(yīng)不斷出臺(tái)各種政策為陜北民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展保駕護(hù)航，以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的實(shí)際需求。政府文化主管部門應(yīng)注重建設(shè)陜北民歌產(chǎn)業(yè)化服務(wù)平臺(tái)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)途徑構(gòu)建交流互動(dòng)平臺(tái)，便于陜北民歌音樂理論研究人員、歌手、音樂愛好者與政府聯(lián)系和交流，實(shí)時(shí)掌握陜北民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展動(dòng)態(tài)。（2）政府應(yīng)及時(shí)制定音樂人才引進(jìn)政策和制度，以吸引更多優(yōu)秀的陜北民歌表演人才和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要的經(jīng)營管理人才，優(yōu)化陜北民歌音樂文化企業(yè)的人才結(jié)構(gòu)。（3）政府應(yīng)制定陜北民歌的理論研究和改編與創(chuàng)新的激勵(lì)政策，并在資金上給予陜北民歌的演唱者、作曲者、創(chuàng)作者給予資助和獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)專家、學(xué)者、音樂愛好者參與到陜北民歌的搜集與整理、理論與研究及陜北民歌在聲樂教學(xué)的理念與實(shí)踐探索中來；讓更多的音樂愛好者加入到陜北民歌歌曲改編、創(chuàng)作的隊(duì)伍中，生產(chǎn)出更多的既有鄉(xiāng)土氣息又有時(shí)代精神的、膾炙人口的陜北民歌優(yōu)秀作品。

四、結(jié)語

研究陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化價(jià)值，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承具有重要的意義，同時(shí)對(duì)于陜北地區(qū)區(qū)域性地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步可以起到文化奠基、藝術(shù)提升的作用。陜北民歌的產(chǎn)業(yè)化并不是一蹴而就的，它是一項(xiàng)長期、艱巨的任務(wù)，唯有政府、社會(huì)、企業(yè)等各方主體積極努力，積極推動(dòng)陜北民歌產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能真正使得陜北民歌可持續(xù)健康發(fā)展。在推動(dòng)陜北民歌產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，我們需要注重基礎(chǔ)工作，一步一個(gè)腳印地進(jìn)行，注重軟硬件建設(shè)，注重培養(yǎng)人才，注重作品創(chuàng)新、注重創(chuàng)新品牌。勤勤懇懇，保證質(zhì)量，讓陜北民歌文化產(chǎn)業(yè)化得到高效、持速、穩(wěn)定的發(fā)展。

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J607

A

1673-291X（2017）34-0040-02

2017-07-28

榆林學(xué)院2015年教學(xué)改革研究項(xiàng)目資助項(xiàng)目（JG1537）

賀舒（1986-），女，陜西榆林人，講師，碩士，從事藝術(shù)人類學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與音樂理論研究。

[責(zé)任編輯 吳高君]