嚴(yán)槿+廖嚴(yán)力

知識(shí)源於積累

歷史本身就是文化經(jīng)驗(yàn)的載體

香港向前發(fā)展的希望何在

國(guó)家向前發(fā)展的希望何在

梁炳華博士認(rèn)為

在於對(duì)國(guó)家已往歷史的深厚認(rèn)識(shí)

歷史乃國(guó)家和民族之根本

作為一名中國(guó)人

應(yīng)對(duì)國(guó)家的歷史抱以溫情與敬意

他創(chuàng)辦了中國(guó)歷史教育學(xué)會(huì)

之後又創(chuàng)建國(guó)民教育學(xué)會(huì)

希望培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和世界

發(fā)揮正面影響力的優(yōu)秀年青人

耳濡目染，家國(guó)情深

時(shí)間回到六十多前，梁炳華博士的父親赤著腳從開平走到了香港並扎下了根。在香港出生長(zhǎng)大的梁炳華博士，自小就跟隨父親?；亻_平，他的名字是由爺爺親自改的，改為“炳華”，意為“光耀中華”。

作為一名有責(zé)任感的香港歷史專家，梁炳華博士的心從未離開過祖國(guó)。他說自己與祖國(guó)的情緣很深，兒時(shí)，他常跟隨父母回鄉(xiāng)探親，在巷子里奔跑、鄉(xiāng)親家養(yǎng)雞養(yǎng)鴨的記憶讓他對(duì)家鄉(xiāng)有了直觀的認(rèn)識(shí)。

隨著改革開放的推動(dòng)，僑胞能申請(qǐng)回內(nèi)地交流，大學(xué)時(shí)代的他亦到內(nèi)地的基地看看，不過在火車上的一幕讓他記憶猶新。“我從深圳坐火車回開平，火車上擠滿了人和行李，到了韶關(guān)，火車停了一會(huì)，許多只手從車窗外伸進(jìn)來乞討，但他們要的不是錢而是吃的，因?yàn)樗麄兲I了?！蹦且荒蛔屃罕A博士感到震驚，他沒有想到國(guó)家如此貧窮，同胞們都不能果腹，何日才能談富強(qiáng)？當(dāng)時(shí)他的想法很悲觀，認(rèn)為假如能在自己有生之年看到全國(guó)同胞實(shí)現(xiàn)溫飽已是一種奢望。不過，祖國(guó)母親並沒有令他失望，改革開放短短幾十年就讓他欣喜不已。

當(dāng)年，學(xué)歷史的他和父親回到家鄉(xiāng)，見到一座從元朝開始修建的祠堂因年久失修變得破敗不堪，他與家族中德高望重的叔父商量修葺，但叔父說當(dāng)前人們尚不能吃飽飯，時(shí)機(jī)未到。2000年，國(guó)家保護(hù)和重視文物的力度加大，當(dāng)?shù)卣_始修葺祠堂，梁炳華博士與鄉(xiāng)親及廣大海外僑胞積極響應(yīng)，大力募捐，與政府共同集資50萬元作為重建經(jīng)費(fèi)。而他的父親是建筑行家出身，被推任為工程質(zhì)量監(jiān)督和財(cái)務(wù)，大家齊心協(xié)力，在2004年順利重修了祠堂，也就是今日的“德元梁祠堂”，該祠堂選用了最好的木材作為樑木，內(nèi)有古樸精美的雕樑畫棟，又有香港、廣州和開平當(dāng)?shù)刂麜嫾翌}寫祠堂名等，遠(yuǎn)近聞名。

對(duì)家鄉(xiāng)的關(guān)注，延伸至對(duì)國(guó)家教育事業(yè)的關(guān)心。梁炳華博士曾在九十年代多次以個(gè)人身份回中山大學(xué)，並偶遇了該校歷史系圖書館館長(zhǎng)，聽聞該校的歷史系生源缺乏，曾想過成立獎(jiǎng)學(xué)金；作為從家鄉(xiāng)走出來的高級(jí)知識(shí)份子，他又與家鄉(xiāng)簽訂了教育方面的合作協(xié)議，由他牽線搭橋，促進(jìn)家鄉(xiāng)與香港在教育方面的合作交流；近期，他又在與一些教育部門積極溝通，希望出錢出力設(shè)立獎(jiǎng)教金，為國(guó)家培育更多優(yōu)秀的師資力量。

以普及香港歷史為己任

家國(guó)情深刻在骨子里，成為梁炳華博士人生中厚重的一筆。而他身在香港，八十年代投身教育，圍繞歷史做了大量有意義的工作。

1983年，梁炳華博士成為了一名香港教師，並在歷史教學(xué)領(lǐng)域做了大量的研究和創(chuàng)新工作，贏得教育界及政府部門的高度認(rèn)可。以往，歷史教育都是以文字上的簡(jiǎn)單灌輸，而思維超前的他認(rèn)為歷史是鮮活的，應(yīng)當(dāng)不斷轉(zhuǎn)換教學(xué)方式以展現(xiàn)歷史的淵博，增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

曾經(jīng)，在其他老師照本宣科時(shí)，他不辭辛苦地向校長(zhǎng)請(qǐng)示使用當(dāng)時(shí)還很笨重的放映機(jī)，使用幻燈片給學(xué)生講課；曾經(jīng)，在別的老師怕麻煩時(shí)，他則運(yùn)用教育界先進(jìn)的教學(xué)方式——專題研習(xí)，帶著學(xué)生以學(xué)校周圍為基地進(jìn)行戶外考察，去探究那些在身邊的歷史。那時(shí)，他的做法被其他老師向校長(zhǎng)投訴，說他不考慮學(xué)生安全，和影響學(xué)生考公開試。但事後，他的學(xué)生經(jīng)過有效地學(xué)習(xí)，所做的專題研習(xí)報(bào)告拿到了全港的冠軍，校長(zhǎng)出席了領(lǐng)獎(jiǎng)儀式並對(duì)他的教學(xué)方式給予嘉許，其他學(xué)校的老師也開始效仿。

“我運(yùn)用各種先進(jìn)的教學(xué)方式去教中國(guó)歷史，就是希望透過香港歷史讓學(xué)生們更好地掌握中國(guó)歷史，如何從實(shí)地考察，以全港十八區(qū)為考察目標(biāo)，從點(diǎn)到線再到面地了解香港，了解祖國(guó)?！痹?jīng)，他帶領(lǐng)學(xué)生做了大量的歷史課題研究。例如他帶學(xué)生去研究當(dāng)今香港的二級(jí)歷史建筑道風(fēng)山，從而了解到這是一個(gè)由西方傳教士興建的一個(gè)基督教建筑群，還了解到這位傳教士早於1922年在南京創(chuàng)立了“景風(fēng)山”，但因軍閥混戰(zhàn)被打劫多次而遷址香港。為此他們申請(qǐng)到基金，組織了數(shù)位香港學(xué)生到南京進(jìn)行研習(xí)，對(duì)這段歷史有了深入了解。

梁炳華博士表示，歷史是相關(guān)聯(lián)的，學(xué)生從了解自己身邊的歷史文物著手，就能順藤摸瓜，了解到祖國(guó)歷史的博大精深，從而增進(jìn)知識(shí)?！白x史明志，鑒古知今”，這對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有很大的裨益。

除了教學(xué)，梁炳華博士還做了大量的歷史學(xué)術(shù)研究。九十年代為配合九七回歸，他帶領(lǐng)學(xué)生開發(fā)香港的學(xué)校文物徑，提高和引起師生對(duì)古物古蹟?shù)恼J(rèn)識(shí)和重視。2000年梁炳華博士以十八區(qū)學(xué)校文物徑為主題，建議作為千禧年的紀(jì)念活動(dòng)，榮獲亞軍，可見十八區(qū)學(xué)校文物徑的理念和吸引力受到肯定。1993年，位於新界元朗的屏山文物徑啟用，這標(biāo)誌著香港首條文物徑的誕生，發(fā)展至今，香港十八區(qū)的文物徑已成為了游客來港的旅遊熱點(diǎn)，而漫步文物徑，宛如串起了香港古今的歷史遺珠。

另外，他還是長(zhǎng)春社文化古物資源中心董事，亦編著了《中西區(qū)風(fēng)物誌》《觀塘風(fēng)物誌》《城寨與中英外交》等大量著作，為香港歷史文化留痕。

應(yīng)對(duì)歷史抱以溫情與敬意

隨著時(shí)間的推移，梁炳華博士有感在回歸後對(duì)國(guó)史教育及國(guó)民質(zhì)素的培養(yǎng)不足，仍有許多青少年對(duì)國(guó)家感到疏離和陌生，因而他與一批憂國(guó)憂民的前線教育工作者成立了今日的國(guó)民教育學(xué)會(huì)。在此前，他還曾發(fā)起成立有中國(guó)歷史教育協(xié)會(huì)，做了三屆的榮譽(yù)主席。

這一次，又是新的啟程。眾所周知，“國(guó)民教育”近年來在香港一直被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而在這個(gè)風(fēng)口浪尖上，有會(huì)員提議換個(gè)名字避避風(fēng)頭，但他認(rèn)為，學(xué)會(huì)的目標(biāo)就是要“培養(yǎng)優(yōu)秀的負(fù)責(zé)任的中國(guó)人，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家的歷史和文化的認(rèn)識(shí)，建立‘國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的使命感，取名為‘國(guó)民教育學(xué)會(huì)再合適不過了?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/12/15/jrhr201712jrhr20171211-7-l.jpg" style="">

頂著被一些人的誤解甚至謾罵的風(fēng)險(xiǎn)與壓力，梁炳華博士與會(huì)員默默地耕耘，以歷史文化為主軸，主辦或參與了大量豐富多彩的活動(dòng)，如“九一八紀(jì)念活動(dòng)”“國(guó)民教育學(xué)生大使就職典禮”“深港合一考察”“廣州古今穿梭之旅”“開平中山考察之旅”“國(guó)民教育問答比賽”“新高中通識(shí)現(xiàn)代中國(guó)：中華文化與現(xiàn)代生活”“培正中學(xué) 辛亥百年展覽”“龍的傳人 中國(guó)藝術(shù)教學(xué)課程”“廣東連南瑤族 香港連南歷史文化雙向交流”等等。在十分艱難的境地之下，他花費(fèi)心血出版《抗毒英雄“毒品歷史與香港”教學(xué)研討會(huì)論文集》《國(guó)民教育與鄉(xiāng)土教材》《辛亥革命百年紀(jì)念教案特刊》《世界自然遺產(chǎn) 丹霞山及珠璣巷教案集》等等。他以靈活多樣、實(shí)地考察的方式，引發(fā)參與者探究和思考，激發(fā)了香港年青人對(duì)國(guó)家歷史文化的學(xué)習(xí)熱誠(chéng)，也啟發(fā)了教師們運(yùn)用新的思維和模式去教學(xué)，還加強(qiáng)了他們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

歷史是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的根，是精神和尊嚴(yán)之靈魂。國(guó)學(xué)大師錢穆在《國(guó)史大綱》中寫道：“故欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)。欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家當(dāng)前有真實(shí)之改進(jìn)，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家已往歷史有真實(shí)之了解。我人今日所需之歷史知識(shí)，其要在此?！绷罕A博士幾十年所作所為，亦是為此。