張玉華

摘 要：語文教師要善待課堂教學(xué)中的意外——生成，要突破只重視預(yù)設(shè)而忽視課堂生成的藩籬，敏捷地捕捉、正確地對待在教學(xué)中學(xué)生產(chǎn)生的新的想法、新的問題，讓這些新想法、新問題來充實(shí)課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生突破常規(guī)，敢于質(zhì)疑，在否定舊說、揚(yáng)棄陋識、提出新解中不斷地發(fā)展自己。將課堂上師生互動交流過程中所出現(xiàn)的意外情況、始料未及的體驗(yàn)及場面變化作為一種可開發(fā)的教育資源，真誠對待學(xué)生的想法，巧妙地啟迪學(xué)生的思維，這樣的課堂才會出現(xiàn)應(yīng)有的靈氣，學(xué)生長了智，教師也有了源頭活水，真正達(dá)到了教學(xué)相長的效果，使課堂因動態(tài)生成而精彩、有效。

關(guān)鍵詞：生成；預(yù)設(shè)；個(gè)性化；靈氣

“生成”是對應(yīng)于“預(yù)設(shè)”而提出的?！邦A(yù)設(shè)”是教師在備課時(shí)依據(jù)大綱、研究教材、估摸學(xué)生可能出現(xiàn)的情況而預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，“生成”則是在課堂實(shí)踐中出乎教師意料地，從學(xué)生提出的問題中或從學(xué)生的反應(yīng)中發(fā)現(xiàn)問題，教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)的目標(biāo)、方法，使課堂有更加靈活、高水平的互動，從而提高教學(xué)實(shí)效。傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)，課堂教學(xué)就像是在做追求統(tǒng)一結(jié)果的實(shí)驗(yàn)，一步一步機(jī)械、沉悶和程式化地進(jìn)行，根據(jù)預(yù)設(shè)，想方設(shè)法、生拉硬拽地將學(xué)生的思維牽掣在自己預(yù)設(shè)的線型教學(xué)思維中，課堂缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)，也缺少對人性的關(guān)懷。現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，語文教學(xué)對人文性的日益強(qiáng)調(diào)和突出，反應(yīng)在課堂上，學(xué)生不是被動接受知識的容器，而是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師不僅是傳道者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者，課堂教學(xué)不再是封閉的，而是一個(gè)開放的系統(tǒng)；教學(xué)過程不再是呆板的、程式化的，不是照著預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案簡單機(jī)械地執(zhí)行，而是在師生交往、互動中不斷生成、不斷組織、共同發(fā)展的過程。布魯姆曾說“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！泵總€(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)背景，都有獨(dú)立的思想見解，因此只要是他們真正地參與到學(xué)習(xí)活動中，便常常會有讓教師始料未及的意外發(fā)生，這是學(xué)生的知識、情感內(nèi)驅(qū)力外化的表現(xiàn)，因此為師者應(yīng)關(guān)注并小心呵護(hù)這種課堂中的意外——生成。只有善待生成，靈活應(yīng)對，課堂才會出現(xiàn)應(yīng)有的靈氣，才能最大限度地激活學(xué)生的興趣和思維，生成有生命力的高效課堂。因此作為教育者應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓語文課堂不再只是簡單地解讀教材文本的課堂，而是大綱與文本，教師與學(xué)生，教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境互相作用、互動體驗(yàn)的課堂。得意識到學(xué)生是一個(gè)活的個(gè)體，因此在課堂上要營造出自由舒放的教學(xué)環(huán)境，把手中的教鞭變成“魔棒”，讓學(xué)生的思維迸濺出火花，讓學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)出活力。

一、 關(guān)注生成，讓閱讀教學(xué)體現(xiàn)個(gè)性

每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的閱讀個(gè)體，他們用自己的心智、已有的知識儲備去解讀文本，若教師只以自身的理解和標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，勢必忽視甚至輕視閱讀個(gè)體的體驗(yàn)、理解和感受，追求的是通過教師牽引得出的整齊劃一的結(jié)論。雖說有些教師也在采用“平等對話”的方法，貌似與學(xué)生互動進(jìn)行教學(xué)，但也還是教師預(yù)設(shè)好結(jié)論，然后千方百計(jì)地牽掣學(xué)生思維的過程，其實(shí)還是一種教師灌輸學(xué)生接受的封閉的教學(xué)方式，與閱讀是一種對話的本質(zhì)是背道而馳的。新課程理念強(qiáng)調(diào)“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。因此，教學(xué)過程是交流互動、師生共進(jìn)的過程，而不是教師講學(xué)生聽、教師按預(yù)設(shè)牽著學(xué)生鼻子走的過程。

“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，從接受美學(xué)的觀點(diǎn)來看，語文文本的“空白點(diǎn)”“不準(zhǔn)確性”和語言的某些模糊性，只有通過讀者的挖掘、填補(bǔ)、創(chuàng)造才能完成，正是文本的這些“潛在性”為個(gè)性化閱讀提供了可能。同時(shí)，閱讀教學(xué)中，教師面對的不僅是文本，更重要的是面對“人”，一個(gè)個(gè)活生生的閱讀個(gè)體。由于生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格愛好、審美情趣的差異，就決定了對文本接受的差異，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，“情人眼里出西施”，這就提醒我們教師，在教學(xué)中不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感受、理解、觀點(diǎn)和教師、教參的一致，更不能以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀體驗(yàn)中有自己獨(dú)特的感受和理解，有與眾不同的觀點(diǎn)和看法。當(dāng)然對學(xué)生的閱讀個(gè)性要及時(shí)做出價(jià)值判斷，如果“個(gè)性”有悖社會的公序良俗、混淆是非、有違人倫常理、突破道德底線時(shí)，教師有必要進(jìn)行引導(dǎo)，只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，進(jìn)而引導(dǎo)他們形成對文化的積極的價(jià)值取向。

二、 關(guān)注生成，讓創(chuàng)新精神得以培養(yǎng)

伴隨著語文教育大討論，特別是新課程改革的不斷深入，“一言堂”純灌輸式的課堂教學(xué)早已不復(fù)存在了，但隨之又出現(xiàn)各種各樣讓人眼花繚亂的“模式”教學(xué)，表面上看，學(xué)生在積極參與，是師生在互動，但細(xì)究其根本，很多還是教師在以自己預(yù)先設(shè)定好的答案為最終目標(biāo)，把學(xué)生往那里問，并有種“不達(dá)目的不罷休”的架勢。對學(xué)生反饋的信息，教師總是在有意無意地選擇那些有利于預(yù)設(shè)的程序順利實(shí)施的信息，泯滅異己，不給學(xué)生任何思考的余地，很大程度地泯滅了學(xué)生突然間產(chǎn)生的思維火花，久而久之學(xué)生的創(chuàng)新意識也就徹底滅掉了。害怕生成，扼殺了創(chuàng)造。

“要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”這是新課標(biāo)的又一要求。探究就是不迷信，精思細(xì)研，究根探底，善于質(zhì)疑，并進(jìn)行閱讀批評，由此形成閱讀的最高境界——?jiǎng)?chuàng)造性閱讀。為此，教師就要鼓勵(lì)學(xué)生不要迷信于權(quán)威的課本、別人的定論，不要受舊觀念的束縛，積極突破常規(guī)，敢于質(zhì)疑，在否定舊說、揚(yáng)棄陋識、提出新解中不斷地發(fā)展自己。這是教師不能包辦代替的，更不是教師在預(yù)設(shè)中所能框定的。幾十顆心靈總會有教師始料未及的體驗(yàn)，幾十雙“火眼金睛”相撞總會有“閃光”出現(xiàn)，有些認(rèn)識和思考會超出教師和教參的認(rèn)知水平，畢竟“三個(gè)臭皮匠勝過一個(gè)諸葛亮”。正如教學(xué)《臺階》時(shí)，班上有一個(gè)學(xué)生就提出了自己的看法“父親為了建有高臺階的新屋勞苦了一生，付出了人老體垮的代價(jià)，我覺得他這樣做很不值”。這個(gè)時(shí)候筆者要珍惜肯定他的創(chuàng)新的見解，還得適時(shí)引導(dǎo)幫助他理解作者創(chuàng)作的主旨：文章不僅僅在于謳歌父親的美好品質(zhì)，更在于對父親創(chuàng)業(yè)的艱難而感到辛酸，為中國農(nóng)民所特有的謙卑表示同情，對改變農(nóng)村的面貌寄予希望。endprint

三、 關(guān)注生成，讓教師專業(yè)不斷成長

善待課堂中的意外可促使教師教學(xué)水平不斷地成長。美國教育理論家布魯克菲爾德曾說過“和學(xué)生的交流使我認(rèn)識到如何教學(xué)，為何這樣教，認(rèn)識到學(xué)生為何感到我的教學(xué)并不像我所設(shè)想的那樣淺顯易懂。我的教學(xué)不一定就是糟糕的和有害的，但是卻存在著問題。我的意思是我的教學(xué)充滿著未被承認(rèn)的議程、不能預(yù)測的結(jié)果和未認(rèn)識到的方面?！庇浀霉P者在教學(xué)《湖心亭看雪》一課中，讓學(xué)生表達(dá)“你覺得張岱是一個(gè)怎樣的人？”時(shí)意外生成了，班上的調(diào)皮鬼肖振錚一本正經(jīng)地說“他是一個(gè)90后，是一個(gè)非主流！……”話未說完，筆者及班上其他學(xué)生迫不及待地問“此話怎講？”“因?yàn)樗?597年生的，所以說是90后。冬夜寒冷昏暗，一個(gè)人去西湖，難道不是非主流嗎？我還認(rèn)為他是一個(gè)富二代或者是一個(gè)土豪，不信你們看文中。”其他同學(xué)的興趣頓然被點(diǎn)燃了，紛紛舉手，有的說“是啊，文中寫他‘擁毳衣爐火”，有的回答“他有童子燒酒。”等等，整堂課的課堂氛圍非常活躍。因?yàn)檫@節(jié)課課堂上的意外生成讓筆者意識到教學(xué)語言可以融入一些時(shí)尚元素適時(shí)激發(fā)學(xué)生的興趣，結(jié)合現(xiàn)實(shí)傳授知識和哲理，這樣的課堂既輕松靈動，不但學(xué)生長了智，而且教師也有了源頭活水，真正達(dá)到了教學(xué)相長的效果。當(dāng)然關(guān)注生成要求教師不但得透徹理解課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，還要有豐富的學(xué)養(yǎng)、隨機(jī)應(yīng)變的智慧，關(guān)注生成為教師靈活應(yīng)變的教學(xué)智慧提供了機(jī)遇，讓教師有了展示自我的舞臺。

四、 關(guān)注生成，讓個(gè)體知識成為資源

過去人們習(xí)慣認(rèn)為，課堂上授受的知識只指教科書、教學(xué)參考書提供的知識和教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累、知識儲備，于是，學(xué)生便成了一個(gè)個(gè)容器，只等著教師把教科書、參考書的知識往里塞。這一過程，教師將知識，技能分解，并從部分到整體地、有組織地加以呈現(xiàn)，學(xué)生這個(gè)“容器”塞進(jìn)了東西，教師的那“一桶水”沒有折損，當(dāng)然也沒有增加，學(xué)生所得絕對不可能超過“一桶水”。

新課程的理念告訴我們，課堂上授受的知識除了教科書、教參及教師個(gè)人的知識以外，還有學(xué)生個(gè)人的知識，特別是還有師生互動產(chǎn)生的新知識。著名作家王小波曾說過：“保存在文化遺產(chǎn)里的智慧令人尊敬，而活人頭腦里的智慧更讓人抱有無限的期待?！痹谥粡?qiáng)調(diào)對教科書內(nèi)容的接受與記憶的傳統(tǒng)教學(xué)中沒有產(chǎn)生新知識，同樣，在完全按預(yù)設(shè)完成教學(xué)任務(wù)的課中也沒有產(chǎn)生新知識，因?yàn)槟且仓皇墙處煱褌€(gè)人的知識與教科書、教參的知識重新“組裝”而已，只有預(yù)設(shè)之外有了生成，在師生、生生的互動中，個(gè)人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界、思考見解相互對撞、相互接納產(chǎn)生了“頓悟”“豁然開朗”“靈光一閃”的感覺，這種感覺就是一種新知，是師生共同的新的收獲，是師生生命的一次獨(dú)特經(jīng)歷。

綜上所述，讓我們共同關(guān)注課堂教學(xué)中的生成，真誠地尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，巧妙地啟迪學(xué)生的思維，努力創(chuàng)造生機(jī)盎然、充溢靈氣的語文課堂。endprint