邵大箴

作為山水畫家，萬(wàn)鼎是一位多面手，青綠、金碧、淺絳，大品、小品，均有不凡的表現(xiàn)。

從他的青綠、金碧山水說(shuō)起。

青綠山水和金碧山水有親緣關(guān)系，金碧山水比起"青綠山水"來(lái)多泥金一色，故得此名。金碧山水的代表人物是初唐李思訓(xùn)、李昭道父子，他們繼承并發(fā)展了展子虔的青綠山水，開創(chuàng)了筆法工整細(xì)致、色彩厚重華美的“青綠金碧”風(fēng)格，對(duì)后來(lái)中國(guó)山水畫藝術(shù)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

春風(fēng)送爛漫 ?96cm×96cm 2015年

青綠、金碧山水自唐代以來(lái)，就以色彩豐富和語(yǔ)言華麗為中國(guó)繪畫史書寫了輝煌的一頁(yè)。后來(lái)，它們卻漸趨式微。究其原因，主要是因?yàn)槭芪娜水媽徝廊の兜挠绊?，?dǎo)致藝術(shù)家擔(dān)心工細(xì)、精巧的技法會(huì)讓人們誤認(rèn)為藝術(shù)品味的匠氣和俗氣。自王維在《山水訣》中提出“夫畫道之中，水墨最為上”之后，以墨分五色為理念的水墨畫開始占據(jù)重要地位，加之古代玄學(xué)思想的傳播，以及 “絢爛之極，歸于平淡”的精神追求，水墨山水對(duì)色彩日益漠視。董其昌的“南北宗論”所宣揚(yáng)的崇南貶北的文人趣味，更使水墨山水得到主流社會(huì)的認(rèn)同，成為文人士大夫抒發(fā)情懷的一種重要表達(dá)方式，這一觀念至今仍然延續(xù)在中國(guó)畫的創(chuàng)作中，成為筆墨精神的支柱。

盡管如此，青綠、金碧山水，以鮮明的繪畫語(yǔ)言和雍容華美的氣質(zhì)，區(qū)別于文人畫的出世情懷，依然有它自己的生存空間。隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)多元、多樣的理念不斷深入人心，各種藝術(shù)形式不斷涌現(xiàn)，單一的審美模式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了廣大觀眾的審美需求。有人喜歡語(yǔ)言至簡(jiǎn)的水墨，有人愛好濃重色彩的工筆……單一化與藝術(shù)規(guī)律相悖：藝術(shù)的品種和樣式很難分出高低優(yōu)劣，關(guān)鍵是看藝術(shù)家如何在自己擅長(zhǎng)的手段中表現(xiàn)自己的才能和智慧，展現(xiàn)具有個(gè)性面貌的藝術(shù)風(fēng)采。因此，青綠、金碧山水如今又獲得了應(yīng)有的位置。這里不能不提到張大千、何海霞等前輩藝術(shù)大師做出的貢獻(xiàn)，由于他們卓越的繪畫成果和大力提倡，青綠、金碧山水在近現(xiàn)代成為老百姓樂于接受的藝術(shù)形式。

萬(wàn)鼎，師從何海霞，得高師指點(diǎn)，起步就超乎常人，后又經(jīng)過(guò)在西安美術(shù)學(xué)院的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，攻讀中國(guó)畫專業(yè)碩士研究生，集各家所長(zhǎng)，在相對(duì)冷清的青綠、金碧山水領(lǐng)域，一直做著孜孜不倦的研究，逐漸形成了具有個(gè)性的藝術(shù)面貌。

萬(wàn)鼎的青綠、金碧山水作品具有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是將酣暢淋漓的水墨語(yǔ)言帶入，使作品嚴(yán)謹(jǐn)、高貴中透出瀟灑、自由，創(chuàng)造出神秘瑰麗的境界。他把寫意山水的潑彩、潑墨和水墨淺絳的技法，融入到青綠、金碧語(yǔ)言中，形成墨與色水乳交融、相得益彰的靈動(dòng)氣氛和酣暢淋漓的藝術(shù)效果。

萬(wàn)鼎尊重傳統(tǒng)，對(duì)古人創(chuàng)造潛心研究。他博覽歷代經(jīng)典，認(rèn)真臨摹宋元名作和明清水墨精萃，揣摩各家語(yǔ)言技巧，領(lǐng)會(huì)其立意和匠心，并努力化為自己的修養(yǎng)。他十分注意深入生活，以秦嶺為家，以“山人合一”為自己的座右銘，把表現(xiàn)山川的“千霞萬(wàn)彩”作為自己的藝術(shù)目標(biāo)，長(zhǎng)期伴著秦嶺讀書、思考和寫生，努力表現(xiàn)其雄健的力和豐富的美，畫出了“秦嶺山水”系列。這些作品筆墨與色彩彼此交織，形與意互為表里，透露出不凡的氣勢(shì)和迷人的神韻。他對(duì)自己的創(chuàng)作有嚴(yán)格要求：“一定要在自然的真態(tài)中，感到自然之情態(tài)、結(jié)構(gòu)肌理的理態(tài)，方可畫了。”他重視細(xì)部、細(xì)節(jié)的描寫，更重視畫面的整體結(jié)構(gòu)和大的勢(shì)態(tài)，繪畫語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力。在《延安頌》《云橫秦嶺》等作品中可以看到，他在將金碧山水精美華麗的繪畫語(yǔ)言和細(xì)膩深入的表現(xiàn)技巧加以發(fā)揮的同時(shí)，對(duì)山間的氣流、霧靄則采用完全輕松的藝術(shù)手法，石青石綠和墨色交匯迷蒙，畫面濃淡隨意、虛實(shí)相生，意象超出筆墨之外。兩種技法相互呼應(yīng)，層次分明，在對(duì)比中求得統(tǒng)一。所謂“妙悟者不在多言，善學(xué)者還從規(guī)矩”，沒有對(duì)前人作品的認(rèn)真學(xué)習(xí)，沒有長(zhǎng)期的寫生經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的歸納，很難將兩者如此完美地結(jié)合在一起。

萬(wàn)鼎的作品帶有浪漫的夢(mèng)幻色彩。他在作品中的簽名很有意思，姓名兩個(gè)字連在一起，好像一個(gè)“夢(mèng)”字，不知他自己是否有意為之？在《一抹夕陽(yáng)入蒼?！返茸髌分?，我們能強(qiáng)烈地感覺到作者的浪漫情懷，從構(gòu)圖的氣勢(shì)到色彩的大膽運(yùn)用，讓我們對(duì)眼前的畫面產(chǎn)生一種似真似幻的感覺，恍惚天上人間。《黃河涌進(jìn)，大地回春》中，蘭翠的大山裹挾著一條蜿蜒的金色大河，洶涌而下。在這片天地面前，在不可抵擋、噴薄而涌動(dòng)的氣勢(shì)下，人顯得渺小了，人在眩暈中仿佛失去了自我，似乎變成畫面里的一個(gè)金色的斑點(diǎn)，跟隨畫面的氣流，順著自然律動(dòng)而飄蕩。金碧色彩的使用賦予畫面以奇異的氣息，石青石綠在墨色上沉著又絢麗，金色恰好地表現(xiàn)出那些撞擊著的山石，以及灰飛煙滅的水珠瞬間即逝的千姿百態(tài)。無(wú)垠的山巒給金色發(fā)光的水珠襯得更加幽藍(lán)，仿佛繁星布滿整個(gè)天空，令人目眩。在這深邃如海，又如浩瀚渺茫星空的畫面中，我們似乎能聽到大自然奏響的華美樂章，振聾發(fā)聵。

大秦初雪 ?120cm×120cm 2015年當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候 ?96cm×96cm 2015年

這種夢(mèng)幻感覺的產(chǎn)生，是因?yàn)槿f(wàn)鼎改變了對(duì)金色的傳統(tǒng)使用方法。傳統(tǒng)金碧山水中金色一般是用來(lái)勾勒山川、房屋、樹木等輪廓，裝飾性較強(qiáng)，但相對(duì)來(lái)說(shuō)比較刻板，容易產(chǎn)生“匠氣”、“俗氣”等詬病。萬(wàn)鼎則一改慣常的用法，隨意揮灑的金色斑點(diǎn)，在畫面里閃爍跳躍。由于大量的使用水，金色和墨色石色在相互的渲染中，變得更加靈動(dòng)、偶然和隨性，這樣便去除了刻板的裝飾效果，產(chǎn)生出一種琉璃世界的夢(mèng)幻意味。

由于有深厚的青綠金碧山水修養(yǎng)，萬(wàn)鼎的淺絳山水自然也別具特色，尤其他的小品，筆墨、章法自成一格，形、神、情、意具備，使人愛不釋手。

萬(wàn)鼎的山水創(chuàng)作，能以自己的獨(dú)特風(fēng)格自立于畫壇，是付出了艱辛勞動(dòng)的。他是一位誠(chéng)實(shí)、自信而又謙遜的藝術(shù)家，懂得未來(lái)之路很長(zhǎng)。相信他在今后的藝術(shù)征途中，會(huì)繼續(xù)突破自己，突破前人，不斷取得新的藝術(shù)成就！