文/雷從?。ń夥跑娷姌穲F(tuán)干事）

兵熊熊一個(gè)將熊熊一窩

文/雷從?。ń夥跑娷姌穲F(tuán)干事）

拿破侖說(shuō)：“一頭獅子率領(lǐng)的一群綿羊能打敗一頭綿羊所率領(lǐng)的一群獅子。”圍繞這一話題，網(wǎng)上曾有過一個(gè)討論。有人認(rèn)為，作為戰(zhàn)斗集體，綿羊的整體素質(zhì)不可能服眾，不可能產(chǎn)生團(tuán)結(jié)和力量；也有的引經(jīng)據(jù)典、將物擬人地認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的將軍不光指揮戰(zhàn)斗，也可以改變團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗精神，凝聚戰(zhàn)斗力量，所以獅子的團(tuán)隊(duì)必勝無(wú)疑。

對(duì)于這一論斷，其實(shí)用我們部隊(duì)常說(shuō)的一句話來(lái)注解，會(huì)更加透徹——“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩”。這里所說(shuō)的“將”，既可以理解為將領(lǐng)，也可以理解為軍師旅團(tuán)營(yíng)連排班大大小小的指揮員。不是嗎？就連小小的班長(zhǎng)都堪稱“兵頭將尾”。之所以說(shuō)“兵熊熊一個(gè)”，因?yàn)楸吘故菃渭兊膫€(gè)體，是極小的局部，即使難免一“熊”，也容易被彌補(bǔ)。之所以說(shuō)“將熊熊一窩”，因?yàn)椤皩ⅰ焙透骷?jí)指揮員統(tǒng)領(lǐng)帶領(lǐng)的是相對(duì)的整體，是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)最大可能的承載者，所代表的是集體的戰(zhàn)斗精神，要實(shí)現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)的決心意圖。一旦“熊”起來(lái)，簡(jiǎn)直可以“連窩端”。如果“將熊”，倘若各級(jí)指揮員力有不逮或作用不良，還極可能導(dǎo)致更壞的結(jié)果，那就是“武大郎開店——不用高人”，能人猛士慘遭打壓，制勝招法譏為奇談，“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象就此誕生。

對(duì)于軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，自古就是“千軍易得，一將難求”，兵家歷來(lái)都極端重視“將”的作用。《六韜·龍韜·論將》指出：“故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂，得賢將者兵強(qiáng)國(guó)昌，不得賢將者兵弱國(guó)亡?！睂O子認(rèn)為，“將帥”必須具備智、信、仁、勇、嚴(yán)“五德”，可以概括為以“智”為上的指揮才能，以“信”“嚴(yán)”為本的管理本領(lǐng)，以“仁”“勇”為核心的帶兵作風(fēng)。當(dāng)前，習(xí)主席提出的好干部的“五條標(biāo)準(zhǔn)”落實(shí)在部隊(duì)，“四有”新一代革命軍人的標(biāo)準(zhǔn)之于全軍官兵尤其是各級(jí)指揮員，與彼時(shí)對(duì)帶兵人的根本要求既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是中華兵學(xué)精髓的繼承與發(fā)展。

是誰(shuí)說(shuō)過，“一支部隊(duì)對(duì)將軍的選擇就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的選擇”。什么樣的人躋身將軍之列，什么樣的人站在隊(duì)伍前面，什么樣的人在指揮備戰(zhàn)打仗，宛如獅和羊所帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)那樣，勝負(fù)幾無(wú)懸念。軍隊(duì)改革，不僅是換“棋子”動(dòng)“棋盤”，更要把每個(gè)戰(zhàn)略要素、每個(gè)部位的“關(guān)鍵少數(shù)”搞堅(jiān)強(qiáng)，既要防止“熊一個(gè)”，更要杜絕“熊一窩”?！?/p>

責(zé)任編輯：方 莉