【作者簡(jiǎn)介】夏丏尊（1886年—1946年），文學(xué)家、語(yǔ)文學(xué)家、出版家和翻譯家，是中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，代表作品有《文藝論ABC》《現(xiàn)代世界文學(xué)大綱》。

我曾看了不少關(guān)于文章作法的書(shū)籍，覺(jué)得普通的文章，其好壞大部分和態(tài)度問(wèn)題有關(guān)，只要能了解文章的態(tài)度，文章就自然會(huì)好。古今能文的人，都不外乎以讀者為對(duì)象，務(wù)使讀者不覺(jué)苦痛厭倦而得趣味快樂(lè)。要使文章適合讀者的心情，技巧的研究原是必要，態(tài)度的注意卻比技巧更加要緊。要學(xué)文章，我認(rèn)為首先須認(rèn)定作文的態(tài)度。

我們執(zhí)筆為文的時(shí)候，可以向自己提出以下六個(gè)問(wèn)題：

為什么要作這文？這就是之所以要作這文的目的。例如：這文是作了給別人看的呢，還是自己記著備忘的？普通論文中很細(xì)密的文字，當(dāng)作試驗(yàn)答案就冗瑣討厭了。周子的《愛(ài)蓮說(shuō)》，拿到植物學(xué)中去當(dāng)說(shuō)明“蓮”的一節(jié)，學(xué)生就要莫明其妙了。所取的題目雖同，文字依目的而異，認(rèn)定了目的，依了目的下筆，才能大體不誤。

在這文中所要敘述的是什么？這就是所謂的題義，就是文章的中心思想。作文能把持中心思想，自然不會(huì)有題外之文。有一次入學(xué)試驗(yàn)，我出了一個(gè)作文題“元旦”，有一個(gè)受試者開(kāi)端說(shuō)“元旦就是正月一日，人民于此日休息游玩……”等類(lèi)的話，中間略述人民歡樂(lè)的情形，結(jié)末又說(shuō)“……不知國(guó)已將亡，……凡我血?dú)馇嗄昕鞆慕袢赵┯X(jué)悟……”等，這是全然忘了題義。

誰(shuí)在作這文？這是作者的地位問(wèn)題，也就是作者與讀者的關(guān)系問(wèn)題，再換句話說(shuō)，就是要問(wèn)以何種資格向人說(shuō)話。例如，現(xiàn)在大家同在一個(gè)學(xué)校里，假定這學(xué)校還沒(méi)有高中部，而大家都希望添辦起來(lái)，于是將此希望作一篇文字，教師的文字與學(xué)生的文字，應(yīng)該是不同的，要點(diǎn)原是一致，而說(shuō)話的態(tài)度、方法等，卻都不能不異。記得有一個(gè)笑話，一個(gè)學(xué)生寫(xiě)給他父親的信中說(shuō)：“我錢(qián)已用完，你快給我寄十元來(lái)，勿誤。”父親見(jiàn)信大怒，這就是作文時(shí)誤認(rèn)了地位的毛病。

在什么地方作這文？作這文所在的地點(diǎn)也有認(rèn)清的必要，或在鄉(xiāng)村，或在集會(huì)（如演說(shuō)），或在外國(guó)，因了地方不同，態(tài)度也自須有異。例如在集會(huì)中，應(yīng)采眼前人人皆知的材料，在鄉(xiāng)村應(yīng)采鄉(xiāng)村現(xiàn)成的事項(xiàng)。在國(guó)外，用外國(guó)語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)，應(yīng)用本國(guó)語(yǔ)（除必不得已須用外國(guó)原語(yǔ)者外）。“我們的father”“你的wife”之類(lèi)，是怪難聽(tīng)的。

在什么時(shí)候作這文？這是自己的時(shí)代觀念，須得認(rèn)清。作這文在前清，還是在民國(guó)成立以后？現(xiàn)在嘆氣早已用“唉”音了，有許多人還一定要用“嗚呼”“嗟乎”；明明是總統(tǒng)，偏叫作“元首”，明明是督軍，卻自稱(chēng)“疆吏”；往年黎元洪的電報(bào)甚至于使人不懂，這不是時(shí)代錯(cuò)誤是什么？

怎樣作這文？上面的五種態(tài)度都認(rèn)清了，然后再想作文的方法。用普通文體呢，還是用詩(shī)歌體？簡(jiǎn)單好呢，還是詳細(xì)好？直說(shuō)呢，還是婉說(shuō)？關(guān)于此類(lèi)，都須自己打算研究。

以上六種，我以為是作文時(shí)所必須認(rèn)清的態(tài)度，雖然很平凡，卻必須知道，把它聯(lián)結(jié)起來(lái)，就只是下面的一句話：

誰(shuí)對(duì)了誰(shuí)，為了什么，在什么地方，什么時(shí)候，用什么方法，說(shuō)什么話。

（文章內(nèi)容有刪減）endprint