費為群（湖州市教育科學研究中心，浙江湖州 313000）

基于歷史理解的教學策略探討
——以“羅馬帝國的興衰”一課為例

費為群（湖州市教育科學研究中心，浙江湖州 313000）

歷史理解是將對史事的簡單記憶和敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認識。以“羅馬帝國的興衰”一課為例，教師可以從時空觀念、史料實證、親臨體悟三個維度展開教學，以引導學生正確地理解歷史，培養(yǎng)歷史思維能力。

歷史與社會；歷史理解；古羅馬帝國

歷史是“現(xiàn)在與過去之間永無休止的對話”[1]。因此，歷史理解應是一種設(shè)身處地與前人平等對話、將過去的人和事置于當時的環(huán)境中看待的方式。作為歷史與社會學科素養(yǎng)之一的歷史理解，是指將對史事的簡單記憶和敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認識。下面是筆者基于對歷史理解的初步認識，開展“羅馬帝國的興衰”的教學實踐與反思，懇請方家指正。

一、時空——構(gòu)建“歷史理解之可能”

葉小兵教授認為，歷史時空觀念是指歷史時序觀念和歷史地理觀念。只有將史事置于歷史進程的時空框架中，才能顯示出它們存在的意義。在教學中，筆者嘗試將一定的時間與特定的空間統(tǒng)一起來，使歷史成為特定時空連接點上的一個坐標，展示自然、社會與個人三位一體的歷史。

（一）運用年代尺梳理時序

在閱讀本課教材的基礎(chǔ)上，教師引導學生自制年代尺，梳理古代羅馬從城邦到帝國的發(fā)展及衰亡過程，從中獲取相關(guān)歷史事件的聯(lián)系，對這段歷史有大致的了解。在此基礎(chǔ)上進行設(shè)問：對這段歷史，你了解有哪些人物和傳說故事？引導學生結(jié)合年代尺再次快速瀏覽教材，并調(diào)動已有知識，神入到公元前2世紀的地中海沿岸、公元前27年前后屋大維執(zhí)政時期、2世紀地跨歐亞非三洲的大帝國時期等，在母狼乳嬰、耶穌創(chuàng)基督教、漢尼拔遠征、愷撒遇刺等故事闡述中，不僅將史事置于特定的時間框架下認識其來龍去脈，更是通過突出“人”使具體的事件生動化。最后，教師完善年代尺，進一步闡述古羅馬政制由君主制—共和制—元首制—帝制的演變過程（見圖1）。

圖1

（二）疆域?qū)Ρ戎懈形?/h3>

結(jié)合地圖（見圖2），感受羅馬從城邦到帝國疆域的擴大。在這一環(huán)節(jié)，分三步完成：第一，結(jié)合地圖，描述從公元前8世紀羅馬城建立到公元2世紀羅馬疆域的變化；第二，觀察地圖，結(jié)合世界政區(qū)圖，說說到2世紀羅馬帝國的版圖包括今天哪些國家；第三，結(jié)合羅馬生存環(huán)境及布匿戰(zhàn)爭等材料，說說古羅馬人為何這么熱衷于對外擴張并如何實現(xiàn)擴張。

圖2

這一環(huán)節(jié)教學，教師不僅引導學生結(jié)合圖例，描述羅馬版圖，感受從城邦到帝國不斷擴大的疆域，而且由三次布匿戰(zhàn)爭的闡述，使學生初步了解古羅馬通過戰(zhàn)爭實現(xiàn)擴張的事實。

二、史料——佐證“歷史理解之合理”

史料是還原與重構(gòu)歷史的證據(jù)。任何歷史結(jié)論的獲得必然要基于史料的分析和演繹?！叭绻f歷史是一門科學，它的客觀性就是建立在證據(jù)基礎(chǔ)之上。尊重歷史首先是尊重歷史證據(jù)。歷史的獨立思考也只有建立在證據(jù)基礎(chǔ)上才叫思考?！盵2]

（一）基于史料的邏輯推演

在探究羅馬強盛的原因這一環(huán)節(jié)，筆者出示了下列史料：

材料一：以第二次布匿戰(zhàn)爭為例，前三年，漢尼拔前后三次大戰(zhàn)，幾乎消滅羅馬軍團10多萬人馬。此后五年，羅馬人堅韌不拔發(fā)展軍團，截至公元前212年，軍團總數(shù)達到25個，軍隊數(shù)量遠遠超過漢尼拔，而且軍隊戰(zhàn)斗力強大。例如，士兵要在5小時內(nèi)走完32—39千米的路程；軍隊紀律嚴明，凡是不服從命令者，無論官職大小，一律處以死刑等等。

——《羅馬史綱要》（楊共樂著）

材料二：因為，如果我們注目于執(zhí)政官的權(quán)力，那它（羅馬政制）看來完全是君主制的和王政的；如果注目于元老院，那它正好相反，是貴族制的；事實上，如果我們考慮到多數(shù)人的權(quán)力，那它看來顯然是民主制的。

——《羅馬共和國政制》（安德魯·林托特著，晏紹祥譯）

材料三：為了消滅迦太基的海軍，他們慷慨捐出自己的資金幫助國家建立艦隊；為了抵抗?jié)h尼拔的進攻，他們不惜將自己的奴隸釋放；為了鼓勵前方戰(zhàn)士英勇殺敵，他們甚至忍痛取消了從敵人手中贖回自己的兒子和親屬的做法。

——《羅馬史綱要》（楊共樂著）

上述教學環(huán)節(jié)，引導學生從強大的羅馬軍團、三者制衡的共和制度和羅馬人的民族特性等方面探究羅馬從城邦到帝國強大的因素，經(jīng)由史實到結(jié)論的推理，從而實現(xiàn)史由證來、論從史出的邏輯推演。

（二）由結(jié)論到史料的逆向推理

在小組合作評價屋大維的歷史作用環(huán)節(jié)，筆者采用根據(jù)某一結(jié)論尋找適合的支撐材料，進而建構(gòu)起歷史發(fā)展脈絡的方式。

第一，補充屋大維生平（公元前63—公元14）相關(guān)材料，引導學生在原有年代尺上梳理屋大維的生平活動。

第二，出示結(jié)論：許多人認為屋大維是羅馬帝國最偉大的皇帝之一。若你支持這一觀點，可選擇哪些史料作為證據(jù)？理由是什么？

補充史料包括東羅馬金幣，發(fā)現(xiàn)于西安何家村的唐代陶罐；羅馬十二銅表法；《日耳曼尼亞志》中有關(guān)元首制及塔西佗明確提到最好的元首，以此來表達對這個最幸福的時代的感激等記載。

這一環(huán)節(jié)，通過出示結(jié)論和材料，引導學生回顧所學，從經(jīng)濟、政治、文化等方面對材料進行分析，尋找適切的素材，找出可以支持“許多人認為屋大維是羅馬帝國最偉大的皇帝之一”這一觀點的證據(jù)。

三、體悟——造就“歷史理解之同情”

歷史與現(xiàn)實之間有巨大的鴻溝。英國歷史學家赫伯特·巴特菲爾德曾說，無論如何，歷史學家必須把自己置于歷史人物的位置上，必須感受其處境，必須像那個人一樣思考。因此，課堂中培養(yǎng)學生歷史理解素養(yǎng)的重要前提是設(shè)身處地感悟前人心態(tài)。

（一）回到歷史現(xiàn)場

創(chuàng)設(shè)歷史情境，就是營造歷史事件發(fā)生時的客觀環(huán)境氛圍，造成一種身臨其境的感覺。在羅馬共和制教學中，筆者選取阿庇安著的《羅馬史上卷》中羅馬執(zhí)政官伊密利阿斯和馬西阿斯的相關(guān)事件，通過情境模擬引導學生回到歷史現(xiàn)場。

【情境1】公民大會行使權(quán)力場景

羅馬執(zhí)政官伊密利阿斯罔顧元老院“停止戰(zhàn)爭”的意見，圍攻巴吉提亞,遭到失敗，回到羅馬。

伊密利阿斯：我的人民，我回來了！

公民大會成員 11：你還好意思回來？戰(zhàn)爭打到一半時，我們就已經(jīng)憤怒無比了。

公民大會成員 22：公民大會要表決關(guān)于彈劾你的決議。

（票數(shù)一邊倒，均支持彈劾）

伊密利阿斯：你們不能這樣，是魔鬼幫助了紐曼細阿人。

公民大會成員 33：是紐曼細阿人受到神明的感動，才放了你們回來，這對我們羅馬人來說是恥辱。

伊密利阿斯：我是大權(quán)在握的執(zhí)政官，我一定會回來的。

公民大會成員 44：你已經(jīng)是平民了，這是民心所向。

（經(jīng)大會表決，撤銷伊密利阿斯將軍及執(zhí)政官職務，并承擔相應的罰款。正如公民所說的，伊密利阿斯是他們的恥辱，他也無法卷土重來了）

【情境2】元老院行使權(quán)力場景

馬西阿斯在戰(zhàn)爭中擅自簽下了盟約，成為羅馬人的恥辱。馬西阿斯被元老院的隨從押向元老院。

元老 11：你知道你為我們羅馬人帶來多少恥辱嗎？（馬西阿斯羞愧地低下了頭）你知道你干了什么嗎？你為了讓自己活命居然代表羅馬簽下了恥辱的盟約。（當著馬西阿斯的面撕毀了盟約）

元老 22：你以為你是誰，你雖然是將軍，但是只有元老院才能簽下盟約。

元老 33：我們要怎么樣處置他？

元老 44：那就按照慣例吧。我們的先人中曾經(jīng)有過12個將軍向敵軍簽署過不平等條約。結(jié)果呢？我們把他們交給了敵軍，畢竟是他們自己簽下了條約。

元老 55：那就這樣吧，把馬西阿斯押起來裸體交給紐曼細阿人！

（馬西阿斯被元老院的隨從押了下去）

上述歷史情境的創(chuàng)設(shè)，引導學生回到歷史現(xiàn)場，了解羅馬共和制的主要機構(gòu)有執(zhí)政官、元老院、公民大會，認識羅馬共和制是君主因素、貴族因素和民主因素的融合，是古典時代的混合政體或均衡政治的典范。

（二）著眼再現(xiàn)的合理想象

歷史是連續(xù)的、立體的、完美的過去畫面。教學中要形成這樣的畫面，不僅需要通過歷史情境的創(chuàng)設(shè)，讓學生置身過去的時空，更要引導他們設(shè)身處地做出猜測與判斷。

在突破“羅馬共和制”這一難點時，通過歷史情境模擬，使學生對羅馬共和制有了大致了解之后，筆者又設(shè)置了這樣的環(huán)節(jié)：羅馬決定完善“夫權(quán)”法律，實行一夫一妻制。假如你是貴族、平民（男）、執(zhí)政官可以做些什么？會是怎樣的場景？請簡述你的理由。

通過這一環(huán)節(jié)，學生進一步理解執(zhí)政官、元老院、公民大會三者的相互制衡，執(zhí)政官是選舉產(chǎn)生的最高職位，享有行政權(quán)，但需要服從羅馬共和國的法律，需要尊重元老院的命令。元老院是羅馬最高權(quán)力機構(gòu)，但元老院的提案需要通過公民大會以投票表決的方式通過。公民大會權(quán)力很大，但它基本上沒有獨立行動的能力，是通過投票的方式進行表決來行使權(quán)力。著眼再現(xiàn)的合理想象，使學生站在歷史當事人的角度，去考察他們所面臨的情境和問題，體驗其行為，感悟其情感，從而將大膽假設(shè)與小心求證鏈接在一起。

［1］E.H.卡爾.歷史是什么［M］.北京：商務印書館，2007：115.

［2］孫立田，任世江.思維能力分類體系［J］.歷史教學，2014（6）：5.