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        藏王陵

        2017-12-06 02:51:47杜冬曲杰
        西藏人文地理 2017年6期
        關鍵詞:封土松贊干布贊普

        杜冬+曲杰

        吐蕃帝國滅亡11個世紀后,西藏瓊結河谷。

        冬季長達120天的漫長干旱,強烈的西南風吹起漫天塵土,

        卷過了山脊下瓊結河邊一座座巍峨矗立的土丘。

        牧羊人趕著羊群和牦牛沿著小路走上土丘極為平坦的寬大頂部,

        似乎這不過是自然又一個神奇的造物。

        如同開羅的帝王谷陵墓收藏著埃及諸王朝的光榮,

        瓊結河谷是吐蕃王朝的最后歸隱地。這里是西藏帝王谷。

        守墓人強巴曲桑

        每天早晨,強巴曲桑要圍陵區(qū)走一圈,觀察墓地上是否有裂縫和塌方。這隱約帶有預言之意味——當?shù)厝藗髡f世界末日時,松贊干布的墓門封土將會倒塌,墓門敞開時,整個世界的珍寶將會展現(xiàn)。

        吐蕃帝國滅亡11個世紀后,西藏瓊結河谷。

        冬季長達120天的漫長干旱,加上強烈的西南風吹起漫天塵土,卷過了山脊下瓊結河邊一座座巍峨矗立的土丘。牧羊人趕著羊群和牦牛沿著小路走上土丘極為平坦的寬大頂部,似乎這不過是自然又一個神奇的造物。

        土丘分布在兩處,一為木惹山直至瓊結河邊,另一為其東部的頓卡達河谷(今叫東嘎溝)。只有從高空才能看出這是一座規(guī)模極為宏大的帝王墓葬陵園,其間分布著超過20座大小陵墓。

        最大的土丘都位于木惹山下,排成壯觀的一列,直至木惹山的山腰。往往高20米甚至30米。

        例如木惹山最高處的6號大墓,長度達到136米,封土高達36米,完全足以和唐帝國的帝王陵封土規(guī)模(唐高祖陵的封土底部長度150米)相比擬。這就是11-13個世紀前,震撼世界的吐蕃王朝贊普(吐蕃帝國皇帝)的陵墓。

        如同開羅的帝王谷陵墓收藏著埃及諸王朝的光榮,瓊結河谷是吐蕃王朝的最后歸隱地。

        這里是西藏帝王谷。

        贊普們幾乎被人遺忘了。收割的農(nóng)人,晚歸的牧人,游方僧侶,信差和騎馬的貴族們腳步匆匆地從土丘身邊走過,只有一些關于墓葬的傳說還在民間游走。

        69歲,干瘦的強巴曲桑和另一位老人一前一后坐在松贊干布陵的土坡上,環(huán)抱著膝蓋。他們前方,是一條逶迤在一號墓和二號墓之間的公路,從瓊結通向盛產(chǎn)藏獒的措美草原,據(jù)說那些措美的販獒人總會將未能出手的獒犬胡亂放在這里。再向前,數(shù)個龐大的吐蕃陵墓?jié)u次抬升,直至木惹山的半腰,最高的六號陵墓夯土表面,木樁留下的眾多整齊洞口清晰可見,仿佛一艘久已擱淺的宇宙飛船的空洞舷窗,讓人想起《異形·普羅米修斯》中的場景。

        “這些都是誰的陵墓?”我問強巴曲桑,我對這位如今的守墓人,前羊倌和伙夫并不抱太大希望。大部分瓊結農(nóng)民們所知道的只有松贊干布陵墓,因為上面有一個小小的,來歷頗為可疑的松贊拉康,下面有轉(zhuǎn)經(jīng)道。即便對于文物部門和考古學家,這也是目前為止所能公認墓主的少數(shù)幾個大墓之一。

        但這位,拿著11元日薪的白日村老人緩緩舉起手指,“松贊干布,芒松芒贊,赤都松贊,赤祖德贊,囊日松贊;左邊是赤松德贊,牟尼贊普,朗達瑪,右邊為穆迪贊普?!边@一說法和文物局以及學者們的考證并不完全相同,然而能一口氣報出如此眾多的贊普名號,已屬極為難得。

        強巴曲桑證明了他自己為真正的守墓人。

        每天早晨,強巴曲桑要圍繞著陵區(qū)走一圈,觀察墓地上是否有裂縫,是否有塌方。這事隱約帶有預言之意味——當?shù)厝藗髡f世界末日時,松贊干布的墓門封土將會倒塌,墓門敞開時,整個世界的珍寶將會顯現(xiàn)。強巴曲桑的職責還包括為松贊干布墓頂?shù)乃少澙道锼少澑刹?、文成公主、赤尊公主、噶爾東贊(祿東贊)等塑像前供奉凈水,點酥油燈。除了巡視和買菜外,這位老人很少走下垂直高度十余米的臺階,從松贊干布墓頂來到人間。

        “老人家最喜歡哪個贊普?”我隨口問道。

        “這個老人很謹慎,他說,他也不選任何一個喜歡或者不喜歡,四十多代贊普,他心里都非常尊敬和敬仰。第一世的功績,有時到了第二世第三世才慢慢顯現(xiàn)出來,那是祖先的功績慢慢積累下來的?!弊骷液头g堅耶巴·曲爾嘉撓撓頭,告訴我。

        我和堅耶巴·曲爾嘉都聽得目瞪口呆,我?guī)缀跤X得面對的不是一個69歲的牧羊老人和守墓人,而是一位思想頗為開放的學者。

        “他自己這么想嗎?還是有人告訴他的?”我問曲杰。

        “也不是聽的,也不是自己想的。是從天上掉下來的一個文書名字叫作“當木措”,里面講得很清楚?!?/p>

        大名鼎鼎而又神秘的《當木措》,來自強巴曲桑的同鄉(xiāng)人,瓊結白日村出身的著名寧瑪派大師和掘藏人貢欽·晉美林巴(1729—1798年)。此書據(jù)說能解開藏王墓的不解之謎,但被瓊結次仁炯寺的尼姑們視若珍寶,秘不示人。

        我還想問下去,一群福建口音的自駕游客氣喘吁吁地走到松贊拉康門前,強巴曲桑站起身迎了上去。

        “買門票了,買票,30塊錢?!彼臐h語居然很標準。

        考古表明,西藏先民們最早采用的藏葬法,很可能是以石板砌成墓室的“石板葬”、石塊砌建棺室的“石棺葬”以及豎穴土坑墓。在西藏北部和中部,在雅魯藏布江大河流域,甚至遠至阿里高原都發(fā)現(xiàn)了吐蕃王朝建立之前的石丘墓葬。

        傳奇的聶赤贊普,天降到(一說是從波密走來)拉日江托山巔后,被擁戴為第一任贊普。從此開始了吐蕃王室的歷程?!段鞑赝踅y(tǒng)記》和許多典籍都記載道,聶赤贊普和他之后的六位贊普,號稱“天赤七王”。這幾位贊普的陵墓建在天上,他們頭頂垂有發(fā)光的天繩,死亡時會返回天上,不留尸骸在人間。endprint

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