(南京師范大學(xué) 江蘇 南京 210024)

“接受美學(xué)”這一概念是德國(guó)康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授漢斯·羅伯特·姚斯在20世紀(jì)60年代末提出來(lái)的，后來(lái)在姚斯和沃爾夫?qū)ひ寥麪柕墓餐l(fā)展和完善下造就了20世紀(jì)下半葉影響深遠(yuǎn)的一個(gè)美學(xué)流派——接受美學(xué)(馬以鑫， 1995)。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者并不是被動(dòng)地接收作者的單方面塑造的人物與情節(jié)，而是主動(dòng)的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的真正價(jià)值?？梢哉f(shuō)接受美學(xué)提高了讀者的地位，豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵，開(kāi)拓了文學(xué)研究的新領(lǐng)域。 接受美學(xué)流派在20世紀(jì)七八十年代達(dá)到鼎盛，此后便逐漸衰落，但接受美學(xué)已經(jīng)融入了各種文學(xué)思潮，繼續(xù)影響著文學(xué)批評(píng)與評(píng)論。

《嘉莉妹妹》從誕生之日起便生出了眾多的爭(zhēng)議,從接受美學(xué)理論來(lái)看，文學(xué)作品的爭(zhēng)議產(chǎn)生的根源在于兩方面，一是作品文本產(chǎn)生于讀者期待各異的復(fù)雜社會(huì)背景下。二是作者在文本建構(gòu)過(guò)程中創(chuàng)制了諸多的意義空白也是導(dǎo)致文學(xué)文本長(zhǎng)時(shí)間受爭(zhēng)議的重要原因之一。

1 歷史性期待視野下的主人公

從接受美學(xué)意義上來(lái)講,文學(xué)作品在不同時(shí)代、不同讀者面前絕不會(huì)以同樣的面貌或印象呈現(xiàn),在文學(xué)中，“根本沒(méi)有獨(dú)立、絕對(duì)的文本,它們猶如樂(lè)譜一樣,只有依靠讀者的“演奏”才能變成美妙的音樂(lè)”(趙冬梅，2007)。由此可見(jiàn),讀者的期待視野直接決定了讀者對(duì)所讀文本意義及形式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),而首批讀者或文學(xué)批評(píng)家對(duì)于特定文本的評(píng)價(jià)往往也會(huì)影響到后世讀者的心理期待。

起初對(duì)于《嘉莉妹妹》的不斷爭(zhēng)論完全可以歸根于美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的復(fù)雜社會(huì)背景,資本主義的發(fā)展松動(dòng)了禁錮美國(guó)的傳統(tǒng)思想,但以傳統(tǒng)基督文化仍影響深遠(yuǎn)。而小說(shuō)中的男女主角嘉莉和赫斯特伍德與基督傳統(tǒng)文化中的紳士淑女的標(biāo)準(zhǔn)明顯相去甚遠(yuǎn)，按照基督教文化的期待視野必然要求嘉莉以身敗名裂而終,然而德萊塞并沒(méi)有因嘉莉的“墮落”而譴責(zé)她,反而使她憑借“墮落”實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,而本應(yīng)該處于主導(dǎo)地位的男性代表赫斯特伍德卻以自殺而終。面對(duì)這樣一個(gè)與傳統(tǒng)期待相悖的男女主人公,小說(shuō)難免會(huì)在當(dāng)時(shí)受到來(lái)自美國(guó)文學(xué)界和社會(huì)的聲討。

另一方面，當(dāng)時(shí)的美國(guó)婦女已開(kāi)始受到消費(fèi)主義的影響。她們不再相信“婦女的責(zé)任是生養(yǎng)孩子”、“婦女生來(lái)就是做母親的好料子”等信條。(蔣道超，2003)這種思想隨著20世紀(jì)60年代末女性主義文學(xué)批評(píng)的展開(kāi)而進(jìn)一步發(fā)展。這就使得讀者對(duì)嘉莉的形象有了新的詮釋,所謂的“墮落”實(shí)際上是男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給她的，她實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程正是女性走向獨(dú)立的過(guò)程，而赫斯特伍德不過(guò)是達(dá)爾文“適者生存”理論下的一個(gè)犧牲品，從這個(gè)意義上來(lái)講,嘉莉和赫斯特伍德都是社會(huì)和文化影響下的產(chǎn)物。

2 文本的召喚結(jié)構(gòu)對(duì)期待視野的有力支持

英迦登指出文學(xué)藝術(shù)作品中“不定點(diǎn)的出現(xiàn)不是偶然的、創(chuàng)作失誤的結(jié)果。相反,在每一部文學(xué)的藝術(shù)作品中它都是必需的。”(英伽登，1988)那“不定點(diǎn)”或“未定處”又是依靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)的呢? 首先,文學(xué)作品所使用的語(yǔ)言本身具有“非窮盡性”，其次，文學(xué)作品本身的藝術(shù)價(jià)值也肯定了它當(dāng)中出現(xiàn)的意義不確定性和意義空白現(xiàn)象。

嘉莉離開(kāi)杜魯埃投入赫斯特伍德的懷抱,似乎是為了“物”而出賣(mài)了自己。然而嘉莉真的是背棄了自己的“救命恩人”嗎?在杜魯埃心中,嘉莉到底是在扮演一個(gè)什么角色呢?杜魯埃經(jīng)常光顧赫斯特伍德的酒吧,“既是渴望得到樂(lè)趣,又想在比他更加殷實(shí)的人中間嶄露頭角?！眱x態(tài)穩(wěn)重親和的赫斯特伍德成了杜魯埃認(rèn)為是“值得結(jié)交的人物”。在杜魯?？磥?lái),漂亮的嘉莉只不過(guò)是他的一個(gè)附屬物和炫耀的資本,是拓寬自己人際關(guān)系的砝碼。嘉莉在杜魯埃那里看到的是結(jié)婚無(wú)望。不能排除赫斯特伍德外在形象對(duì)嘉莉的吸引,但他承諾的“結(jié)婚”嘉莉似乎有著更大的誘惑力，如此看來(lái)嘉莉真的道德淪喪嗎?

而赫斯特伍德是不是咎由自取呢?作為一名酒店經(jīng)理,從外表看他擁有令人羨慕的一切，按照社會(huì)期望赫斯特伍德應(yīng)該忠于家庭,盡享天倫之樂(lè),不應(yīng)該背著妻子去追求嘉莉,更不應(yīng)該拋棄自己的家庭,卷錢(qián)與嘉莉私奔。然而,赫斯特伍德真的要為自己的出軌負(fù)全責(zé)嗎?在作者敘述的過(guò)程中讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的意義空白等著去挖掘。愛(ài)慕虛榮的太太,喜愛(ài)打扮和和不怎么關(guān)心家庭的兒女，多年來(lái)赫斯特伍德是在一種什么樣的氣氛中度過(guò)的呢?真的是表面看來(lái)的舒適溫馨嗎?所以當(dāng)天真、漂亮、情趣高雅、感情細(xì)膩的嘉莉出現(xiàn)時(shí),一切看來(lái)又都是在情理之中。

讀者接受理論為讀者理解《嘉莉妹妹》開(kāi)啟了一扇新的窗戶(hù),不同的期待視野把人物形象從作家手中“解放”出來(lái),或可憎或可憐或值得贊美,不同的人在不同時(shí)期都會(huì)在文本中找到自己所期待的形象,作品也因而變得更有意義。

[1] 德萊塞.《嘉莉妹妹》[M]. 北京:人民文學(xué)出版社,2003.

[2] 加達(dá)默爾. 1992. 《真理與方法》[M].洪漢鼎,譯.上海:上海譯文出版社.

[3] 蔣道超. 2003. 《德萊塞研究》[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社.

[4] 羅曼·英迦登.1988.《對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)》[M].陳燕谷,曉未,譯.北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司.

[5] 馬以鑫. 1995.《接受美學(xué)新論》[M].上海:學(xué)林出版社.

[6] 張磊. 2014. 從接受美學(xué)視角解讀《嘉莉妹妹》[J]. 文學(xué)教育(上),(05):155.

[7] 趙冬梅. 2007. 傳統(tǒng)命運(yùn)的再定義——從接受美學(xué)的角度分析《嘉莉妹妹》[J]. 泰山學(xué)院學(xué)報(bào).