文 / 邱立本

母親的旗袍時(shí)代

文 / 邱立本

那天收拾家里衣柜的衣服，赫然發(fā)現(xiàn)幾件母親遺留下來(lái)的旗袍。我撫摸這些熟悉的衣服，追念已經(jīng)逝世的母親，回想那些消逝的歲月——香港的旗袍時(shí)代。

從二戰(zhàn)后到上世紀(jì)七十年代，香港真的是旗袍的世界，上班族和專業(yè)階層的女性絕大部分都穿旗袍。我母親是小學(xué)老師，她每天大清早就出門，穿的都是旗袍。這是最本土的服飾，也是最中國(guó)的衣著。廣東人習(xí)慣稱呼旗袍為“長(zhǎng)衫”，穿一襲長(zhǎng)衫亭亭走來(lái)，都別有一股女性的韻味，展現(xiàn)香港的特色，也當(dāng)然是最有中國(guó)人的風(fēng)采。

這也是香港好幾所中學(xué)的女生制服。一直到今天，香港不少中學(xué)女生的學(xué)校制服還是旗袍。

這也許是香港之最。沒(méi)有一個(gè)其他的城市有那么多的中學(xué)校服是穿旗袍的。盡管這些學(xué)校制服衣料都是普通質(zhì)地，但其實(shí)是直追民國(guó)初年北大女生所喜歡穿的陰丹士林，樸素中飄逸著高雅，時(shí)尚中又帶著一股書(shū)卷氣。

從一個(gè)大歷史的觀點(diǎn)來(lái)看，香港在上世紀(jì)五十年代到上世紀(jì)七十年代是全球旗袍密度最高的城市。 當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸正在政治運(yùn)動(dòng)的狂飆中，旗袍是“政治不正確”的衣裳，而臺(tái)灣則是只有外省人的圈子才穿旗袍，人數(shù)相對(duì)比較少。但香港卻沿襲廣州與神州大地自清末民初以來(lái)的傳統(tǒng)， 蔚為風(fēng)潮，讓旗袍成為最本土也最中國(guó)的載體。

我當(dāng)然也記得，和母親去油麻地的平安大廈找一個(gè)上海師傅做旗袍。那時(shí)候我還是一個(gè)小學(xué)生，從一個(gè)仰角的視野，看這位上海師傅如何為母親量度身材尺寸，他一邊量度，一邊用上海話說(shuō)出這些數(shù)字，而他的太太則在旁邊快速地記錄下來(lái)。

母親在小學(xué)當(dāng)老師，她每天上課都是穿著顏色比較樸素的旗袍，但她也特別訂制幾件比較式樣時(shí)髦、質(zhì)地高雅的旗袍作為“飲衫”，去參加一些婚宴或重要的宴會(huì)場(chǎng)合。

姐姐大學(xué)畢業(yè)后接母親的班，也當(dāng)上教師，她也一樣穿上旗袍，踏上教壇。

旗袍似乎成為那個(gè)年代女性“成人禮”的制服，無(wú)論是什么色彩或是款式，但只要是一襲“長(zhǎng)衫”，就能展現(xiàn)成年女性的成熟韻味。

后來(lái)我看到王家衛(wèi)的電影《花樣年華》，看張曼玉穿旗袍的風(fēng)情萬(wàn)種，也聯(lián)想到母親穿旗袍的年代，是香港民間社會(huì)穿出近代中國(guó)風(fēng)采的文化力量。從中學(xué)女生到老師，從中環(huán)上班族到專業(yè)人士，旗袍是最有香港風(fēng)情的標(biāo)志，也是最有本土獨(dú)特風(fēng)味的“簽名”。

很多老香港都會(huì)記得，早上在尖沙咀和中環(huán)的天星碼頭，總看到很多上班族麗人穿著剪裁合適、婀娜多姿的旗袍，踏著高跟鞋走來(lái)，成為渡海輪渡上的一道獨(dú)特的風(fēng)景線，也是讓很多國(guó)際游客難忘的香港標(biāo)志。

這也與近代中國(guó)的時(shí)尚有關(guān)。如果你看李安的電影《色戒》，就會(huì)對(duì)湯唯與陳沖的旗袍留下深刻的印象。

當(dāng)然好萊塢也不會(huì)錯(cuò)過(guò)這樣華麗的符號(hào)。上世紀(jì)六十年代的美國(guó)電影《蘇絲黃的世界》，關(guān)南施演的灣仔風(fēng)塵女郎就是一襲旗袍。這部改編自Richard Mason小說(shuō)的電影，鏡頭瞄準(zhǔn)旗袍的獨(dú)特吸引力，拍出了香港人所看不到的香港風(fēng)情。

因而從國(guó)際與中國(guó)的觀點(diǎn)，都可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)最有香港本土情懷的衣裳，延續(xù)近百年來(lái)中華民族的美學(xué)品味。這是香港最有本土特色的風(fēng)景，也將神州大地的美學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。