宋衛(wèi)中

[摘要]在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)的時(shí)代背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。文章認(rèn)為，目前學(xué)術(shù)界認(rèn)定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)代表性概念之間差別較大，這在一定程度上影響了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。提出以全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展歷程為參照，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可定義為以個(gè)人智慧、技能產(chǎn)生的文化、科技信息為載體，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用實(shí)現(xiàn)價(jià)值，具有高附加值和強(qiáng)輻射性的新型服務(wù)業(yè)，并分析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)聯(lián)性，為中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一些啟示。

[關(guān)鍵詞]知識(shí)產(chǎn)權(quán)；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；關(guān)聯(lián)性；新型服務(wù)業(yè)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一詞，英文翻譯為Creative Indus-tries，中文也可以翻譯為創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意工業(yè)。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可謂經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要依托產(chǎn)業(yè)。黨的十八大報(bào)告提出“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”這一課題，指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，是一種新興產(chǎn)業(yè)。我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，可以幫助實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的國(guó)家策略。我國(guó)不少城市將扶持和發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要抓手，紛紛規(guī)劃和建設(shè)各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、集聚區(qū)，吸納了大量的就業(yè)人口。本文通過探討創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)系，嘗試回答創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有何種關(guān)聯(lián)性這一問題，對(duì)中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出若干建議。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念界定

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的代表性觀點(diǎn)主要有以下幾類：第一類觀點(diǎn)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由三要素構(gòu)成，包括以個(gè)人創(chuàng)造力和技能為動(dòng)力，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)開發(fā)運(yùn)用為手段，以創(chuàng)造財(cái)富和廣泛就業(yè)為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于新興的文化產(chǎn)業(yè)。這一概念是由英國(guó)文化媒體體育部發(fā)布的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圖錄報(bào)告》確定的。第二類觀點(diǎn)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心，突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)形態(tài)，屬于新型無(wú)邊界產(chǎn)業(yè)。這種觀點(diǎn)以英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰·霍金斯、中國(guó)學(xué)者厲無(wú)畏為代表人物。x第三類觀點(diǎn)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并非確定的產(chǎn)業(yè)門類，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意可以創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供動(dòng)力支持。澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)家Jason Potts認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)，即通過社會(huì)網(wǎng)絡(luò)依據(jù)網(wǎng)絡(luò)化價(jià)值進(jìn)行選擇性生產(chǎn)和消費(fèi)而產(chǎn)生價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的三類代表性觀點(diǎn)存在較大差異。第一類觀點(diǎn)中，英國(guó)政府報(bào)告界定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念影響較大，但這一概念的定義項(xiàng)中重復(fù)出現(xiàn)了“創(chuàng)意”，屬于重復(fù)定義，沒有說明“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”本質(zhì)屬性，也沒有限定具體的行業(yè)門類。此外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)確定范圍與文化產(chǎn)業(yè)緊密關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被錯(cuò)誤認(rèn)為屬于文化領(lǐng)域。實(shí)際上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，正是由于創(chuàng)意已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的文化媒體領(lǐng)域，有了新的更廣泛的應(yīng)用。因此，此定義較為狹隘，無(wú)法全面涵蓋創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。第二類觀點(diǎn)突出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，但第二類觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于新型無(wú)邊界融合型產(chǎn)業(yè)，處于價(jià)值鏈上游的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)實(shí)現(xiàn)無(wú)邊界融合。這種定義導(dǎo)致創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中無(wú)法找到切實(shí)的落腳點(diǎn)，農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)意，沒有必要單獨(dú)設(shè)立一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。第三類觀點(diǎn)認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于一種具有創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)特點(diǎn)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)或者傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，本身就不是一個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)門類，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)范圍無(wú)從界定。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種表達(dá)創(chuàng)新思想的概念。

各國(guó)學(xué)者界定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念有較大差異。一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的產(chǎn)業(yè)門類不斷發(fā)展變化，導(dǎo)致界定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念較為困難。隨著信息技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也在不斷地推陳出新、融合發(fā)展。不少傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)門類雖然沿用原有名稱，但其內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。以英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例，相比于1998年英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的門類，現(xiàn)行英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加了數(shù)字媒體等新產(chǎn)業(yè)，仍然保有的電影傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)容也發(fā)生了質(zhì)的變化。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含門類不斷變動(dòng)，增加了界定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的難度。另一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在理論研究上還不成熟，各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)不同，學(xué)者對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的解讀各有側(cè)重，現(xiàn)階段很難形成一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的概念。本文認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以個(gè)人智慧、技能產(chǎn)生的文化、科技信息為載體，以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，具有高附加值和強(qiáng)輻射性的新型服務(wù)業(yè)。

知識(shí)產(chǎn)權(quán)，英文翻譯為Intellectual property，中文翻譯為知識(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)或者智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)。定義知識(shí)產(chǎn)權(quán)的方法很多，可以大致分為列舉類和概括類。《創(chuàng)建世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》第2條就是用一一列舉的方法來說明知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定義，其規(guī)定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)有：與文化藝術(shù)和科學(xué)作品相關(guān)的權(quán)利、表演者的權(quán)利、錄音制品權(quán)利、發(fā)明權(quán)利、外觀設(shè)計(jì)權(quán)利、發(fā)現(xiàn)權(quán)利、商標(biāo)權(quán)利、商業(yè)標(biāo)識(shí)權(quán)利與反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)利等。

我國(guó)大部分學(xué)者采取概括的方法來給知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行界定，這其中有幾個(gè)比較有代表性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)定義：第一個(gè)代表性觀點(diǎn)是鄭成思先生的觀點(diǎn)，他認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體在于智力創(chuàng)造的成果；第二個(gè)代表性觀點(diǎn)是吳漢東先生的觀點(diǎn)，他指出知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體除了智力活動(dòng)創(chuàng)造成果外，還有經(jīng)營(yíng)管理中的標(biāo)記和信譽(yù)；第三個(gè)代表性觀點(diǎn)是劉春田先生的觀點(diǎn)，他主張知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體由創(chuàng)造性的智力成果和工商業(yè)標(biāo)記組成；第四個(gè)代表性的觀點(diǎn)是張玉敏女士的觀點(diǎn)，她強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體不僅有創(chuàng)造性智力成果，還有商業(yè)標(biāo)識(shí)等具有商業(yè)價(jià)值的信息。本文認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指民事主體依法對(duì)創(chuàng)造性的智力成果和經(jīng)營(yíng)性標(biāo)記、信譽(yù)所享有的權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)特征在于知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的非物質(zhì)性，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體為非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體無(wú)法實(shí)在而具體地控制知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體。

二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)聯(lián)性

張斌認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)出來的創(chuàng)意產(chǎn)品；李殿偉等指出，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的資產(chǎn)；x于智慧認(rèn)為從物質(zhì)財(cái)富的角度看創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的設(shè)立、保護(hù)和積累的過程。從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念表述可以看出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)密不可分，具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)聯(lián)性主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)意產(chǎn)品可成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體endprint

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的“創(chuàng)意”與“創(chuàng)意產(chǎn)品”不同，創(chuàng)意僅僅表示有創(chuàng)造性的想法，這種創(chuàng)意進(jìn)一步形成具有財(cái)產(chǎn)價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品，才能成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的客體。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意是否能夠?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，取決于創(chuàng)意是否能夠形成創(chuàng)意產(chǎn)品。這種創(chuàng)意產(chǎn)品可以在市場(chǎng)進(jìn)行流通和消費(fèi)，屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體。洛克認(rèn)為，人的天賦權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)，除了人身權(quán)利外，人類勞動(dòng)作為人自身的自然外在延伸，應(yīng)當(dāng)包括在人的天賦權(quán)利范圍之內(nèi)。因此，人對(duì)其自身勞動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)品享有財(cái)產(chǎn)權(quán)。創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)生后，其本身并不能產(chǎn)生稀缺性，創(chuàng)意產(chǎn)品本身是非物質(zhì)的，它要成為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的財(cái)產(chǎn)，就要由法律創(chuàng)設(shè)出一種保護(hù)創(chuàng)意產(chǎn)品的制度，以便使創(chuàng)意產(chǎn)品成為具有稀缺性的知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體。綜上，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度為創(chuàng)意產(chǎn)品提供了一種財(cái)產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。

（二）知識(shí)產(chǎn)權(quán)貫穿創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造過程

波特創(chuàng)立了一種價(jià)值鏈理論，這種理論的基本觀點(diǎn)是，企業(yè)創(chuàng)造的財(cái)富主要來自于企業(yè)價(jià)值創(chuàng)造鏈條上的一些特定價(jià)值創(chuàng)造的行為；潘瑾等認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈應(yīng)該分成四段，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值的增值歷程需由知識(shí)產(chǎn)權(quán)的妥當(dāng)保護(hù)。本文認(rèn)為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈可分為三大階段，創(chuàng)意產(chǎn)品的主線可分為創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造、銷售和傳播階段。知識(shí)產(chǎn)權(quán)滲透在這三個(gè)階段，分別稱之為知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用和保護(hù)。在創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造、銷售到傳播的三個(gè)階段中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也達(dá)到了價(jià)值的增值（見圖）。

（三）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的適當(dāng)保護(hù)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)出的每一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品都凝結(jié)了創(chuàng)造者獨(dú)有的智慧、技能和勞動(dòng)，具有鮮明的創(chuàng)造性，創(chuàng)意產(chǎn)品顯然屬于智力成果。雖然創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)造者可以借鑒公有領(lǐng)域的信息，但不能簡(jiǎn)單復(fù)制前人的勞動(dòng)，這樣才能形成具有獨(dú)特性的創(chuàng)意產(chǎn)品。前文提到，創(chuàng)意產(chǎn)品具有創(chuàng)造性，加之創(chuàng)意產(chǎn)品有稀缺性和信息共享的特點(diǎn)，使得其應(yīng)該而且必須受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者要盈利，必須讓創(chuàng)意產(chǎn)品通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)來保護(hù)。@如果創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者投入了各種資金和人力，卻沒有回報(bào)，那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就很難得到持續(xù)發(fā)展，長(zhǎng)此以往，整個(gè)行業(yè)就面臨著全面潰敗的危險(xiǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的生命力。

但是，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的保護(hù)并不是絕對(duì)的。盡管知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于私權(quán)，但是它與傳統(tǒng)的物權(quán)又有不同。知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人行使的權(quán)利具有一定的壟斷性，可以禁止其他人在一定的期限內(nèi)禁止使用相關(guān)的知識(shí)信息。國(guó)家的公權(quán)力需要在社會(huì)公共利益與保障個(gè)人私權(quán)之間劃出一定的權(quán)利限制，詳細(xì)規(guī)定出知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容，限制知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利的有效期限，這些都讓知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利限制得更加明顯。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度就是要在社會(huì)公共利益和保護(hù)產(chǎn)權(quán)所有者的權(quán)利之間尋找一種平衡，既要保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也要促進(jìn)知識(shí)的傳播和社會(huì)的進(jìn)步，具有明顯的利益平衡特征。創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造者通過吸收借鑒公有領(lǐng)域的信息形成創(chuàng)意產(chǎn)品，需要通過創(chuàng)意產(chǎn)品的私有化、權(quán)益化來獲得收益，知識(shí)產(chǎn)權(quán)相當(dāng)于創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造者和公眾之間的一份合同，通過這份合同，創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)明者獲得某種具有限制性的壟斷利益。@如何在創(chuàng)意產(chǎn)品的壟斷與限制之間達(dá)到利益平衡，這一問題顯得越來越重要。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)聯(lián)性對(duì)我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示

綜上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為信息全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)催生下的新型服務(wù)業(yè)，其競(jìng)爭(zhēng)力即為創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)交易，即知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)形式，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行本質(zhì)上是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)、利用和交易。我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，離不開對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的密切配合。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)的密切關(guān)聯(lián)性，可以給我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供以下啟示：

（一）我國(guó)應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)策略

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策略時(shí)，需要對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和引導(dǎo)。2008年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》，從國(guó)家層面提出了我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)和管理能力的目標(biāo)和措施。中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，需要有國(guó)家級(jí)的頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的頂層設(shè)計(jì)中理應(yīng)包含相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)策略。

（二）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)受到知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的妥善保護(hù)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心資產(chǎn)，其生存和發(fā)展離不開知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的保護(hù)。從創(chuàng)意產(chǎn)品的生成、開發(fā)到創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)貫穿創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)行的整個(gè)流程。然而，我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)現(xiàn)行制度并未對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行針對(duì)性的保護(hù)，我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)、服務(wù)模式和保護(hù)措施等各個(gè)方面都需要進(jìn)一步強(qiáng)化，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的合理規(guī)范和系統(tǒng)完善，是中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展不可或缺的重要內(nèi)容。

（三）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)受到管理和控制

隨著物質(zhì)水平的提高，社會(huì)公眾對(duì)于具有精神需求性質(zhì)的創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)數(shù)量日益增多，這也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的不竭動(dòng)力。但對(duì)于每一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品如電影、游戲、設(shè)計(jì)方案來說，社會(huì)需求具有不確定性，牽涉到個(gè)體偏好、時(shí)尚潮流、地域差別、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、社會(huì)環(huán)境、文化差異等諸多不確定因素，增加了創(chuàng)意產(chǎn)品的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)高速發(fā)展的背景下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)變得更加便捷，對(duì)非法復(fù)印的控制更加不易，隨著創(chuàng)意產(chǎn)品控制難度越來越大，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)變得復(fù)雜。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這種高風(fēng)險(xiǎn)性與高回報(bào)性并存的特點(diǎn)，使得創(chuàng)意產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)需要得到系統(tǒng)的管控，避免和減少創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)事故的發(fā)生。

[責(zé)任編輯：農(nóng)媛媛]endprint