黨雙忍

不少人習慣上稱“大秦嶺”為中國脊梁、中華龍脈。這是地理稱謂也是文化定位，對于大秦嶺來說，可謂名副其實，恰如其分。大秦嶺是地理上的中華龍脈，也是文化上的中華龍脈。大秦嶺是自然地理上的“中國嶺”，也是歷史文化上的“中國魂”。中國大秦嶺，最有資格以“自然與文化雙遺產(chǎn)”而享譽世界！

在中國版圖的腹地，橫亙著一座巨大的山系，她宛若一條東西走向的長龍。對，這就是大秦嶺——中國大秦嶺。特別令人驚奇的是：大秦嶺將中國地形三級階梯環(huán)環(huán)相扣、緊密連接在一起。世界上任何一座山都沒有大秦嶺的雄霸氣概：頭枕世界“第三極”——青藏高原（中國地形第一階梯，平均海拔4000米以上），伸開左臂擁抱第二階梯——黃土高原（隴東高原海拔800-1200米，隴西高原海拔1500-2000米），張開右臂擁抱巴蜀荊楚之地，與四川盆地、云貴高原連接，腳蹬第三階梯——華北平原、江漢平原（大部分海拔450米以下）。在大秦嶺之南是長江流域，也是中國的南方；在大秦嶺之北是黃河流域，也是中國的北方；在大秦嶺之東，則是淮河流域。黃河與長江是中國的兩大母親河，大秦嶺是同時向兩大母親河供水的山脈。大秦嶺與黃河、長江、淮河地帶，是中華文明的主干。大秦嶺具有的宏大氣勢，非凡氣度，獨具一格，舉世無雙。

大家知道，陜西有“三秦”之說。關于秦嶺也有一個“三秦”說：小秦嶺、中秦嶺、大秦嶺。華山從陜西潼關進入河南靈寶后，被當?shù)胤Q之為“小秦嶺”，并在此設立了“小秦嶺國家級自然保護區(qū)”。而陜西人常說的秦嶺，多指陜西境內(nèi)的秦嶺，也即“中秦嶺”。就像秦國不局限于陜西一樣，秦嶺也遠超出了陜境。陜境秦嶺僅550公里，而秦嶺東西橫貫1600余公里，這就是廣義秦嶺，也就是大秦嶺。以西漢水一嘉陵江為界，大秦嶺分為西秦嶺和東秦嶺，以白龍江一漢江為界，分為北秦嶺和南秦嶺。北秦嶺由東北板塊（秦嶺板塊）和西北板塊（甘青板塊）組成，南秦嶺由西南板塊（岷山板塊）和東南板塊（巴山板塊）組成。

大秦嶺非凡的自然與文化意義尚未被人們?nèi)空J知，一個非常重要原因在于，大秦嶺雖是中國版圖的中央地帶，卻是所在省市的邊緣地帶：青海東南、甘肅東南、四川西北、重慶北部、湖北西北、陜西南部、河南西南。大秦嶺是所在省市的“后花園“而不是“中央花園”。如果以大秦嶺為中心，我們也只能稱呼各省市為周邊省市。在大秦嶺周邊省市，有著特色鮮明的區(qū)域文化：羌藏文化、蜀文化、巴文化、楚文化、周秦漢唐文化等等。這些地域文化，皆是構建中國文化的重要元素。四川簡稱“蜀”，夏商時期，蜀人部落從岷山向南進入成都平原，于商周時期建立了古蜀國。重慶簡稱“巴”，重慶“巫山人”距今200萬年，是至今考古發(fā)現(xiàn)最早的中國人類。夏商時期出現(xiàn)巴文明，先秦時期出現(xiàn)巴國。湖北是古楚國的地界，曾是“南方大國”。甘肅簡稱“隴”，“隴”本指隴山，在天水與寶雞之間，后來也專指甘肅境內(nèi)秦嶺南北地界。從隴西翻越秦嶺，沿西漢水南下，經(jīng)祁山古道入川比較便利。于是，光武帝有“得隴望蜀”謀略，諸葛亮有“得蜀望隴”大計。河南簡稱“豫”，“豫”是“豫州”縮減。豫州為夏時九州之中，以古都洛陽為中心。洛陽地處“河洛地區(qū)”，與古都西安一樣，南面是大秦嶺。西安之南山稱終南山，洛陽之南山稱龍門山（古稱“伊闕”）。陜西簡稱“秦”，秦文化成熟在陜西，秦國爭雄在陜西，大秦帝都在陜西。其實，陜西也可簡稱“周”，因為周的發(fā)祥地、西周都城皆在陜西。陜西也可簡稱“漢”，簡稱“唐”，西漢、大唐都城皆在陜西。在長達千余年的時間里，中國文化的正朔在陜西。

從中華文明演進看，夏商周三朝的地理版圖，在向西的方向均未能抵達大秦嶺最西端。即就是在大秦完成了統(tǒng)一大業(yè)時，其疆域也沒能抵達大秦嶺最西端。也就是說，在中華文明形成時期，大秦嶺是中華版圖中最高大、最雄偉的山脈。古人甚至以為，朝起暮落的太陽，就是從東海升起，至大秦嶺之西而落。戰(zhàn)國時代的人們普遍以為，大秦嶺西端的崦嵫山是太陽落下去的地方。屈原在《離騷》中寫道：“吾令羲和弭節(jié)兮。望崦嵫而勿迫?！泵鞔Y一葵《長安客話·黃金臺》：“日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯臺者，輒低回睠顧?！边@便是成語“日薄崦嵫”的來歷。因為崦嵫山在華夏版圖之西，后來干脆用“日薄西山”來代替“日薄崦嵫”。在西周時期，秦人祖先在朱圉山西南，以禮縣大堡子為“根據(jù)地”，經(jīng)營了大約300多年時間。相信處在戰(zhàn)國時代的人，一定知道秦人祖先的大本營——朱圉山下的禮縣大堡子。崦嵫山被視為“日落的地方”，一定也是比禮縣大堡子偏西，比朱圉山遙遠的地方。據(jù)《山海經(jīng)》記載：“（鳥鼠同穴山）西南三百六十里，日崦嵫之山?！兵B鼠山已經(jīng)是朱圉山以西之山，由鳥鼠山向西向南的高山，出眾者當是迭山。以《山海經(jīng)》指示的方位分析，崦嵫山最有可能就是今日之迭山。迭山在甘南迭部縣境內(nèi)，迭部縣古稱“疊州”，在戰(zhàn)國時代是羌藏部落地盤。迭山措美峰海拔4920米，迭山往西即進入了青藏高原范圍。如今，迭山——崦嵫山并不出名。但大秦嶺不乏名山，在中華“五岳”中，大秦嶺獨占兩岳——西岳華山、中岳嵩山。

大秦嶺，特別是北秦嶺是中華文明的核心地帶。中華民族的傳說史，多與北秦嶺腳下的洛陽（河洛地區(qū)）、西安（關中地區(qū)）、天水（成紀地區(qū)）有關。我們自稱“炎黃子孫”，因為炎帝、黃帝是“人文初祖”，是中華民族的精神領袖，也是中華民族的精神標識。甘肅、陜西、河南三省喋喋不休，爭奪“祖宗正統(tǒng)”。其實，炎黃時代，華夏文明以大秦嶺為根脈，在渭河流域，在黃土高原，輾轉騰挪，鳳凰涅檗。要論“正統(tǒng)”，大秦嶺最“正統(tǒng)”。在中華文化中，儒、釋、道“一體兩翼”，也是“三足鼎立”。此三者皆在《易》之后，皆以《易》為根。而《易》的根，是河圖洛書。河圖洛書的根，是黃河、洛河，也是大秦嶺?！昂映鰣D，洛出書，圣人則之?！睙o論是《易》，還是儒釋道，均與大秦嶺息息相關。老子五千言《道德經(jīng)》，鑄就于秦嶺腳下。發(fā)端于周代的樓觀臺是中國道教祖庭，后世道教以“觀”名之。西漢初年以至“文景之治”，“黃老之學”被尊奉為治國理政的法寶。一代雄主漢武帝采納董仲舒（墓葬在西安城內(nèi)）之言，“罷黜百家，獨尊儒術”。于是，奠定了儒家在中國思想與國家治理中的“正統(tǒng)”地位。在兩漢之際，印度佛教傳入中國。經(jīng)過以大秦嶺為根脈的佛教“中國化”，印度佛教最終融入中國，并成型為頗具特色的“中國佛教”。始建于東漢時期的洛陽白馬寺是中國佛教祖庭和釋源地，后世中國僧院便以“寺”名之。中國佛教四大石窟，大秦嶺獨占兩大石窟——麥積山石窟、龍門山石窟。endprint

在大秦嶺腳下，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文明，贏得了世界矚目和世界尊重。在海外的中國人，被尊稱為華人、漢人、唐人。華人之“華”，是華山之“華”，也是華胥國之“華”。華山古稱太華山，是大秦嶺的一個支脈。華胥國在大秦嶺腳下的灞河流域。漢人之“漢”，是漢朝之“漢”，西漢都城在大秦嶺腳下的長安，東漢都城在大秦嶺腳下的洛陽。同時，漢人之“漢”，源于漢江之“漢”，漢江是大秦嶺孕育的長江第一大支流。唐人之“唐”，是唐朝之“唐”，唐朝都城在長安，東都在洛陽，均在大秦嶺腳下。西安與洛陽是大秦嶺養(yǎng)育的一對古老的姊妹城市，西安建城史3000多年，都城史1100年，洛陽建城史4000年，都城史1500年。中華文明上下五千年，西安洛陽占去一大半。特別有意思的是，西安處于渭河流域，洛陽處在洛河流域，而華山是渭河流域與洛河流域的分水嶺。大秦嶺與黃河、長江、淮河形成的“一山三河”地帶是中華文明的主干，華山與渭河、黃河、洛河構造的“一山三河”地帶則是中華文明的核心地帶。

稍微有些英文常識的人都知道，英文China指代中國。對china一詞的權威解讀是“瓷器”，而且是景德鎮(zhèn)的瓷器。有人一本正經(jīng)地說，景德鎮(zhèn)曾稱“昌南”，亦即china。其實，這是一種短見，也是偏見。事實是，在大秦統(tǒng)一中國后，其聲名遠播，北方西方國家皆知大秦威名。中國寫作China，本是秦（Chin）之音譯。China是在Chin（秦）后面加上一個表尊貴的a，用以表示地域，像非洲Africa、美洲America等。也就是說，China的本意是“秦”。薛福成在《出使日記》中寫道：英語稱“中國”為“采依那”，法語為“細納”，意大利語為“期納”，德語為“赫依納”，拉丁語為“西奈”。這些叫法，及其意義，都是“秦”的音譯。有資料指出，“秦”（chin）是英語“中國”及各種非漢語中其他同源名稱的原形，這一觀點在1986年出版的《劍橋中國秦漢史》中被肯定?，F(xiàn)在，臺灣依然使用韋氏拼音，將秦嶺拼作chin ling。韋氏拼音的英國駐華公使為英國人學習漢語而發(fā)明的拼音，將秦嶺拼作chin ling，足以說明chin即是“秦”。由此觀之，“秦”統(tǒng)一了中國，繼而“秦”也成為中國的國際代名詞。由此以來，我們確信，“秦”統(tǒng)一了中國也是國際公認的“中國”，“秦”即“中國”。依次簡單從文字符號角度看，“秦嶺”就是“中國嶺”，也是最容易識別的中國地理標識。

用全球視野來看，以山脈的高與大而言，大秦嶺算不上高，也算不上大。如果以山脈對歷史與文化的貢獻論，大秦嶺能夠與任伺一座既高且大的山脈媲美。以此觀之，大秦嶺堪稱“中國第一，世界第一”。習近平總書記一言九鼎：秦嶺是中國的地理標識。隨著中國全方位崛起，大秦嶺作為中國地理標識，必將引起全世界矚目。endprint