井含君

醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的引入

井含君

針對醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的引入價值進(jìn)行探究，突出表現(xiàn)在符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)；符合醫(yī)療改革要求，提升課程教學(xué)的質(zhì)量等方面，并提出醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中引入的策略，旨在全面提升組織胚胎學(xué)教學(xué)的總體質(zhì)量。

醫(yī)學(xué)人文教育 組織胚胎學(xué)教學(xué)

組織胚胎學(xué)屬于醫(yī)學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)性課程，為自然科學(xué)的范疇。醫(yī)學(xué)作為一門自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合體，更需要關(guān)注其教育的價值，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為主要目的，傳授人文相關(guān)知識，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。但是當(dāng)前組織胚胎學(xué)教學(xué)中，卻普遍存在著人文理念融入的重視程度不佳等相關(guān)問題，不利于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育活動的全面開展。文章將基于當(dāng)前醫(yī)學(xué)人文教育的實際開展情況進(jìn)行探究，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究帶來一定的借鑒價值。

一、醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中融入的價值分析

醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的融入，能夠符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)；符合醫(yī)療改革要求，提升課程教學(xué)的質(zhì)量，對學(xué)生綜合能力的提升能夠產(chǎn)生重要影響。

（一）符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)

醫(yī)學(xué)人文教育指的是在醫(yī)學(xué)教育中通過多種方式，對醫(yī)學(xué)生實施人文理念的培養(yǎng)，提升醫(yī)學(xué)生的文化品位、審美情趣以及人文素質(zhì)等等，為醫(yī)學(xué)生未來的工作與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。但是當(dāng)前實際的教育指導(dǎo)活動中，卻存在著人文教育重視程度不足的問題[1]。

組織胚胎學(xué)教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)人文教育思想，符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念，對學(xué)生良好的思想理念培養(yǎng)、正確價值觀念的樹立等等均能夠產(chǎn)生重要影響[2]。醫(yī)學(xué)人文教育對醫(yī)學(xué)生的成長與發(fā)展能夠產(chǎn)生一定的推動效果，培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，保證每一位醫(yī)學(xué)生個人的專業(yè)素養(yǎng)。

（二）符合醫(yī)療改革要求，提升課程教學(xué)的質(zhì)量

醫(yī)療改革背景下，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育指導(dǎo)活動提出了更高的要求。將組織胚胎學(xué)教學(xué)內(nèi)容與醫(yī)學(xué)人文教育相互融合，能夠在提升教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的優(yōu)秀人格、思想品質(zhì)，使每一位醫(yī)學(xué)生均能夠熱愛工作，積極與患者交流，對和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建也能夠產(chǎn)生重要影響[3]。醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的融入，不但是組織胚胎學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升的重要方式，也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢。

二、醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的引入方式分析

組織胚胎學(xué)教學(xué)活動中，可以通過提升人文教育重視程度，培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才；融入實際醫(yī)學(xué)社會問題，實現(xiàn)知識與生活融合等方式，將醫(yī)學(xué)人文教育理念融入其中。

（一）提升人文教育重視程度，培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才

組織胚胎學(xué)作為一門形態(tài)學(xué)科，屬于醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，也屬于臨床課程教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容，具有重要的價值。在當(dāng)前的組織胚胎學(xué)教學(xué)活動中，需要全面提升醫(yī)學(xué)人文教育的重視程度，將人文內(nèi)涵引入其中。

教師可以創(chuàng)新組織胚胎學(xué)教學(xué)的理念，將“輕人文、重專業(yè)”的辦學(xué)理念摒棄，全面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的良好綜合素質(zhì)以及完善的人格理念[4]。在傳授組織胚胎學(xué)知識的基礎(chǔ)上，做好相關(guān)教育指導(dǎo)活動，培養(yǎng)更多具有理念信念、專業(yè)素養(yǎng)以及技能水平較高的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

（二）融入實際醫(yī)學(xué)社會問題，實現(xiàn)知識與生活融合

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文教育活動中，需要圍繞當(dāng)前的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域社會問題進(jìn)行綜合分析，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)到的各項知識與實際的生活相互關(guān)聯(lián)，達(dá)到人文知識與醫(yī)學(xué)實踐相互融合的效果。比如在教育指導(dǎo)活動中，教師可以圍繞醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的相關(guān)社會問題進(jìn)行探究。比如在探究胚胎的相關(guān)知識中，則可以基于當(dāng)前備受爭議的試管嬰兒技術(shù)或者的克隆技術(shù)等，組織學(xué)生進(jìn)行討論。人體發(fā)生的過程具有復(fù)雜性特點，教師可以組織學(xué)生以辯論賽的形式，大膽表述自己的想法，發(fā)表自己的觀點，在學(xué)習(xí)中掌握更多的思想理念，也能夠發(fā)散學(xué)生的思維。

再如教師還可以組織學(xué)生積極開展情境創(chuàng)設(shè)活動，比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)實際生活中的場景，比如面對急診患者的場景等等，通過這種方式，使學(xué)生能夠?qū)W會面對患者的方式，與患者溝通的方式等等，降低各類不良問題發(fā)生率。

課程教學(xué)中教師需要充分發(fā)揮教育與引導(dǎo)的價值，保證課程教學(xué)的效果，積極鼓勵學(xué)生大膽表述。同時，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)平臺、展示平臺、實驗平臺等，為學(xué)生講解實驗標(biāo)本來之不易，使學(xué)生能夠更好的保護(hù)好組織學(xué)切片。

三、結(jié)語

醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的引入，是提升課程教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要方式。教師可以通過提升人文教育重視程度，培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才；融入實際醫(yī)學(xué)社會問題，實現(xiàn)知識與生活融合等方式，使學(xué)生能夠更好的理解醫(yī)學(xué)人文教育理念，形成良好的思維理念。

[1]李雅娜,白咸勇,時彥,等．基于“知識－能力－素質(zhì)”的組織學(xué)與胚胎學(xué)緒論教學(xué)設(shè)計探討[J]．中國組織化學(xué)與細(xì)胞化學(xué)雜志,2015,05(13):494～497．

[2]廉潔,孫麗慧,郎尉雅,等．“三導(dǎo)向”培養(yǎng)模式在組織胚胎學(xué)教學(xué)改革中的應(yīng)用和探索[J]．高校醫(yī)學(xué)教學(xué)研究(電子版),2016,03(23):19～21．

[3]鄒明明,劉虹．綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)院(部)人文醫(yī)學(xué)教育教學(xué)組織狀況調(diào)查報告[J]．醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A),2015,07(22):19～23．

[4]劉茜,王望九,劉向國,等．優(yōu)化教學(xué)活動,提高教學(xué)質(zhì)量——組織胚胎學(xué)教學(xué)方法的探索與實踐[J]．生物學(xué)雜志,2012,02(13):105,111～112．

（作者單位：西安醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校）