井含君
醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的引入
井含君
針對醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的引入價值進(jìn)行探究,突出表現(xiàn)在符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念,增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng);符合醫(yī)療改革要求,提升課程教學(xué)的質(zhì)量等方面,并提出醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中引入的策略,旨在全面提升組織胚胎學(xué)教學(xué)的總體質(zhì)量。
醫(yī)學(xué)人文教育 組織胚胎學(xué)教學(xué)
組織胚胎學(xué)屬于醫(yī)學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)性課程,為自然科學(xué)的范疇。醫(yī)學(xué)作為一門自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合體,更需要關(guān)注其教育的價值,以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為主要目的,傳授人文相關(guān)知識,培養(yǎng)更多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。但是當(dāng)前組織胚胎學(xué)教學(xué)中,卻普遍存在著人文理念融入的重視程度不佳等相關(guān)問題,不利于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育活動的全面開展。文章將基于當(dāng)前醫(yī)學(xué)人文教育的實際開展情況進(jìn)行探究,希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究帶來一定的借鑒價值。
醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的融入,能夠符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念,增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng);符合醫(yī)療改革要求,提升課程教學(xué)的質(zhì)量,對學(xué)生綜合能力的提升能夠產(chǎn)生重要影響。
(一)符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念,增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)
醫(yī)學(xué)人文教育指的是在醫(yī)學(xué)教育中通過多種方式,對醫(yī)學(xué)生實施人文理念的培養(yǎng),提升醫(yī)學(xué)生的文化品位、審美情趣以及人文素質(zhì)等等,為醫(yī)學(xué)生未來的工作與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。但是當(dāng)前實際的教育指導(dǎo)活動中,卻存在著人文教育重視程度不足的問題[1]。
組織胚胎學(xué)教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)人文教育思想,符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念,對學(xué)生良好的思想理念培養(yǎng)、正確價值觀念的樹立等等均能夠產(chǎn)生重要影響[2]。醫(yī)學(xué)人文教育對醫(yī)學(xué)生的成長與發(fā)展能夠產(chǎn)生一定的推動效果,培養(yǎng)更多的專業(yè)人才,保證每一位醫(yī)學(xué)生個人的專業(yè)素養(yǎng)。
(二)符合醫(yī)療改革要求,提升課程教學(xué)的質(zhì)量
醫(yī)療改革背景下,對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育指導(dǎo)活動提出了更高的要求。將組織胚胎學(xué)教學(xué)內(nèi)容與醫(yī)學(xué)人文教育相互融合,能夠在提升教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的優(yōu)秀人格、思想品質(zhì),使每一位醫(yī)學(xué)生均能夠熱愛工作,積極與患者交流,對和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建也能夠產(chǎn)生重要影響[3]。醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的融入,不但是組織胚胎學(xué)教學(xué)質(zhì)量提升的重要方式,也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢。
組織胚胎學(xué)教學(xué)活動中,可以通過提升人文教育重視程度,培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才;融入實際醫(yī)學(xué)社會問題,實現(xiàn)知識與生活融合等方式,將醫(yī)學(xué)人文教育理念融入其中。
(一)提升人文教育重視程度,培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才
組織胚胎學(xué)作為一門形態(tài)學(xué)科,屬于醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科,也屬于臨床課程教學(xué)的基礎(chǔ)性內(nèi)容,具有重要的價值。在當(dāng)前的組織胚胎學(xué)教學(xué)活動中,需要全面提升醫(yī)學(xué)人文教育的重視程度,將人文內(nèi)涵引入其中。
教師可以創(chuàng)新組織胚胎學(xué)教學(xué)的理念,將“輕人文、重專業(yè)”的辦學(xué)理念摒棄,全面培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的良好綜合素質(zhì)以及完善的人格理念[4]。在傳授組織胚胎學(xué)知識的基礎(chǔ)上,做好相關(guān)教育指導(dǎo)活動,培養(yǎng)更多具有理念信念、專業(yè)素養(yǎng)以及技能水平較高的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。
(二)融入實際醫(yī)學(xué)社會問題,實現(xiàn)知識與生活融合
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文教育活動中,需要圍繞當(dāng)前的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域社會問題進(jìn)行綜合分析,使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)到的各項知識與實際的生活相互關(guān)聯(lián),達(dá)到人文知識與醫(yī)學(xué)實踐相互融合的效果。比如在教育指導(dǎo)活動中,教師可以圍繞醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的相關(guān)社會問題進(jìn)行探究。比如在探究胚胎的相關(guān)知識中,則可以基于當(dāng)前備受爭議的試管嬰兒技術(shù)或者的克隆技術(shù)等,組織學(xué)生進(jìn)行討論。人體發(fā)生的過程具有復(fù)雜性特點,教師可以組織學(xué)生以辯論賽的形式,大膽表述自己的想法,發(fā)表自己的觀點,在學(xué)習(xí)中掌握更多的思想理念,也能夠發(fā)散學(xué)生的思維。
再如教師還可以組織學(xué)生積極開展情境創(chuàng)設(shè)活動,比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)實際生活中的場景,比如面對急診患者的場景等等,通過這種方式,使學(xué)生能夠?qū)W會面對患者的方式,與患者溝通的方式等等,降低各類不良問題發(fā)生率。
課程教學(xué)中教師需要充分發(fā)揮教育與引導(dǎo)的價值,保證課程教學(xué)的效果,積極鼓勵學(xué)生大膽表述。同時,教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)平臺、展示平臺、實驗平臺等,為學(xué)生講解實驗標(biāo)本來之不易,使學(xué)生能夠更好的保護(hù)好組織學(xué)切片。
醫(yī)學(xué)人文教育在組織胚胎學(xué)教學(xué)中的引入,是提升課程教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要方式。教師可以通過提升人文教育重視程度,培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才;融入實際醫(yī)學(xué)社會問題,實現(xiàn)知識與生活融合等方式,使學(xué)生能夠更好的理解醫(yī)學(xué)人文教育理念,形成良好的思維理念。
[1]李雅娜,白咸勇,時彥,等.基于“知識-能力-素質(zhì)”的組織學(xué)與胚胎學(xué)緒論教學(xué)設(shè)計探討[J].中國組織化學(xué)與細(xì)胞化學(xué)雜志,2015,05(13):494~497.
[2]廉潔,孫麗慧,郎尉雅,等.“三導(dǎo)向”培養(yǎng)模式在組織胚胎學(xué)教學(xué)改革中的應(yīng)用和探索[J].高校醫(yī)學(xué)教學(xué)研究(電子版),2016,03(23):19~21.
[3]鄒明明,劉虹.綜合性大學(xué)醫(yī)學(xué)院(部)人文醫(yī)學(xué)教育教學(xué)組織狀況調(diào)查報告[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A),2015,07(22):19~23.
[4]劉茜,王望九,劉向國,等.優(yōu)化教學(xué)活動,提高教學(xué)質(zhì)量——組織胚胎學(xué)教學(xué)方法的探索與實踐[J].生物學(xué)雜志,2012,02(13):105,111~112.
(作者單位:西安醫(yī)學(xué)高等??茖W(xué)校)