文_韓福東

抗戰(zhàn)時期的抓漢奸

文_韓福東

韓福東學(xué)者、作家

1937 年元旦這一天，江蘇沐陽縣各界正在歡慶新年、舉行提燈會之際，縣政府忽然接到密報，稱有漢奸圖謀乘機暴動?？h長祁侖捷聞訊后，當(dāng)即命令商團及壯丁隊嚴行戒備，同時派第一區(qū)的榮區(qū)長會同公安局多名警察向城內(nèi)外各處搜查。

很快，他們在北門外農(nóng)民葉某家內(nèi)，搜出了三千張符號，符號上面寫著“結(jié)義團”等字樣，當(dāng)中還加蓋了紅印一顆，其印文為“長壽王電”四字。除此之外，還搜出白布旗一面，上有五彩顏色的圓形圈和一“順”字；另有口令條多張，其口令為“天意”二字。

榮區(qū)長下令將葉某捕獲，連同證物一并帶至縣政府。此后，公安局陸續(xù)在各處捕獲漢奸二十余名。沐陽縣的漢奸個案很有意思，日本侵略者利用了中國民間會道門的反叛情緒，進行對國民政府的顛覆；或者說，他們在吸收漢奸時，有意灌輸會道門思想，以起到鼓動、麻痹和凝聚的作用。

當(dāng)時，各地都在抓漢奸。上海寶山縣公安局在1936年8月4日，曾拘獲兩個有反動嫌疑的人，一個叫王四，一個叫成鶴，后者是個僧人。官方進行了詳密的審訊，兩人供認受某方指使刺探軍情及公路橋梁等情報。在僧人成鶴身邊，查獲的證據(jù)甚多，他對此供認不諱。

在1937年元月的一個早晨，王四在法庭上被宣布執(zhí)行死刑，捆綁著游行鬧市一周，而后被押送至小教場執(zhí)行了槍決。從犯成鶴被判有期徒刑十三年。

在當(dāng)時的漢奸隊伍中，僧人并不少見，這和日本重視佛教有關(guān)。當(dāng)時中日兩國的佛教交流非常密切，如果和國民政府治下廟產(chǎn)常被侵犯的現(xiàn)實聯(lián)系起來，會更容易理解僧人對日本的好感。當(dāng)然也不排除有假扮僧人，借化緣名目刺探情報者。在上海市東郊的川沙縣，即發(fā)生過類似案例。

川沙縣公安局探員王杏山，于1937年2月查出一個叫王毛頭的漢奸。他在川沙縣化裝成僧人，假化緣為名，進行秘密偵察。在王毛頭身上搜出方形木戳一個，據(jù)他招供，他被一個名叫胡金生的漢奸領(lǐng)導(dǎo)，這個胡金生在洋涇鎮(zhèn)東市開設(shè)祥記客棧。

探員王杏山請求浦東洋涇警所協(xié)助拘拿胡金生，洋涇警所于是派人會同王杏山去了祥記客棧，將其包圍后，經(jīng)過兩個小時的詳密搜查，在臥室內(nèi)搜得“某國國花小銀角一枚”，隨即將客棧棧主胡金生帶到警局。胡金生在審訊中的“余語支吾”，否認罪名。胡金生涉案的證據(jù)，首先是一個身上有“方形木戳一個”的所謂化緣僧人的供稱，其次是臥室內(nèi)有所謂“某國國花小銀角一枚”，這證據(jù)似乎太輕薄。

從當(dāng)時抓漢奸的輕率情形可以看出，應(yīng)該存在一定比例的冤假錯案和栽贓陷害。當(dāng)時被曝光的一則冤獄，發(fā)生在上海法新堂公所理事周裕慶身上，周原籍江蘇省如皋縣，此前在上海一直經(jīng)營木器，后因失業(yè)日久，返回原籍，結(jié)果被如皋保安指控為漢奸，拘解到縣政府羈押。

周裕慶是中華理教總會的教友，這個身份給他了莫大幫助。上海法新堂公所主任扈開法陪著他的家人，找到了中華理教總會的常務(wù)委員張一塵。教會有海外背景，所以在中國有非同一般的話事權(quán)。張一塵得到信息后，與江蘇省政府交涉，要求下令釋放。

1937年2月19日，如皋縣政府稱，沒有證據(jù)證明周裕慶是漢奸，只好釋放。上海《申報》第二天報道此案時表示，似此漢奸冤獄，均由張氏據(jù)理剖解，得以出獄，誠不幸中之大幸云?？梢姰?dāng)時的冤假錯案，不止一兩起，沒有背景的人一旦被戴上漢奸帽子，只能認栽。

彼時對漢奸的處罰非常嚴厲，容易適用死刑。槍決漢奸的報道，多見于報紙。在那樣的非常時期，既考驗主權(quán)獨立，又考驗軍法公正，而前者常常被無限放大到不可取代的地位，所以，在那個時代，沒有背景和權(quán)勢的小人物，最易成為受害者。