□ 田永德

Tian yongde

天將金石付斯人

Tianjiang jinshi fu siren

□ 田永德

Tian yongde

清代收藏家金石學(xué)家陳介祺

陳介祺（1813～1884年），字壽卿，號(hào)簠齋，山東濰縣（今濰坊）人，清代杰出的收藏家和金石學(xué)家。

簠齋生于濰縣望族、科舉世家。其父陳官俊是清代嘉道間名臣，曾任工部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士、上書(shū)房總師傅。他自幼稟承父教，聰慧好學(xué)，少年時(shí)代即負(fù)詩(shī)文盛名于京師。道光二十五年以殿試二甲第三名成進(jìn)士，曾任翰林院編修、國(guó)史館協(xié)修、方略館分校。咸豐四年，歷經(jīng)父喪逼捐、厭倦官場(chǎng)爭(zhēng)斗的簠齋托病辭官歸里，終生致力于金石收藏和研究，被當(dāng)時(shí)學(xué)者“奉為山斗”，被后世專家尊為“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的金石學(xué)大師。

簠齋是清代最負(fù)盛名的收藏家。他的藏品質(zhì)精量富，青銅彝器、權(quán)量詔版、璽印、封泥、陶文、鏡鑒、刻石、磚瓦、古幣、泉范、碑帖、書(shū)畫(huà)等無(wú)所不包，總量超過(guò)兩萬(wàn)件。《清史稿》稱其“所藏鐘鼎彝器為近代之冠”。簠齋還是中國(guó)金石學(xué)史上承前啟后、推陳出新的一代宗師。憑借深厚的理學(xué)素養(yǎng)、堅(jiān)實(shí)的樸學(xué)功底和非凡的學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見(jiàn)，他不僅在證經(jīng)補(bǔ)史、名物訓(xùn)詁、文字考釋、?？敝?、印譜編撰、鑒古辨?zhèn)蔚葌鹘y(tǒng)金石學(xué)研究領(lǐng)域做出了許多超越同輩學(xué)者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而且拓展了金石學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)古陶文、封泥的發(fā)現(xiàn)和研究等都具有開(kāi)創(chuàng)之功。懷抱“意在傳古，志在為國(guó)”的信念，潛心于金石收藏和研究，數(shù)十年如一日，終成中國(guó)金石學(xué)頂峰時(shí)期的領(lǐng)軍人物。其刊行的著作和傳世的大量函札、手稿、拓本影響深遠(yuǎn)，不僅極大地促進(jìn)了晚清金石學(xué)的發(fā)展，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)、古文字學(xué)、文物學(xué)、印學(xué)等多學(xué)科的形成和發(fā)展也做出了卓越貢獻(xiàn)。

青銅器是簠齋收藏的重點(diǎn)，也是最能體現(xiàn)其收藏魄力和鑒賞水平的藏品類別，其藏商周青銅器200余件、秦漢青銅器與銅權(quán)量詔版上百件、青銅戈矛弩機(jī)等兵器50余件、銅鏡200余件，其中毛公鼎、噩侯馭方鼎、兮甲盤、天亡簋、曾伯簠、陳氏十鐘等均為國(guó)之重器、絕世瑰寶。

圖1 毛公鼎全形拓

圖2 噩侯馭方鼎全形拓

圖8 周矢朐瓦盤全形拓

圖4 十鐘山房印舉

圖7 漢官私印封泥考略

圖5 封泥考略

圖9 戰(zhàn)國(guó)陶豆陶盒全形拓

圖11 曹望憘造像

古璽印是簠齋耗資最多、數(shù)量最大的藏品類別，總量達(dá)7000余方，歷史上私人藏家無(wú)出其右者。簠齋藏印不僅數(shù)量多，而且多為精品，名品數(shù)量也不在少數(shù)。簠齋藏印中最為人所津津樂(lè)道的是所謂“趙飛燕印”。此印是中國(guó)收藏史上最富傳奇色彩的漢代鳥(niǎo)蟲(chóng)篆玉印，歷代收藏大家都視若拱璧，以藏之為榮。宋代由英宗女婿王晉卿珍藏，被定為漢代皇后趙飛燕的遺物。明代曾歸嘉靖年間權(quán)傾朝野的宰相嚴(yán)嵩父子，后又歸大收藏家項(xiàng)墨林。清代道光五年龔自珍以五百兩白銀和宋拓碑帖換得此印，遍征題詠，筑寶燕樓儲(chǔ)之，為所藏三秘之一。同治十一年歸簠齋收藏。據(jù)說(shuō)當(dāng)年一張印蛻，陳家就售十兩白銀。民國(guó)后，張學(xué)良將軍曾經(jīng)要送趙四小姐一份特殊禮物，指明要向陳家后人購(gòu)買此印，但最終此印落入徐世昌大總統(tǒng)之弟徐世襄手中。解放后，徐夫人將此印賣給了故宮博物院。此印印文原被誤定為“婕妤妾趙”，現(xiàn)經(jīng)學(xué)者研究，印文應(yīng)為“婕妤妾娋”，“婕妤”與“緁伃”互通，為女官名，“娋”為人名非姓氏，更非“趙”字，玉印的主人并非趙飛燕。

圖10 漢代君車畫(huà)像石

簠齋藏印，自非獵奇，而是其平生一大事業(yè)。在慎選慎收、去偽去近的基礎(chǔ)上，精選戰(zhàn)國(guó)、秦漢和六朝璽印，先后編纂了《簠齋印集》和《十鐘山房印舉》(圖4）兩部印學(xué)專著。《十鐘山房印舉》除收簠齋自藏印外，還收錄了李璋煜、吳式芬藏印及鮑康、李佐賢各數(shù)印，共收印一萬(wàn)余方（癸未本），被譽(yù)為“印譜之冠、印學(xué)之宗”，是中國(guó)印學(xué)史上一部空前的巨著?！妒娚椒坑∨e》自同治壬申十一年始，簠齋前后編訂十余年，數(shù)易其稿，迄其遽逝，終未定稿，現(xiàn)存“壬申本”和“癸未本”兩種版本。壬申本每舉首頁(yè)刻印“十鐘山房印舉”、“同治壬申海濱病史六十歲作”，用廣紙、蘇紙各鈐印十部。“癸未本”版心刻印“簠齋藏古之一”，改用六吉棉連紙鈐印。淮坊博物館藏《十鐘山房印舉》為壬申年鈐印稿本，此外還有鈐印孤本《簠齋輯漢印》和《簠齋先生手題古印》。

圖3 漢代青銅器全形拓八條屏

封泥的發(fā)現(xiàn)和研究是晚清金石學(xué)的重要成果。簠齋與好友吳式芬在當(dāng)時(shí)收藏封泥最富，后由簠齋之婿、吳式芬次子吳重憙合兩家所藏所考補(bǔ)訂后輯為《封泥考略》（圖5）。此書(shū)是最早著錄和研究封泥的專著，對(duì)研究秦漢官制、地理、印學(xué)和篆刻都有重要參考價(jià)值，書(shū)中共收錄秦漢官私封泥846枚，其中簠齋藏品575枚（圖6）。除石印本《封泥考略》外，典籍博物館還展出了簠齋校改批注稿本《漢官私印封泥考略》和清稿本《封泥考略》?！稘h官私印封泥考略》（圖7），全一冊(cè)，手寫本，紙捻裝。封面題“光緒甲戌校，己卯又?！?，又題“光緒己卯，余作印文曰‘簠齋藏古封泥’?！饽唷乃苿佟喾狻??！饽唷?jiàn)《百官志》?！庇纱丝芍?，至遲在光緒己卯年，簠齋已為“封泥”定名，而非如有的學(xué)者所認(rèn)為的那樣，直到光緒戊戌年，劉鶚?lè)綖榉饽嗾?。⑦此?shū)稿尚有眾多朱墨筆手書(shū)批注、校記，主要涉及書(shū)名確定、編寫體例、考釋增補(bǔ)、封泥辨?zhèn)蔚葍?nèi)容，體現(xiàn)了簠齋在封泥研究領(lǐng)域遠(yuǎn)超時(shí)賢的學(xué)術(shù)遠(yuǎn)見(jiàn)。

陶文收藏與研究是簠齋開(kāi)創(chuàng)的金石學(xué)新領(lǐng)域，推動(dòng)了金石學(xué)和古文字學(xué)的發(fā)展，為先秦史研究提供了新資料、新視角。簠齋收藏有銘完整古陶器70余件、陶文（有銘陶片）近5000件，被公認(rèn)為大規(guī)模收藏和研究、著錄陶文的第一人。簠齋于同治十一年得到了出土于即墨的一件古陶殘片,通過(guò)考證,確認(rèn)上面的文字為三代古陶文，自言“三代古陶文字，不意于祺發(fā)之，三代有文字完瓦器，不意至祺獲之。殆祺好古之誠(chéng)，有以格今契古，而天實(shí)為之邪?！雹鄬?duì)發(fā)現(xiàn)的秦量器陶文，他題曰：“此真千古未有之奇。黃金不足比重，海上神光，從吾簠齋片瓦上氣如虹見(jiàn)矣?！雹嵝老仓?，自號(hào)“齊東陶父”，名齋號(hào)曰“三代古陶軒”。從此，簠齋不惜重金，大力搜求古陶文，并且邊收邊拓邊考釋。每得陶文，簠齋都及時(shí)捶拓，分贈(zèng)金石好友，交流研究成果。經(jīng)簠齋首倡，古陶文收藏和研究逐漸得到高度重視和充分肯定，當(dāng)時(shí)著名的收藏家、金石學(xué)家潘祖蔭、王懿榮、李山農(nóng)等也競(jìng)相購(gòu)求陶文實(shí)物和拓本。吳云特意致函簠齋：“今吾簠齋兄年已六十余矣，久以傳古是任，所藏先秦彝器富甲海內(nèi)。茲復(fù)于荒郊瓦礫之中，淘掘殘磚碎甓，遂使數(shù)千年前古文奇字，為祖龍所未劫，許氏所未錄，歐陽(yáng)、趙、薛所未得見(jiàn)者，一時(shí)并大顯于時(shí)，天之未喪斯文，特畀公以康強(qiáng)聰吉之年，以擴(kuò)此繼往開(kāi)來(lái)之學(xué)?！雹鈪谴鬂饩w三年二月九日《陶文釋題記》稱：“古陶殘字與金石同壽,奇文逸體,可補(bǔ)鼎彝款識(shí)所不及。簠齋前輩蒐訪至七十余種，為從來(lái)金石家未見(jiàn)未聞，可喜亦可異也。”金石學(xué)家王襄認(rèn)為“文字之陶現(xiàn)于人間，列入金石學(xué)，陳氏為其創(chuàng)者。” 古文字學(xué)家高明則說(shuō)“古陶文是繼商周時(shí)代銅器、璽印、貨幣、石刻文字之后，在古文字研究領(lǐng)域出現(xiàn)的另一分支。此一分支學(xué)科的開(kāi)拓者，是山東濰縣學(xué)者陳介祺……陳介祺既是古陶文的發(fā)現(xiàn)者、收藏者，也是頗有貢獻(xiàn)的研究者。”

圖12 朱拓曹望憘造像

圖14 楊豐生造像

圖15 成休祖造像

圖13 六朝石佛造像

簠齋收藏的70余件完整古陶器大都請(qǐng)其助手姚學(xué)桓作了全形拓，但流傳至今的已屬鳳毛麟角。周矢朐瓦盤拓軸(圖8）和戰(zhàn)國(guó)陶器拓屏(圖9）均為簠齋監(jiān)拓、姚學(xué)桓繪圖刻版拓制的全形拓。周矢朐瓦盤拓軸上有簠齋親筆跋文：“光緒戊寅七月十八日丙寅，得古瓦器如盤盂者一，內(nèi)左右大字各二，曰‘矢朐、矢朐’。文古甚。按阮氏《山左金石志》載孫伯雞父彝云：乾隆辛亥夏出臨朐柳山寨土中。益都段赤亭松苓拓寄入錄。柳山有古城基，即春秋之駢邑?！墩撜Z(yǔ)》：‘奪伯氏駢邑三百?！骶脷w余。是卣阮因段誤曰彝，又釋‘矢’曰‘孫’，后款識(shí)刻正之，‘雞’亦改‘爵’。今此盤文之‘矢’同卣之‘矢’，疑齊掌矢者之官族或邑，盤亦所作，故紀(jì)其官邑曰‘矢’，又紀(jì)其地曰‘朐’也。齊地先后百五十年所出一氏吉金良陶，余皆及見(jiàn)而獲之，亦厚幸已。廿七日海濱病史記?！蹦壳八讲丶也卮似魍乇緮?shù)幅，但惟此幅跋文最長(zhǎng)，內(nèi)容最豐富，最具學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖16 張信造像

圖6 善業(yè)泥

簠齋收藏刻石（畫(huà)像石、造像等）116件、古磚326件、瓦當(dāng)815件，在其藏品中數(shù)量較少，但不乏精品。君車漢畫(huà)像石（圖10）形象地刻畫(huà)了漢代官吏侍從眾多、聲勢(shì)浩大出行場(chǎng)面，該石光緒壬午年山東臨淄出土，簠齋收藏后專門筑亭予以保護(hù)，并自署“君車亭長(zhǎng)”。北魏正光六年曹望憘造像雖僅存造像底座，但畫(huà)像精美傳神、題記雄強(qiáng)樸茂，生動(dòng)地反映了北魏時(shí)期上層社會(huì)的生活、信仰和精湛的雕刻及書(shū)法藝術(shù)水平。上述二刻石早已流失海外。君車漢畫(huà)像石拓本為清代癸未年幼泉所拓，有簠齋題跋。曹望憘造像拓本（圖11、圖12）遍布“魚(yú)子紋”，這是原石拓本獨(dú)有的特征。六朝石佛造像(圖13）、楊豐生造像(圖14）、成休祖造像(圖15）、張信造像(圖16）等拓本，均有簠齋本人或其后人題跋。

金石精拓始終是以傳古為己任的簠齋孜孜以求的目標(biāo)。在遍觀金石名家拓墨、反復(fù)與傳拓高手切磋交流的基礎(chǔ)上，簠齋不僅熟練掌握了烏金拓、蟬翼拓、朱砂拓、浮雕拓和全形拓技法，而且逐步探索出一套系統(tǒng)的金石傳拓理論體系和操作規(guī)范，把古老的傳拓技藝提高到空前水平。吳大澂致函簠齋贊嘆“三代彝器之富,鑒別之精,無(wú)過(guò)長(zhǎng)者;拓本之工,亦從古所未有?！?“尊拓空前絕后?！?葉昌熾說(shuō)：“濰縣陳簠齋前輩拓法為古今第一?！瘪业乱头Q簠齋“捶拓款識(shí)精妙絕倫,為向來(lái)所未有?！?/p>

圖17.1 簠齋藏鐘拓本內(nèi)頁(yè)之一

圖17.2 簠齋藏古鐘拓本內(nèi)頁(yè)之二

簠齋將其傳拓經(jīng)驗(yàn)和教拓記錄編為《傳古別錄》，這是我國(guó)首部傳拓專著，影響深遠(yuǎn)，直至今天仍被奉為圭臬。早在簠齋在世時(shí)，即以“其鑒別之審,裝池之雅,紙墨氈蠟之精,剖析毫發(fā),無(wú)美不臻，鄉(xiāng)里皆傳其衣缽” ，“齊魯之間，皆傳其法” 。他還通過(guò)向金石好友致函、遣拓工助拓（簠齋族弟陳子振就曾助吳大澂傳拓金石）等形式，推廣其傳拓秘笈?，F(xiàn)當(dāng)代傳拓重鎮(zhèn)故宮博物院，自建院初期，馬衡就在古物館下設(shè)傳拓所，并請(qǐng)來(lái)早年曾為簠齋傳拓古物、精于傳拓全形的薛錫鈞授徒，使幾成絕學(xué)的全形拓技藝和秘藏深宮的重寶為世人所見(jiàn)。薛氏弟子有薛平、劉永貴等人。I947年，馬衡又從北京慶云堂古董鋪禮聘馬子云到故宮，其后故宮全形拓技法皆馬子云所傳。 馬子云本人則深受簠齋影響，其發(fā)表在1962年在《文物》十期、十一期的《傳拓技法》即是根據(jù)簠齋《傳古別錄》手稿，結(jié)合其多年傳拓體會(huì)撰寫的。此文以后被日本譯成日文；1978年香港《書(shū)譜》又予轉(zhuǎn)載；增加部分章節(jié)、拓本和傳拓用具圖后，又以《金石傳拓技法》之書(shū)名于1988年出版發(fā)行。 簠齋拓法，借由馬先生的大作得以在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大。

《秦詔量瓦拓冊(cè)》為烏金拓，《簠齋藏鐘拓本》（圖17）、《簠齋吉金冊(cè)》等為蟬翼拓，君車漢畫(huà)像石、曹望憘造像等為朱砂拓，六朝銅佛造像、楊豐生造像、成休祖造像、張信造像等為浮雕拓，毛公鼎、周矢朐瓦盤、噩侯馭方鼎及漢器八種等為全形拓，可謂拓法精絕，嘆為觀止。

簠齋早年書(shū)法以小楷聞名，從顏體入手，出入顏柳之間，兼有顏體的渾厚飽滿和柳體的清勁有力。在金石收藏和銘文臨摹、研究過(guò)程中，簠齋晚年提出了“取法乎上，鐘鼎篆隸，皆可為吾師” 的書(shū)學(xué)思想，創(chuàng)造出既有楷書(shū)法度、又有隸書(shū)筆意和鐘鼎文神韻的“簠齋金石體”，在清代書(shū)壇領(lǐng)異標(biāo)新、獨(dú)樹(shù)一幟。展出的21套對(duì)聯(lián)（圖18～19)、屏條和立軸，行書(shū)、楷書(shū)、篆書(shū)俱備，創(chuàng)作時(shí)間從32歲至72歲，從中可以發(fā)現(xiàn)簠齋書(shū)法演變的軌跡和不同時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)貌。

注釋：

①陳介祺《毛公鼎釋文題記》（手稿），《文物》1964年第4期，58頁(yè)。

②王國(guó)維《毛公鼎考釋序》，《觀堂集林》第一冊(cè)卷六，中華書(shū)局1961年，293頁(yè)。

③吳大澂《愙齋集古錄》第四冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館1918年石印本，10頁(yè)。

④參見(jiàn)《歷代碑帖法書(shū)選》編輯組《毛公鼎銘文·說(shuō)明》，文物出版社2005年。

⑤陳育丞《簠齋軼事》，《文物》1964年第4期，54頁(yè)。

⑥王國(guó)維《毛公鼎跋》，《觀堂集林·別集卷二》，中華書(shū)局1959年，1191頁(yè)。

⑦韓天衡《封泥概說(shuō)》，吳幼潛《封泥匯編》，上海古籍書(shū)店1984年。

⑧陳介祺《致吳清卿書(shū)》，《簠齋論陶》，文物出版社2004年，23頁(yè)。

⑨陳介祺《題秦瓦量殘?jiān)t字》，《簠齋論陶》，文物出版社2004年，10頁(yè)。

⑩吳云《兩罍軒尺牘》卷九，光緒十年刻本，714頁(yè)。

圖18 陳介祺 真書(shū)七言聯(lián)

圖19 陳介祺 篆書(shū)七言聯(lián)

（責(zé)任編輯：田紅玉）