考古信息集錦

窮物理

老人與年輕人作息矛盾有進(jìn)化意義

美國(guó)杜克大學(xué)研究者觀察了坦桑尼亞狩獵和采集族群哈扎人的夜間睡眠模式，發(fā)現(xiàn)所有參與者“都在熟睡”的時(shí)間只有18分鐘，任何時(shí)刻總有約三分之一的人醒著或睡得很淺。人們的作息各不相同，老年人通常早睡早起，年輕人多半是“夜貓子”。研究者認(rèn)為不同年齡的人作息的差別，加上衰老導(dǎo)致深度睡眠自然減少，足以使這個(gè)哈扎人群體時(shí)刻處于警醒狀態(tài)，不需要特地安排人在夜間放哨。此前曾發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)類(lèi)、老鼠等動(dòng)物群體中存在這種現(xiàn)象，新研究是第一次在人類(lèi)群體中觀察到。（《中國(guó)科學(xué)報(bào)》 ，2017年7月18日）

現(xiàn)代馬來(lái)自兩個(gè)古老世系

人類(lèi)約在6000年前開(kāi)始在歐亞大草原上馴養(yǎng)馬匹，即靠近現(xiàn)在的烏克蘭和哈薩克斯坦西部地區(qū)，到18世紀(jì)馬匹有了“身份證”——?dú)W洲開(kāi)始頒發(fā)詳盡的“血統(tǒng)證書(shū)”，以便追溯馬駒的父系以及其可能繼承到的特性。維也納獸醫(yī)大學(xué)進(jìn)化生物學(xué)家Barbara Wallner的團(tuán)隊(duì)利用現(xiàn)代DNA測(cè)序技術(shù)分析了這些古老但被認(rèn)真保存的數(shù)據(jù)，以調(diào)查現(xiàn)代馬的血統(tǒng)起源。結(jié)果顯示，兩大主要品種演化出了幾乎所有的現(xiàn)代馬：來(lái)自阿拉伯半島的阿拉伯馬和目前早已滅絕的來(lái)自歐亞大草原的土庫(kù)曼馬。（張章編譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）

南部非洲早期人群的流動(dòng)

近日在分子生物學(xué)與進(jìn)化學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)上，有學(xué)者公布了15個(gè)古代非洲人的基因組，生活在非洲南部的人在幾千年前從西部非洲人群脫離，并在隨后進(jìn)化出磨練其味蕾和保護(hù)他們不受烈日傷害的關(guān)鍵適應(yīng)能力。約3000年前，可能來(lái)自今天坦桑尼亞的牧人廣為擴(kuò)散，并在最早的農(nóng)民出現(xiàn)前幾百年到達(dá)非洲南部。生活在坦桑尼亞南部的現(xiàn)代馬拉維人可能是生活在非洲西部的農(nóng)民而非當(dāng)?shù)蒯鳙C—采集者的后代。同時(shí)，一個(gè)古代非洲牧人展示了來(lái)自更遙遠(yuǎn)的異域的影響力，其38%的DNA來(lái)自非洲以外的地方。（徐徐編譯，科學(xué)網(wǎng)）

西瓜傳入中國(guó)新考

傳入中國(guó)的西瓜最初應(yīng)由摩尼傳教士從中亞花刺子模與撒馬爾罕、布哈拉等西瓜盛產(chǎn)地帶到漠北回紇故都，即蒙古高原哈喇和林西北一帶，時(shí)間在公元763～840年間。天贊三年（924），遼太祖西征至此獲得瓜種，在遼上京（今內(nèi)蒙巴林左旗林東鎮(zhèn)）一帶傳種，后為南宋與金人引種南下江南、河南、淮南等地。湖北恩施南宋西瓜碑稱(chēng)嘉熙四年（1240）“北游”帶來(lái)回回瓜，有可能是南宋人出使蒙古所為，也應(yīng)得自回紇故都一帶。（程杰，《南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2017年第4期）

知文明

早期陶器、煮粥、釀酒與社會(huì)復(fù)雜化的發(fā)展

在舊大陸，陶器的起源獨(dú)立發(fā)生在兩個(gè)地區(qū)：非洲撒哈拉沙漠南部和東亞地區(qū)。非洲最早的陶器與利用野生粟和高粱煮粥的生計(jì)方式有關(guān)。這種炊煮方式發(fā)展為釀造谷芽酒的傳統(tǒng)，典型的釀酒器是鼓腹陶罐。在東亞地區(qū)，更新世晚期和全新世早期的陶器與利用水生動(dòng)物和用野生植物煮粥有關(guān)。在中國(guó)，新石器早期小口鼓腹壺成為常見(jiàn)的器型，有些用來(lái)釀酒，說(shuō)明此時(shí)利用谷物釀酒可能已是黃河及長(zhǎng)江流域的普遍現(xiàn)象。新石器中期陶器分布可劃為兩大地區(qū)類(lèi)型：東部地區(qū)器型復(fù)雜，以酒器居多，如鬶和高柄杯。西部地區(qū)仰韶文化的器型簡(jiǎn)單，代表性器物為尖底瓶。有些尖底瓶用來(lái)釀造谷芽酒，也是集體飲酒（咂酒）的容器。西部地區(qū)咂酒群飲代表了以集體為本位的文化傳統(tǒng)，在仰韶文化之后消失。相反，東部地區(qū)使用高柄杯為飲器的飲酒方式強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為本位的社會(huì)關(guān)系，后來(lái)成為注重社會(huì)等級(jí)關(guān)系的中國(guó)禮制傳統(tǒng)的重要組成部分。（劉莉，《中原文物》2017年第2期）

拉丁美洲文明起源追溯至5000年前

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為拉丁美洲（乃至整個(gè)美洲）古文明起源于兩大地區(qū)：一為中部美洲地區(qū)，一為安第斯山中部地區(qū)。中部美洲地區(qū)古文明曙光顯現(xiàn)在奧爾梅克地區(qū)，興起于公元前1500年左右。安第斯山中部地區(qū)古文明的源頭在查文德萬(wàn)塔爾，興起于公元前1000年。1994年以來(lái)，考古學(xué)家對(duì)秘魯北部蘇佩河谷地帶卡拉爾古城開(kāi)始調(diào)查發(fā)掘，揭示出了一個(gè)更古老文明的存在，其興盛期為公元前3000年至公元前1800年。古城有數(shù)座大小金字塔式土墩，建有宮殿、神廟、宅地、市場(chǎng)、祭壇等等。古城設(shè)計(jì)有方，布局嚴(yán)謹(jǐn)，揭示了社會(huì)等級(jí)、國(guó)家權(quán)威、市政體系、宗教活動(dòng)形態(tài)。（郝名瑋，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）

埃及古墓中的古老“涂鴉”

華沙大學(xué)的研究小組近日對(duì)拉美西斯六世墓穴內(nèi)的墻壁進(jìn)行了三維記錄，從墻上的“涂鴉”中尋找到了兩千年前曾有人到此一游的痕跡。在帝王谷中，60座墓中至少有10座墓刻有古代參觀者的名字和題記。大多數(shù)碑文被刻在巖石上或用紅色顏料書(shū)寫(xiě)。其中最矚目的碑文是亞歷山大大帝東征埃及時(shí)所留下的。（Szymon Zdzieb?owski，《波蘭科學(xué)報(bào)》2017年6月21日）

阿房宮的選址與秦帝國(guó)的規(guī)劃

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為阿房宮選址的原因是因?yàn)榇说卦懈叩?，利于在“因高就基”的基礎(chǔ)上修建高大宏闊的建筑。近年來(lái)的考古研究發(fā)現(xiàn)，在營(yíng)建阿房宮之前，這里不僅沒(méi)有高地，反而存在著一個(gè)深1～2米左右、南北400米、東西在900米以上的較大池沼。我們以阿房宮北墻中部寬厚墻體的東西向中心為基點(diǎn)，向南進(jìn)行了長(zhǎng)距離的軸線探尋，發(fā)現(xiàn)阿房宮向南正對(duì)灃河的秦嶺出山口——灃峪口，文獻(xiàn)中“表南山之巔以為闕”的記述應(yīng)信而有征。阿房宮存在一條南北向軸線，這條軸線繼續(xù)向北延伸，恰好正對(duì)關(guān)中平原北部前沿的最高峰嵯峨山。進(jìn)一步的測(cè)量顯示，這條南北長(zhǎng)79.3公里的嵯峨山—阿房宮—灃峪口秦朝宮軸線，西距汘河入渭的秦西門(mén)137公里，東距渭河入黃的秦東門(mén)135.6公里，近乎將關(guān)中平原一分為二?？梢?jiàn)秦始皇首先應(yīng)是在對(duì)關(guān)中平原進(jìn)行大范圍地址審擇后才定阿房宮于此。這顯示出的不僅是秦人有著我們所不知和被忽視的大地測(cè)量，而且秦始皇對(duì)統(tǒng)一國(guó)家有著我們難以想象的整體認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。（劉瑞，《光明日?qǐng)?bào)》2017年7月17日）

廣西地區(qū)先秦至漢代考古學(xué)文化變遷

先秦時(shí)期，廣西地區(qū)主要是西甌、駱越的聚居地域，有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始受嶺北楚、越系青銅文化影響而青銅文明快速發(fā)展。秦漢時(shí)期,廣西考古學(xué)文化面貌受到楚文化、秦文化、漢文化的影響而發(fā)生重大變化，這與嶺北越人的南遷、秦征嶺南、漢武帝平定南越有直接關(guān)系。漢武帝統(tǒng)一嶺南后,加大了對(duì)嶺南的開(kāi)發(fā),北部灣地區(qū)成為當(dāng)時(shí)面向海外的戰(zhàn)略要地,開(kāi)通了漢王朝對(duì)外交流與貿(mào)易的國(guó)門(mén)，而合浦、徐聞、日南則成為漢代海上絲綢之路始發(fā)的重要港口。（高崇文，《四川文物》2017年第1期）

讀天下

2017年全國(guó)文物局長(zhǎng)座談會(huì)在安徽馬鞍山召開(kāi)

7月13～14日，2017年全國(guó)文物局長(zhǎng)座談會(huì)在馬鞍山市召開(kāi)。國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠對(duì)今年下半年的六項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)進(jìn)行了安排部署：要全力做好迎接宣傳貫徹黨的十九大的各項(xiàng)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十九大精神；全面加強(qiáng)文物安全管理，完成全國(guó)文物安全狀況大排查，持續(xù)推進(jìn)文物法人違法專(zhuān)項(xiàng)整治，開(kāi)展全國(guó)打擊文物犯罪專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)；繼續(xù)推動(dòng)國(guó)務(wù)院《指導(dǎo)意見(jiàn)》貫徹落實(shí)，督促各級(jí)地方政府切實(shí)履行文物保護(hù)主體責(zé)任；編制實(shí)施革命文物保護(hù)傳承五年行動(dòng)計(jì)劃；推動(dòng)文物市場(chǎng)活躍有序發(fā)展，出臺(tái)《國(guó)家文物局關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范民間文物收藏活動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》；啟動(dòng)第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位推薦遴選，舉辦紀(jì)念中國(guó)首批世界文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》30周年系列活動(dòng)，推介一批紀(jì)念建軍90周年和抗戰(zhàn)全面爆發(fā)80周年優(yōu)秀展覽。（文宣，國(guó)家文物局網(wǎng)站）

山東首個(gè)公眾考古基地揭牌

山東首個(gè)公眾考古基地在濟(jì)南焦家遺址揭牌，今后將采取現(xiàn)場(chǎng)參觀、模擬考古、設(shè)立公眾論壇、推出考古科普叢書(shū)等多種形式，讓公眾考古基地成為集考古發(fā)掘、愛(ài)國(guó)主義教育、科學(xué)知識(shí)傳播為一體的公共文化服務(wù)設(shè)施和教育基地。近兩年的考古和研究表明，焦家遺址是距今5000年前后魯北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。（據(jù)新華社）