文/于春 席琳 何偉 圖/張建林 等

西藏阿里洛布措環(huán)湖遺址考古調(diào)查札記

文/于春 席琳 何偉 圖/張建林 等

寧?kù)o的洛布措

一群棕頭鷗鳴叫著掠過車頂，在小溪流上盤旋片刻，猛地扎進(jìn)溪水。再出來的時(shí)候，嘴里叼著一條一尺多長(zhǎng)的高原無鱗魚。我們?cè)谲嚿喜桓衣洳剑麦@了鳥兒們的大餐，錯(cuò)過了在《動(dòng)物世界》里才能看到的精彩鏡頭。棕頭鷗的長(zhǎng)喙，直直啄進(jìn)魚兒的胸部，頭一甩，扯出一堆內(nèi)臟，挑揀著吃。只剩下皮囊的魚兒，被水波推進(jìn)溪流里，漂走了。

一對(duì)黑頸鶴從湖邊騰空而起，旱獺們?cè)谲囃獾幕牡厣献反蜴音[，一群野驢在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的湖灘低頭啃草，高大的頭驢警惕地望向我們，一動(dòng)也不動(dòng)。這哪里像是考古遺址，簡(jiǎn)直就是貨真價(jià)實(shí)的動(dòng)物天堂。

“就是這里，就是這里！”張建林先生用望遠(yuǎn)鏡觀察了對(duì)岸的山坡后，確定了這就是調(diào)查的目的地——西藏阿里地區(qū)日土縣洛布措?！翱?，對(duì)岸的山坡上有一些梯形的石頭堆，那就是墓葬！”

洛布措，我們來了！

2004年，阿里地區(qū)方志辦、陜西省考古研究院等單位曾聯(lián)合對(duì)遺址進(jìn)行初步踏查，發(fā)現(xiàn)巖畫89組、墓葬14座。2013年7月，得到陜西省文物局援藏項(xiàng)目的資助，西藏自治區(qū)文物

洛布措環(huán)湖遺跡區(qū)分布

洛布措環(huán)湖遺址分為四個(gè)區(qū)，分別是：“果熱區(qū)”（湖濱南岸和山崖）、“聶諾區(qū)”（湖濱南岸的山前開闊沖積扇）、“莫日區(qū)”和“拉格色布區(qū)”（均為湖濱北岸山崖）。此次調(diào)查對(duì)遺址內(nèi)的618組巖畫、57座墓葬、24處石構(gòu)遺跡進(jìn)行了定位、測(cè)繪、攝影、記錄、拓片，首次全面、科學(xué)、詳細(xì)地調(diào)查記錄了洛布措環(huán)湖古代遺存的狀況。

我們的吃、住、行

2013年7月26日，調(diào)查隊(duì)帶著西藏自治區(qū)文物局的介紹信來到阿里地區(qū)文化局，李興國(guó)局長(zhǎng)熱情地接待了我們，并指派當(dāng)?shù)匚奈锕芾韺T零海藝把我們帶到熱幫鄉(xiāng)，協(xié)助調(diào)查工作。很幸運(yùn)，鄉(xiāng)里近年來新修了幾排平房，有一排房子是宿舍兼庫(kù)房，鄉(xiāng)里慷慨地將其中兩間房子借給我們暫住，帶來的帳篷失業(yè)了。張建林先生帶領(lǐng)郝明、吳山兩位碩士研究生住在空無一物的庫(kù)房，將原本打算鋪在帳篷里的防潮墊鋪在水泥地上席地而睡。裝帳篷的紙箱改裝成飯桌兼辦公桌。女士們得到優(yōu)待，住在一間干部宿舍，有兩個(gè)帶卡墊（羊毛編制的座墊）的彈簧床，于春和郭萌被安排睡床，副隊(duì)長(zhǎng)席琳和何偉兩位女士席地而睡。這個(gè)房間因?yàn)橛幸粋€(gè)茶幾，也成了平時(shí)調(diào)查隊(duì)開會(huì)、聚餐的場(chǎng)所。兩位藏族司機(jī)在鄉(xiāng)政府的門房找了個(gè)睡處，兼任了安保職責(zé)。熱幫鄉(xiāng)政府成了我們的駐扎基地。

為了創(chuàng)造最適宜的拍攝光線，隊(duì)員郝明（中）和何偉充當(dāng)起人體擋光板

每天中午的草地午餐會(huì)是大家分享新發(fā)現(xiàn)的時(shí)刻

更幸運(yùn)的是，熱幫鄉(xiāng)因近年來經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，家家戶戶新建樓房，基建工地不少。外來的建設(shè)人員帶來了商機(jī)，鄉(xiāng)里一家藏餐館和一家河北人開的漢餐館生意興隆。漢餐館的小夫妻在熱幫鄉(xiāng)開了3年的小飯店，2012年春節(jié)把4歲的兒子波波從老家接到高原，一家人團(tuán)聚，其樂融融。我們的胃基本上就托付給他們小兩口了。早晨8點(diǎn)，從他家巨大的高壓鍋里取出三十個(gè)熱騰騰的饃，作為早飯和午飯的主食，配菜一般是女士們自制的一高壓鍋肉燉菜。晚上10點(diǎn)，隊(duì)員們團(tuán)聚在他家客廳的小飯桌上，喝杯啤酒，一天的疲勞在光盤行動(dòng)中也被一掃而光。

洛布措環(huán)湖遺址距離熱幫鄉(xiāng)駐地約15公里。我們租用的兩輛越野車除了承擔(dān)隊(duì)員們的日常交通外，所有的外聯(lián)、汽油供給和食材購(gòu)置都靠它們。兩位藏族司機(jī)個(gè)性迥然不同，年扎拉幽默外向，勤學(xué)好問，野外經(jīng)驗(yàn)十足；南木加拉含蓄傳統(tǒng)，整日和新婚的媳婦通電話，導(dǎo)致電話費(fèi)頻頻告急。由于遺址環(huán)繞分布在洛布措北岸和南岸的山坡上，汽車只能到達(dá)湖邊平坦之地，一旦進(jìn)入遺址，就只能靠步行了。在海拔4300～4500米的山坡上，氣喘吁吁是隊(duì)員們的常態(tài)。

調(diào)查隊(duì)員們被分為兩組，隊(duì)長(zhǎng)張建林先生負(fù)責(zé)攝影和統(tǒng)籌安排，以席琳為組長(zhǎng)的巖畫組負(fù)責(zé)巖畫調(diào)查，隊(duì)員有何偉、吳山；以于春為組長(zhǎng)的墓葬組負(fù)責(zé)墓葬等石構(gòu)遺跡調(diào)查，隊(duì)員有郝明、郭萌。由于遺址所在區(qū)域每天下午2點(diǎn)至3點(diǎn)左右就會(huì)刮起大風(fēng)，甚至頻頻有冰雹來襲，無法工作，我們就把午餐和午休時(shí)間安排在中午2點(diǎn)至3點(diǎn)。藏族司機(jī)南木加拉擔(dān)任氣象播報(bào)員，他每天早上“掐指一算”，預(yù)計(jì)大風(fēng)來臨時(shí)間，我們?cè)龠m當(dāng)調(diào)整安排。

調(diào)查古代墓葬57座

此次調(diào)查中，我們對(duì)57座古代墓葬進(jìn)行了測(cè)繪、攝影、記錄，其中有43座為新發(fā)現(xiàn)。墓葬新發(fā)現(xiàn)源于隊(duì)員郝明的一次散步。7月30日，調(diào)查第4天，由于在果熱區(qū)新發(fā)現(xiàn)的巖畫的調(diào)查工作量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原計(jì)劃，中午團(tuán)聚在湖邊吃完午飯后，張建林先生心事重重地說：“此次調(diào)查計(jì)劃看來需要略作修改，可能需要延長(zhǎng)3天左右?！睂?duì)于張老師的預(yù)計(jì)，同學(xué)們絲毫沒有感到壓力，在這風(fēng)景優(yōu)美、“冰雹彩虹齊飛”的動(dòng)物天堂做調(diào)查，時(shí)間長(zhǎng)短并不是問題。這時(shí)，郝明同學(xué)站起來，說：“中午我不休息了，去那邊山坡上散個(gè)步，看看還有啥?！闭f罷，提著包和水杯走了，回來時(shí)已經(jīng)下午6點(diǎn)，他足足散了3個(gè)多小時(shí)的步。因?yàn)檫z址所在區(qū)域沒有電話信號(hào)，大部隊(duì)已經(jīng)做好了救援他的預(yù)案。他回到組織后第一句話就是：“張老師，延長(zhǎng)3天看來不行，那邊山坡還有幾十座墓?！贝蠹叶忌笛哿恕：旅魉f的“那邊山坡”，當(dāng)?shù)夭卣Z(yǔ)地名為“聶諾”，于是我們將其稱之為遺址的“聶諾區(qū)”。

聶諾區(qū)大墓M11殘存的封石

那一天的晚餐兼工作會(huì)，是在喜憂參半的氣氛中進(jìn)行的。喜的是我們又新發(fā)現(xiàn)了數(shù)倍的墓葬遺跡，憂的是有限的時(shí)間內(nèi)恐怕難以完成全部墓葬的調(diào)查。當(dāng)晚，我們制定了“擇優(yōu)調(diào)查”的方案：果熱區(qū)和聶諾區(qū)的57座墓葬中，形制相似的墓葬僅進(jìn)行編號(hào)、記錄和繪制草圖；對(duì)形制特殊、保存狀況好的墓葬進(jìn)行詳細(xì)測(cè)繪。

至調(diào)查結(jié)束，共計(jì)繪制墓葬形制圖57份，拍攝照片320余張，記錄文字超過18000字，洛布措環(huán)湖遺址中的古代墓葬總算有了一個(gè)較為清晰的賬目。其中果熱區(qū)有墓葬18座，聶諾區(qū)有墓葬39座。這些墓葬一般面朝湖面（北面），依山勢(shì)用石片堆砌上小下大的梯形封堆，北側(cè)墻體較高，南側(cè)墻體較低。遺憾的是，這些墓葬幾乎都已經(jīng)在早年遭到盜掘，墓葬中央有一個(gè)凹坑，便是盜掘時(shí)留下的痕跡。絕大部分墓葬被破壞殆盡。

張建林先生認(rèn)為：洛布措環(huán)湖遺址的墓葬與衛(wèi)藏地區(qū)的吐蕃時(shí)代墓葬形制基本一致，時(shí)代可能也相當(dāng)。這57座墓葬是目前青藏高原上發(fā)現(xiàn)的最為靠西的吐蕃式墓葬，可能暗示著吐蕃王朝勢(shì)力范圍的西緣。但是，在墓葬周圍和聶諾區(qū)的山坡上，我們都沒有采集到熟悉的吐蕃時(shí)代的陶片，這也給墓葬主人身份和時(shí)代的判斷留下了不解之謎。

隨著民眾對(duì)兒童健康的重視程度不斷提高，兒童保健工作也越來越受到關(guān)注。兒童早期精細(xì)動(dòng)作的順利發(fā)育和有效發(fā)展可能利于早期腦結(jié)構(gòu)和功能成熟，進(jìn)而促進(jìn)認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展[2]。本研究中兒童精細(xì)動(dòng)作發(fā)育商符合正態(tài)分布,總體精細(xì)動(dòng)作發(fā)育商為(95.62±18.33)分。

調(diào)查古代巖畫618組

隨著聶諾區(qū)墓葬調(diào)查的推進(jìn)，在該區(qū)域新發(fā)現(xiàn)大量分布于散落石塊上的巖畫，數(shù)量多達(dá)304組。巖畫鑿刻在大小、形狀不一的單體石塊上，以聶諾中上部三道黑石矮梁區(qū)域最為集中。墓葬調(diào)查結(jié)束以后，所有隊(duì)員都集中在聶諾區(qū)進(jìn)行巖畫調(diào)查，大家自西向東沿著山坡進(jìn)行地毯式搜尋，由測(cè)繪坐標(biāo)點(diǎn)的郝明統(tǒng)一編號(hào)。郝明穿著件有口袋的紫色衛(wèi)衣，背部被紫外線曬得褪成白色，衛(wèi)衣的大口袋里裝著一大堆測(cè)繪工具，鼓鼓囊囊、嚴(yán)重下垂。他來回穿梭在海拔4400米上下的山坡上，經(jīng)常累得嘴唇發(fā)紫。聶諾區(qū)巖畫的題材主要有牦牛、鹿、羊、馬、狗、鷹以及人物、面具形圖案、塔形圖案等，其中面具形圖案、舞蹈人物、三角形人體是該區(qū)較有特點(diǎn)的三類圖像。

何偉（左）和吳山正在拍攝果熱區(qū)巖畫

張建林先生承擔(dān)了拉格色布區(qū)巖畫的拍攝工作，如羚羊般行走在懸崖峭壁上

于春負(fù)責(zé)巖畫拓片工作，正在給拉格色布區(qū)的石片圖案巖畫打制拓片

果熱區(qū)調(diào)查巖畫163組，其中有141組為新發(fā)現(xiàn)。以往調(diào)查發(fā)現(xiàn)的巖畫在緊鄰湖面的斷崖上，此次調(diào)查中，張建林先生和吳山兩位男士登上了果熱區(qū)陡峭的山脊，發(fā)現(xiàn)山脊周圍的巖石上也有很多石片刻劃著圖案，興奮不已。果熱區(qū)巖畫的題材包括牦牛、鹿、馬、狗、飛禽、魚、人物、塔形圖案、日、月、“卍”字符號(hào)等。其中有身體刻劃斜線或“S”紋圖案的動(dòng)物。果熱區(qū)巖畫有一部分層層疊疊地鑿刻著動(dòng)物、人物形象或者六字真言，考古學(xué)上稱之為遺跡的“疊壓”關(guān)系，說明此地長(zhǎng)期以來一直有鑿刻巖石畫面的習(xí)慣。有一些刻有巖畫的石片，還被當(dāng)作墓葬的石砌材料使用。在調(diào)查果熱區(qū)墓葬M6、M9、M10時(shí)，均發(fā)現(xiàn)了利用刻有巖畫的石塊構(gòu)筑石砌封堆的情況，有的刻著一頭母牦牛帶著兩頭小牦牛，有的刻著鹿。這些巖畫部分已經(jīng)殘損，說明修建墓葬的人在尋找到這塊刻有巖畫的石頭后，對(duì)石頭進(jìn)行了修整，導(dǎo)致巖畫圖像被破壞。這表明巖畫圖像的鑿刻年代要早于墓葬封堆的構(gòu)筑。

拉格色布區(qū)54號(hào)巖畫上的石片圖案與動(dòng)物、執(zhí)盾人物

莫日區(qū)調(diào)查巖畫47組，其中有29組為新發(fā)現(xiàn)。莫日區(qū)位于公路北側(cè)的一處石頭山崖的中下部，駕車到達(dá)后即可開始工作。公路南側(cè)是一片綠油油的湖濱灘涂，鴻雁的巢隨處可見，馬、野驢、水鳥無視我們的闖入，依然悠閑地覓食玩樂，那場(chǎng)景，至今回憶起來仍令人陶醉。莫日區(qū)巖畫圖像種類主要有牦牛、羊、馬、鹿、塔形圖案、車、人物等。其中，比較有特色的是對(duì)稱的一組小型人物與塔，另外，車、騎馬人物群像也是其他區(qū)域的巖畫中不見的內(nèi)容。

拉格色布區(qū)調(diào)查巖畫104組，其中55組為新發(fā)現(xiàn)。拉格色布區(qū)緊鄰湖面，原計(jì)劃需要?jiǎng)澊M(jìn)入遺跡區(qū)，但到達(dá)之后發(fā)現(xiàn)由于湖面水位下降了1米左右，遺跡所在的山崖下已經(jīng)可以通行了。圖像種類主要有牦牛、馬、羊、鹿、鳥、狗、人物、塔形圖案、三角形波折紋與圓圈組合的圖案、波折紋圖案、逆時(shí)針和順時(shí)針的“卐”字形圖案等。其中三角形波折紋與圓圈組合圖案、持盾和兵器的人物等幾類較為獨(dú)特，較大較復(fù)雜的畫面數(shù)量也相對(duì)很多。

綜上所述，我們?cè)诼宀即氕h(huán)湖遺址調(diào)查中共計(jì)發(fā)現(xiàn)并記錄巖畫618組，其中529組為新發(fā)現(xiàn)，工作量比我們預(yù)想的增加了十倍以上。

調(diào)查石構(gòu)遺跡24處

聶諾區(qū)1號(hào)祭祀坑（北側(cè)邊框大石上面有巖畫）

在聶諾區(qū)的巖畫調(diào)查中，驚喜連連，調(diào)查第8天，一種特殊的遺跡——類似于祭祀坑的石構(gòu)遺跡現(xiàn)身了。在聶諾區(qū)第53號(hào)巖畫的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)巖畫所在狹長(zhǎng)石片南側(cè)壁特別平整，不像是自然形成的，像是人工修整的痕跡，周圍也散落著不少石片。張建林先生指揮大家把石片周圍的碎石都清撿干凈，一個(gè)半圓形的大石框暴露在地面上，半圓形的大石框南部有一個(gè)長(zhǎng)方形的小石框，第53號(hào)巖畫就鑿刻在小石框的北壁上。鑒于遺跡已經(jīng)遭到破壞，此類遺跡在洛布措環(huán)湖遺址區(qū)屬首次發(fā)現(xiàn)，性質(zhì)不明，我們決定對(duì)其進(jìn)行搶救性清理。清理工作整整進(jìn)行了一個(gè)下午，我們很幸運(yùn)地在石壁的夾縫里面找到了一串環(huán)狀的玻璃珠，方形框的底部發(fā)現(xiàn)了一些動(dòng)物的骨骼。出土玻璃珠的形制與新疆地區(qū)漢晉時(shí)期的玻璃珠非常相似，為石構(gòu)遺跡的時(shí)代提供了確鑿證據(jù)。因?yàn)檫z跡早年曾遭到破壞，又未見到人骨，性質(zhì)難以確定，但埋藏的動(dòng)物骨骼暗示著這類遺跡可能與祭祀有關(guān)。我們將這處石構(gòu)遺跡編號(hào)為聶諾區(qū)1號(hào)祭祀坑。

聶諾區(qū)地表菱形的石片圖案

果熱區(qū)與聶諾區(qū)遠(yuǎn)景

眼看著石構(gòu)祭祀坑的調(diào)查即將結(jié)束，調(diào)查隊(duì)伍從聶諾山坡的中部轉(zhuǎn)移到了位于聶諾區(qū)中心的湖濱高地，勝利在望了。司機(jī)年扎拉每天在這個(gè)高地上來回踱步等待我們歸來，或躺在崖邊往湖里扔石片砸水花，抱怨著調(diào)查日程一拖再拖。2013年8月7日下午6點(diǎn)左右，他像往常一樣一邊踢著石頭一邊抱怨，高地上散落的石片幾乎都要被他踢完了。突然，他看到地面有一個(gè)石片砌成的菱形，用腳一踢，踢不動(dòng)；又用手掰，掰不動(dòng)。他趕緊跑到山坡上找到張建林老師，匯報(bào)了這個(gè)奇怪的菱形。天黑之前，大家終于把高臺(tái)上的碎石片都撿拾干凈之后，一個(gè)邊長(zhǎng)14米的巨大石砌圖案遺跡出現(xiàn)在眼前。大家歡笑著、跳躍著相互慶祝，張建林先生掄起拳頭把年扎拉一陣猛捶：“你這不是又給我們?cè)黾庸ぷ髁柯?！”大家都樂開了花。

新發(fā)現(xiàn)的石片圖案恰恰處于聶諾區(qū)環(huán)形山谷的底部中央，就算是遠(yuǎn)在1000米開外的山坡上海拔最高的墓葬旁邊，也能清清楚楚地聽到在石片圖案之處調(diào)查的隊(duì)員們相互詢問和交談的聲音。也許，石片圖案的所在之地就是古代人們祭祀祖先或者天神的場(chǎng)所，是人與神之間的一個(gè)通道吧！

被遺忘的絲路珍寶：“三位一體”的洛布措環(huán)湖遺址

洛布措環(huán)湖遺址2013年新發(fā)現(xiàn)的各類遺跡數(shù)量大、類型豐富，僅新發(fā)現(xiàn)的巖畫數(shù)量就多達(dá)529組，加之以往發(fā)現(xiàn)的89組，該地區(qū)的巖畫數(shù)量已是目前經(jīng)科學(xué)調(diào)查記錄所知的西藏境內(nèi)巖畫數(shù)量最多的地點(diǎn)。根據(jù)席琳、馬瑞的研究，洛布措巖畫從內(nèi)容題材、制作技法、表現(xiàn)形式、風(fēng)格特征上來看，延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，可以分為三個(gè)時(shí)期：第一期的制作方法以稚拙古樸的密點(diǎn)或疏點(diǎn)敲鑿法為主，表現(xiàn)形式多為剪影式，風(fēng)格總體較為簡(jiǎn)約，巖畫時(shí)代約為公元前10世紀(jì)前后到公元前5世紀(jì)；第二期除了點(diǎn)鑿法外，磨刻法制作的圖像數(shù)量增多，磨痕整體較深，輪廓線清楚。表現(xiàn)形式以輪廓式為主，剪影式次之，粗線條式圖像數(shù)量較少，巖畫的時(shí)代約當(dāng)公元前5世紀(jì)至公元元年前后。第三期以密點(diǎn)敲鑿和磨刻為主，表現(xiàn)形式多為輪廓式，剪影式和粗線條式圖像較少。圖像曲線自然流暢，眼睛、蹄或嘴等細(xì)部特征表現(xiàn)更多，部分裝飾紋樣更顯夸張和抽象，巖畫時(shí)代約當(dāng)公元元年前后至7世紀(jì)中葉。這些千年以來持續(xù)鑿刻的畫面，為我們構(gòu)建了西藏西部公元前10世紀(jì)至吐蕃時(shí)期（618～842年）的歷史發(fā)展脈絡(luò)圖。

聶諾遺跡區(qū)的石片圖案與祭祀坑、石構(gòu)遺跡間錯(cuò)分布，表明該區(qū)是一個(gè)具有大型宗教祭祀功能的遺跡區(qū)。從祭祀坑出土的動(dòng)物骨骼、玻璃串珠等的特征來看，其時(shí)代約在公元元年前后，可能與西藏西部“古象雄時(shí)代”的文化遺存有關(guān)。而聶諾遺跡區(qū)的石片圖案遺存與拉格色布遺跡區(qū)巖畫圖像中的三角形波折紋圖案具有很大相似性，這也表明兩個(gè)遺跡區(qū)在文化面貌上的一致性。吐蕃時(shí)期的墓葬群的確認(rèn)將吐蕃墓葬分布的西界延伸到了西藏最西北部的日土縣，是吐蕃時(shí)期統(tǒng)治西藏西部地區(qū)的又一證明。

洛布措環(huán)湖遺址雖然面積較小，但環(huán)湖區(qū)遺跡數(shù)量大、種類多、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、文化面貌多樣，表明該區(qū)域是古代西藏西部族群的重要活動(dòng)區(qū)域，與周邊地區(qū)存在著較為密切的交流與聯(lián)系，在整個(gè)西藏西部地區(qū)古文化中具有十分重要的地位。遺址中的巖畫、石構(gòu)遺跡和墓葬共存，是一個(gè)集生活、喪葬、宗教“三位”于一體的綜合性遺址。這些不同時(shí)期、不同性質(zhì)的遺跡，構(gòu)建了洛布措環(huán)湖區(qū)域公元元年前后以來的歷史面貌。

更為重要的是，根據(jù)成倩等學(xué)者的科學(xué)檢測(cè)和對(duì)比研究，聶諾區(qū)1號(hào)祭祀坑出土的玻璃珠串均為鈉鈣玻璃。紅褐色玻璃珠與印度地區(qū)及南疆地區(qū)出土的紅褐色玻璃珠的成分相似度很高；金黃色玻璃珠的內(nèi)壁有銀元素存在，與巴基斯坦的Bara遺址出土金箔珠的特征相似，很有可能是由巴基斯坦傳入的。這些玻璃珠串與印巴地區(qū)及我國(guó)新疆出土的1～4世紀(jì)的同類玻璃遺物相似，暗示著古代印度與我國(guó)新疆地區(qū)之間有一條民族、經(jīng)濟(jì)和文化的走廊，證實(shí)了西藏西部地區(qū)自古以來就是古代“絲綢之路”上的重要驛站和通道。

鹿紋巖畫拓片

調(diào)查結(jié)束之前，張建林先生又在熱幫鄉(xiāng)臨近的大湖熱幫措旁的牲畜圈附近發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不少的石柱、石片圖案遺跡。也許，還有更多的線索隱藏在這條走廊上星羅棋布的湖泊周圍。平均海拔4500米的西藏阿里，有一群被遺忘的絲路珍寶，等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)！

調(diào)查結(jié)束的那一天，隊(duì)員們齊集在洛布措岸邊，用剛學(xué)的藏語(yǔ)大聲呼喊：“洛布措，我們愛你！洛布措，再見！”呼喊聲回蕩在山谷中，一陣一陣的回聲傳來，好像是洛布措對(duì)我們的回答：“再見！”

（附記：2013年洛布措環(huán)湖考古調(diào)查屬于陜西省文物局援藏項(xiàng)目“西藏阿里地區(qū)考古調(diào)查”的年度工作之一，也是西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所與陜西省考古研究院的合作項(xiàng)目。參加調(diào)查的隊(duì)員有西藏文研所何偉；陜西省考古研究院張建林、席琳；西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院于春、碩士郭萌、吳山；西安高新學(xué)院郝明；四川大學(xué)考古專業(yè)學(xué)生卓嘎；日土縣熱幫鄉(xiāng)干事零海藝等。參加后期整理的還有陜西省考古研究院胡春勃；西安美術(shù)學(xué)院學(xué)生李怡瑩、金鵬等。遺址調(diào)查報(bào)告正在整理之中。本文在寫作過程中得到張建林先生的指導(dǎo)，衷心感謝。）