李 李

(山東華宇工學院 山東 德州 253034)

淺論偶像崇拜在青少年德育中的問題

李 李

(山東華宇工學院 山東 德州 253034)

偶像崇拜是人類文化發(fā)展的一部分，是人類發(fā)展世界的精神結果的一種，是人類社會進步的標志。所謂偶像崇拜，是一個人對信仰著的象征物、對象信仰的極端。既有消極的一面，也有著積極向上的一面。怎樣在德育中消除消極，提倡積極，這是思政教師需要思考的問題。

偶像崇拜；德育；可持續(xù)發(fā)展；環(huán)境

1 偶像及偶像崇拜的出現(xiàn)

對偶像的供奉與崇拜似乎起源于人類產(chǎn)生思想意識之后，與對神秘力量的恐懼和膜拜及對神話、英雄人物的推崇有關。隨著社會的快速發(fā)展，改革開放的深入推進，一大批偶像在影視劇、綜藝節(jié)目中相繼被推出，如超級女聲、快樂男聲、中國好聲音、演員的誕生、親愛的客棧等。與此相對應的是有了越來越多的追星族，偶像崇拜也越演越熱，很多處在世界觀、人生觀、價值觀建立時期的青少年加入了偶像崇拜的行列。

所謂偶像崇拜，是一個人對信仰著的象征物、對象信仰的極端。既有消極的一面，也有著積極向上的一面。怎樣在德育中消除消極，提倡積極，這是思政教師需要思考的問題。

2 國內(nèi)外偶像崇拜的德育追蹤研究

偶像崇拜是當今青少年精神生活的重要內(nèi)容。以中學生為主體的青少年，把明星作為自己的偶像;追星族們對于其心中偶像的崇拜極度喜愛、熱情，有的甚至到了狂熱、執(zhí)著和迷戀的程度，常常導致某些偏激事件和消極后果，引起家長、老師、社會的憂慮。

國外學者的研究視角主要有：心理學角度，弗洛伊德、弗洛姆(瑞士)、埃里克森(美國)“心理社會發(fā)展?jié)u成說”；傳播學角度，馬克·波斯特(美國)提出了“二媒時代”一種自由和分散的交流方式；文藝學角度，鮑德里亞(法國)“技術復制”理論供給大眾的“形象文化”；生物學角度，模仿是人類的天性布萊恩·特納的研究表明，青少年所列舉崇拜的明星中，85%是男性，這是因為自然規(guī)律審美現(xiàn)象的影響所致等等。

國內(nèi)從上個世紀九十年代末，教育研究者開始關注青少年錯誤的追星方式對學習和日常生活造成的嚴重危害的問題，特別是這些研究大多數(shù)是圍繞青少年偶像崇拜的負面影響，如胡寧《對我國部分青少年“明星中毒”的診斷——由“楊麗娟事件”引發(fā)的冷思考》，其中的“楊麗娟事件”引發(fā)了人們對于偶像崇拜的激烈探討，而且這件事也成為了一個導火索，由原先比較私底下討論的事件上升到了國民大討論的層面，風潮之隆重，探討之熱烈，非常洶涌，于是就引發(fā)了這樣的思考《青少年偶像崇拜態(tài)度與人格和心理健康的關系研究》(柳力平)。

時間進入了21世紀，人們的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)青少年追星不僅有負面的消極影響，還有正面的積極影響，姚計海和陳陽經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：“有無偶像對青少年心理健康并不存在顯著效應，而心理健康的各維度在有無偶像之間沒有顯著差異；主要偶像類型對心理健康沒有顯著效應，不同偶像類型的學生的心理健康也不存在顯著差異”。

現(xiàn)在的研究借鑒思想政治教育學、德育心理學、發(fā)展心理學、青年學、社會學的有關理論知識，以思政德育教育對青少年價值觀念、行為引導的作用為基礎，以分析思政德育教育與青少年偶像崇拜現(xiàn)象的關系為前提，在了解當今青少年偶像崇拜的狀況和影響后，對青少年偶像崇拜現(xiàn)象進行成因分析與探討，最后立足思想政治德育教育活動本身，在形式、內(nèi)容等方面提供一些可行性引導，以原則、觀念、思想及行為引導作為主要對策和引導措施，幫助青少年樹立一個正確的價值觀、世界觀和主體意識形態(tài)。

總體來說，國內(nèi)外目前在青少年偶像崇拜問題上取得了一些成果，對我們現(xiàn)在繼續(xù)研究青少年偶像崇拜問題有著很大的幫助，我們要在德育教育這個大框架下繼續(xù)研究對青少年偶像問題的正確引導方向。

3 德育中對偶像崇拜的認識

偶像崇拜是青少年社會化的一個重要歷程。將他人或團體當作崇拜的對象，期望自己也能羽化成對方，或?qū)Ψ揭暈閷W習目標，以享有對方的尊榮。藉以獲得心理上滿足與慰藉，同時減少挫折帶來的痛苦。因而，偶像崇拜是青少年學習社會生活所需的態(tài)度和行為的一個重要歷程。現(xiàn)在的青少年越來越把一些道德模范當成自己的偶像，如最美教師張麗莉、“當代雷鋒”郭明義等，如果青少年所崇拜的偶像是積極向上的形象，則會對青少年的行為習慣和思維模式產(chǎn)生積極的影響，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。反之，則會影響青少年的可持續(xù)性健康發(fā)展，也影響著國家的前途和民族的未來。

實現(xiàn)思想政治德育教育解決思想問題與解決實際問題相結合。在偶像崇拜這個問題上對青少年進行正確的思想引導，有助于豐富我們的思想政治德育教育理論體系，推進青少年思想政治德育教育科學化。

青少年作為思想政治德育教育的主要對象，雖然已經(jīng)有很多專家就青少年追星的行為進行了研究，但是基本都是討論病態(tài)的追星行為以及盲目追星對中學生成長帶來的消極影響。而關于青少年追星的價值取向、明星對青少年的影響以及追星的發(fā)展趨勢，尚缺乏實證研究。因此，研究青少年追星問題對于充實青少年思想政治德育教育很有重要價值和意義。

有助于在現(xiàn)實生活中青少年思想引導朝著正確的方向。青少年偶像崇拜是一種自然的、普遍的、正常的成長現(xiàn)象，他們自然而然會受到自身所喜愛的偶像的影響，從他們身上學習各種思想觀念、道德規(guī)范以及行為方式，實現(xiàn)個人思想政治道德品德的社會化。

有助于推進新時期思想政治德育教育改革。科學地引導青少年進行偶像崇拜是思想政治德育教育的重要任務之一，也是青少年思想政治德育教育的重要內(nèi)容之一。系統(tǒng)地研究青少年偶像崇拜的狀況、成因和影響，有助于引導青少年健康成長成才，促進家庭和校園的和諧，保障未來社會的人才供給。

因此，分析研究當前青少年偶像崇拜的現(xiàn)狀與原因，積極探討如何對青少年加以正確引導，給他們一個良好的環(huán)境，利用偶像的正面教育作用促進青少年的身心發(fā)展，具有重要的理論意義與現(xiàn)實意義，因為“世界是我們的，也是你們的，但是歸根到底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。”

[1] 毛澤東著.在莫斯科向中國留學生的講話，1957.11.17

[2] 姚計海 陳陽著.《中學生偶像崇拜特點及其與心理健康的關系》《青年研究》，2003.09

[3] 國務院臺灣事務辦公室：“臺灣地區(qū)青少年偶像崇拜的調(diào)查”，《海外瞭望》，2002年第3期

[4] [美]埃里克·H·艾里克森著：《同一性：青少年與危機》，浙江教育出版社，1998年版

李李(1982—)，女，漢族，山東德州人，講師，法學碩士，山東華宇工學院學院。

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1672-5832(2017)12-0283-01