盧曉琴

(浙江師范大學 浙江 金華 321004)

你對我的共情會讓我更弱

盧曉琴

(浙江師范大學 浙江 金華 321004)

對他人的共情通常被認為是一種親社會的表現(xiàn)，它能夠給共情對象帶來積極的影響。但是，Vorauer等人2016年的研究表明：不管是在群體間還是群體內(nèi)的互動，共情都會降低共情對象在目標導向認知上的表現(xiàn)，而這些目標導向認知又是與心理權(quán)力感緊密聯(lián)系在一起的。也就是說，共情會削弱共情對象的心理權(quán)力感。

共情；心理權(quán)力感；目標導向認知

共情是對他人情緒狀態(tài)理解與間接分享的一種能力和過程。在人際和群際交往情境中，人們通常認為共情是一種有益的實踐過程、一種親社會表現(xiàn)，因為它能夠給共情對象帶來積極的影響，如：得到更多支持性的反應、更高數(shù)額的捐贈等等。但是，共情給共情對象帶來的僅僅只有積極的影響嗎？Vorauer等人2016年的研究表明，共情會削弱共情對象的權(quán)力，主要表現(xiàn)在共情會降低共情對象在目標導向上的認知結(jié)果。在心理學中，權(quán)力可以看作是一種心理屬性，即知覺到自己有能力影響他人的一種心理狀態(tài)，它與一個人所處社會地位的高低或?qū)嶋H擁有權(quán)力的大小無關(guān)。當個體成為他人的共情對象時，個體自身的這種心理權(quán)力感會默默地被削弱。

在以往共情的多數(shù)研究中，共情對象大多都不是真實存在著的個體，主要是以文字或圖片方式呈現(xiàn)出來，少數(shù)真實存在著的共情對象研究也主要是針對其情感方面的影響。而Vorauer等人2016年的研究正好初次嘗試探索了共情對真實的共情對象帶來的與心理權(quán)力感有關(guān)的認知方面的影響。該研究主要由兩部分實驗組成,涉及到兩大社交情境范圍，即：群體內(nèi)、群體間。

在第一部分中，實驗者招募了38對互不相識的同性別的學生被試，每對被試都由一個加拿大白人、一個加拿大華裔組成。實驗者給每對中的白人設置的角色都為“actor”，并讓這些白人“actor”隨機地接收“共情條件”指導語或者“客觀條件”指導語”；而每對中的加拿大華裔的角色都默認為“target”，他們不接受任何指導語，同時對白人搭檔“actor”接收到的指導語也并不知情。實驗者名義上打著“研究人們在社會性或非社會性情境下的推理和判斷的變化過程”旗號，以此減輕被試對真實實驗目的的臆測與期望等等。共情條件的指導語為：“在討論中，請你盡最大的可能去想象同伴的感受。試著去想象同伴對所述事件和經(jīng)歷的感受，并且試著去想象這些事件和經(jīng)歷對同伴生活的影響?！倍陀^條件的指導語為：“在討論中，請你盡最大的可能去保持客觀的態(tài)度。試著不去捕捉同伴的想法，只要保持客觀和超然的態(tài)度就好了?！泵繉Ρ辉嚨恼務撓迺r12分鐘。談論后，每位被試單獨地完成兩種不同類型的目標導向的認知測量，即：協(xié)商中爭取更多的意愿、維持目標專注的能力，二者體現(xiàn)的都是個體無意識的一種心理權(quán)力感。另外，還測量了被試有意識的權(quán)力感和控制感等。

該部分實驗結(jié)果表明：對“target”來說，共情條件下的“target”在兩種目標導向的認知結(jié)果上并沒有顯著高于客觀條件；然而，對于“actor”來說，共情條件下的“actor”在兩種目標導向的認知結(jié)果上卻高于客觀條件。另外，不管是在共情條件下還是客觀條件下，被試外顯的權(quán)力感和控制感并不存在顯著差異，這就說明共情的操縱并沒有引起被試有意識的的權(quán)力感和控制感的變化，但它卻引起了被試無意識的心理權(quán)力感的變化。

為了檢驗以上實驗結(jié)果能否推廣到更廣闊的社交范圍中，研究者進行了第二部分的實驗。其實驗程序大體同第一部分一致，區(qū)別在于:第一部分的成對被試是來自不同的群體，而第二部分既有群體間的被試，又有群體內(nèi)的被試，其中群體內(nèi)的成對被試指的都是加拿大白人。得到的結(jié)果基本上與第一部分結(jié)果一致，只是在具體效應上存在差別。

縱觀兩部分的實驗結(jié)果來看：共情對“target”是有消極影響的，它會降低其目標導向的認知表現(xiàn)，即共情會削弱共情對象的心理權(quán)力感；但是對“actor”來說，共情對其是有積極影響的，它會增強其目標導向的認知表現(xiàn)，即共情會增強共情者的心理權(quán)力感。為什么會產(chǎn)生這些結(jié)果呢？許多研究者認為，通常情況下，個體共情的對象是某種程度上處于弱勢的他人，可以是消極事件中的受害者、有障礙或缺陷的人等，并且共情對象是需要支持和幫助的。個體對他人的共情會激活一種腳本或關(guān)系模式，即：相對來說，共情者是權(quán)力的代表，如果他們愿意的話，他們是有能力給共情對象提供精神或物質(zhì)上的支持。研究者推測，共情可能會使得個體表現(xiàn)出一些暗示著權(quán)力和優(yōu)越性的行為，從而引起共情對象產(chǎn)生服從行為和對應的認知。也有可能是，共情會使得個體產(chǎn)生一些廣義上的善良、熱心的行為，雖然這些行為本質(zhì)上并沒有構(gòu)成助人行為，然而卻能表露出個體對共情對象貧困和脆弱性方面的期望，而共情對象正好接受了這一點。

雖然本研究中并沒有證據(jù)說明助人行為在此發(fā)揮的作用，但后續(xù)感興趣的學者可以繼續(xù)探索下助人行為在共情與心理權(quán)力感關(guān)系中起的作用。另外，近幾年來，積極情緒共情的研究已得到越來越多的關(guān)注，那么，該研究結(jié)果是否也適用于積極共情的條件呢？這值得進一步探索。

[1] Vorauer,J.D.,Quesnel,M.,& Germain,S.L.S.(2016).Reductions in Goal-Directed Cognition as a Consequence of Being the Target of Empathy.Personality and Social Psychology Bulletin,42(1),130-141.

[2] Vorauer,J.D.,& Quesnel,M.S.(2016).Empathy by dominant versus minority group members in intergroup interaction:Do dominant group members always come out on top?Group Processes & Intergroup Relations,1-19.

盧曉琴，在讀研究生，學生，浙江師范大學應用社會心理研究中心。

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1672-5832(2017)12-0268-01