張 晨

(中共大渡口區(qū)委黨校 重慶 400084)

黨校教師理論學(xué)習(xí)方法淺談

張 晨

(中共大渡口區(qū)委黨校 重慶 400084)

師資培訓(xùn)是干部教育的重要組成部分。本文從黨校教師的學(xué)習(xí)方法入手，提出了以幾點(diǎn)學(xué)習(xí)方法上的觀點(diǎn)，幫助改進(jìn)師資培訓(xùn)形式和方法。

干部教育；師資培訓(xùn)

百年之前，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，從一個(gè)小黨派發(fā)展壯大，解放了中國(guó)，百年后，馬克思主義理論是官方的指導(dǎo)思想，學(xué)習(xí)馬克思主義理論依然重要。如何學(xué)習(xí)馬克思主義理論？這是許多黨校教師共同要面對(duì)的問(wèn)題。筆者就自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，在此簡(jiǎn)單談?wù)匋h校教師的學(xué)習(xí)方法，以供借鑒參考。

1 回到原著學(xué)

回到原著學(xué)是我們黨的優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)。自建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在理論學(xué)習(xí)方面一直堅(jiān)持回到原著學(xué)。即使是在最艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)原著，反而加大了學(xué)習(xí)力度。在當(dāng)時(shí)，不僅僅是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義主義經(jīng)典著作，例如《資本論》，《反杜林論》，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》等書籍，更是要學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》等毛澤東經(jīng)典著作。在建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨也沒(méi)有放松對(duì)原著的學(xué)習(xí)，先后組織了學(xué)習(xí)《毛澤東選集》、《鄧小平文選》等原著。

回到原著學(xué)，是我們學(xué)習(xí)馬克思理論的必要方法。如今，各種出版社發(fā)行出版了各種解讀文章，解讀專著，學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料，各個(gè)地方的教育機(jī)構(gòu)也有各式各樣的輔導(dǎo)講座。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)馬克思主義就是通過(guò)這些解讀文章、解讀專著、輔導(dǎo)講座進(jìn)行學(xué)習(xí)，這固然是一種學(xué)習(xí)方式，但是對(duì)于黨校教師而言，要提出更高的要求，就是要學(xué)習(xí)原著。對(duì)于黨校教師來(lái)說(shuō)，黨校教師的知識(shí)儲(chǔ)備足夠多，原著的閱讀并不像一般人那么困難，科研是工作的一部分，也擁有足夠的時(shí)間來(lái)對(duì)原著進(jìn)行逐字逐句的分析理解。黨校教師只有在自己閱讀、理解原著的基礎(chǔ)上，才能將原著的內(nèi)容學(xué)深學(xué)透，才能將原著的知識(shí)結(jié)合到自己的教學(xué)，科研，宣講工作中去，才能形成自己的專業(yè)特色。

回到原著學(xué)，是正確把握馬克思理論的重要途徑。馬克思理論的解讀，研究工作不僅僅局限于中國(guó)，西方也有浩如煙海的研究成果，如果僅僅是從別人的研究成果中分析，理解馬克思主義理論，就不免產(chǎn)生對(duì)原著精神理解上的誤差。黨校教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只有原原本本地對(duì)馬克思理論原著進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，才能在原著中找到其理論體系，精神實(shí)質(zhì)，才不至于犯一些學(xué)術(shù)上的錯(cuò)誤。

2 注重辯證學(xué)

注重辨證學(xué)就是要以聯(lián)系的觀點(diǎn)學(xué)。唯物辯證法中有一個(gè)觀點(diǎn)是世界是普遍聯(lián)系的。同樣的，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論也是要注重聯(lián)系學(xué)。我們應(yīng)該就同一個(gè)問(wèn)題找出不同版本的著作來(lái)學(xué)習(xí)，找出不同的學(xué)者的觀點(diǎn)，幾本書幾個(gè)論文對(duì)比起來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅僅要知道作者的觀點(diǎn)，更要知道作者為什么持有這樣的觀點(diǎn)。比如，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí)不可避免的會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，就是西方馬克思主義學(xué)派關(guān)注的重點(diǎn)和我國(guó)的馬克思主義理論學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)都并不相同，更勿論持有的觀點(diǎn)了，我們需要知道為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的區(qū)別，并吸收西方馬克思主義理論學(xué)者的優(yōu)點(diǎn)。

注重辨證學(xué)就是要以發(fā)展的眼光學(xué)。唯物辯證法中的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是世界是變化的。同理，世界在變化，作為社會(huì)存在的反應(yīng)，社會(huì)意識(shí)也在進(jìn)行變化，馬克思主義理論也同樣要進(jìn)行發(fā)展。馬克思理論中國(guó)化的最初成果毛澤東思想就是馬克思理論的發(fā)展。到了新時(shí)代，馬克思理論又獲得了繼承和發(fā)展，我們黨校教師要對(duì)此以發(fā)展的態(tài)度，發(fā)展的眼光進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能更好的理解馬克思主義理論。

3 結(jié)合實(shí)踐學(xué)

結(jié)合實(shí)踐學(xué)就是要以實(shí)踐來(lái)加強(qiáng)認(rèn)識(shí)。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。因此把馬克思主義理論學(xué)習(xí)與自己日常工作實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中加強(qiáng)認(rèn)識(shí)?！秾?shí)踐論》中提到：“社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，使人們?cè)趯?shí)踐中引起感覺(jué)和印象的東西反復(fù)了多次，于是在人們的腦子里生起了一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的突變(即飛躍)，產(chǎn)生了概念”。我們馬克思主義者始終強(qiáng)調(diào)理論來(lái)源于實(shí)踐，必須同實(shí)踐相統(tǒng)一，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。我們黨校教師在日常教學(xué)、科研、宣講中，一定要注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)可以反饋到我們的認(rèn)識(shí)中去，增進(jìn)我們對(duì)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的理解。

結(jié)合實(shí)踐學(xué)更需要以認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐?！秾?shí)踐論》指出：“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！秉h校教師的理論素養(yǎng)又高于一般群眾，因此，黨校教師在日常的教學(xué)、科研、宣講中，一定要注重將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法貫穿其中，以馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)自己的工作開(kāi)展。

在今天，黨校教師學(xué)習(xí)和研讀馬克思主義經(jīng)典著作也具備了更為良好的文獻(xiàn)基礎(chǔ)和條件。一方面《馬克思恩格斯全集》第二版以及更為完善的列寧、毛澤東等人著作集的陸續(xù)出版，使我們擁有了更加豐富的原始文獻(xiàn)資料，另一方面互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)使我們能更加便捷地學(xué)習(xí)到其他專家學(xué)者的解讀著作。在這種情況下，我們黨校教師更應(yīng)該養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，做好干部培訓(xùn)工作，為我國(guó)新時(shí)期的理論建設(shè)和社會(huì)建設(shè)提供后備干部的貯備。

張晨(1989-)，男，漢族，陜西寶雞人，科員，哲學(xué)碩士，中共重慶市大渡口區(qū)委黨校，研究方向：黨史黨建。

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