白 靜

(溫州大學(xué) 浙江 溫州 325000)

馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)化的馬克思主義

白 靜

(溫州大學(xué) 浙江 溫州 325000)

馬克思主義在中國(guó)化和本土化過(guò)程中，指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得顯著成就，隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用，在很多國(guó)際性事務(wù)中越來(lái)越需要中國(guó)提出建設(shè)性意見，形成有中國(guó)氣派和中國(guó)作風(fēng)的“中國(guó)方案”，而這需要有強(qiáng)大的文化力量來(lái)支撐。習(xí)近平總書記說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化繁榮為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化繁榮為條件?！敝袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)和提出建設(shè)性的“中國(guó)方案”都需要以中華文化的繁榮為條件支撐。

馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)傳統(tǒng)文化；中國(guó)化的馬克思主義

1 馬克思主義中國(guó)化

1.1 馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東是最明確而又清晰地提出“馬克思主義中國(guó)化”的第一人，了解其最初的闡述是科學(xué)系統(tǒng)掌握該概念的第一步，毛澤東認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化包括兩個(gè)方面：一是馬克思主義在內(nèi)容上的中國(guó)化，即將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合；二是馬克思主義在形式上的中國(guó)化，即將馬克思主義同中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)作風(fēng)和民族氣息。

1.2 馬克思主義中國(guó)化的重大意義

第一，馬克思主義中國(guó)化推動(dòng)了馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義基本原理只有與各國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合才具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義中國(guó)化的理論成果是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，同時(shí)也為馬克思主義的理論寶庫(kù)增添了寶貴財(cái)富。

第二，馬克思主義中國(guó)化加快了中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！?/p>

2 馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中存在的問(wèn)題探析

近代以來(lái)，中國(guó)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放的歷史重任，以儒家學(xué)說(shuō)為中心的傳統(tǒng)文化在一定程度上阻礙了中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展，在這樣的具體情境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒有得到應(yīng)有的重視和挖掘，甚至在一定程度上遭到部分知識(shí)分子的嚴(yán)重批判和排斥。

3 馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的原因分析

3.1 馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有契合之處

馬克思主義中國(guó)化是在中國(guó)這片土地上進(jìn)行的，中國(guó)傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的文化土壤，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化的必然要求，馬克思主義之所以能夠成功根植于中國(guó)，其原因在于與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想具有相通性。

3.2 馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化相輔相成，融會(huì)貫通。

一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化繁榮為支撐的，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中國(guó)歷代人民智慧的結(jié)晶，中國(guó)傳統(tǒng)文化中固然有很多優(yōu)秀的成分，然而在西方侵略者不斷入侵之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化涌入浪潮中不斷受到?jīng)_擊，其弊端亦顯露無(wú)遺。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是一個(gè)循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，要隨著時(shí)代的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，符合中國(guó)實(shí)際發(fā)展需要。馬克思主義中國(guó)化其核心思想在于實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際密切結(jié)合，馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型指明了方向，馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是中西智慧的融合。

4 中國(guó)化的馬克思主義

4.1 中國(guó)化的馬克思主義的內(nèi)涵解讀

中國(guó)化的馬克思主義是較之于馬克思主義中國(guó)化而言的，只有在與馬克思主義中國(guó)化概念的比較中才能得以全面解讀與闡釋。筆者從兩個(gè)層面對(duì)這兩個(gè)概念加以比較，以全面揭示中國(guó)化的馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵：第一，從時(shí)間角度來(lái)看，中國(guó)化的馬克思主義晚于馬克思主義中國(guó)化而產(chǎn)生。第二，從發(fā)展?fàn)顟B(tài)來(lái)講，中國(guó)化的馬克思主義產(chǎn)生于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，是馬克思主義中國(guó)化的階段性科學(xué)理論成果。

4.2 中國(guó)化的馬克思主義必要性闡釋

第一，馬克思主義中國(guó)化是過(guò)程，要使其上升到理論高度指導(dǎo)中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必然要對(duì)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的精華進(jìn)行總結(jié)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的馬克思主義。社會(huì)在不斷發(fā)展，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)也日新月異，因此中國(guó)化的馬克思主義要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)中國(guó)具體國(guó)情和國(guó)際時(shí)代發(fā)展潮流，為中國(guó)全面建成小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提供持續(xù)科學(xué)的理論指導(dǎo)。

第二，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷提升，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，到底是什么思想在指導(dǎo)中國(guó)走向進(jìn)步，走向繁榮，這不僅對(duì)中國(guó)而且對(duì)世界其他國(guó)家特別是第三世界諸多國(guó)家具有重要指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，馬克思主義作為中國(guó)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，然而馬克思主義并不像自然科學(xué)那樣具有普遍適用性，要結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況總結(jié)出適合中國(guó)發(fā)展的科學(xué)思想和指導(dǎo)理論，即就是中國(guó)化的馬克思主義，這不僅對(duì)進(jìn)一步明確中國(guó)當(dāng)下及未來(lái)發(fā)展道路具有重要作用，而且讓世界更好的理解中國(guó)特色發(fā)展道路具有重大意義。

4.3 中國(guó)化的馬克思主義的主要內(nèi)容

毛澤東思想是被實(shí)踐證明了正確的科學(xué)理論。近代以來(lái)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民面臨的首要任務(wù)就是推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。農(nóng)民在中國(guó)占人口絕大多數(shù)，中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是以廣大農(nóng)民為主力軍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東正是洞察到了中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不同于蘇聯(lián)，不能盲目效仿蘇聯(lián)走城市包圍農(nóng)村的道路，而是開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情被實(shí)踐證明正確且具有中國(guó)特色的道路，即農(nóng)村包圍城市的革命道路。在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在經(jīng)濟(jì)十分落后的半殖民地半封建社會(huì)的時(shí)代背景下取得了革命勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立。毛澤東思想不僅指導(dǎo)了中國(guó)的革命和建設(shè)道路，而且是馬克思主義理論的不斷豐富和發(fā)展。

5 總結(jié)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今世界日益高漲，這是中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位攀升的表現(xiàn)。只有繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，馬克思主義才能在中國(guó)熠熠生輝，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合也包括與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合，馬克思主義是中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷代人民智慧的結(jié)晶。因此，發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不否認(rèn)堅(jiān)持以馬克思主義為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化二者并非對(duì)立。

[1] 《中國(guó)文化》創(chuàng)刊號(hào)1940年2月15日；

[2] 《李大釗文集》第3卷，人民出版社1999年版，第3頁(yè)。

[3] 毛澤東.論新階段[J].解放，1938(57)：37。

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